У маі 2020 года Джэймс Спарк і Марк Дыдлік, два заўзятыя металашукальнікі, зрабілі дзіўнае адкрыццё ў Паўночным Ёркшыры - адкрыццё, якое з тых часоў археолагі назвалі аднымі з самых значных рымскіх знаходак у Ёркшыры. Адкрыццём стала група з чатырох цудоўна захаваных бронзавых прадметаў, якія ляжалі ў зямлі амаль 2000 гадоў. Сёння гэтыя чатыры аб'екты знаходзяцца ў цэнтры ўвагі Ёркшырскага музея і выстаўлены для ўсіх: скарб Райдэйла.

Галава са скіпетрам

Сам скарб складаецца з чатырох асобных артэфактаў. Першы, і, магчыма, найбольш яркі, гэта маленькая бронзавая галава барадатай фігуры. Да дробных дэталяў кожная пасма мужчынскіх валасоў была падабрана індывідуальна; вочы ў яго пустыя; цалкам аб'ект можа змясціцца ў вашай далоні.

Археолагі мяркуюць, што гэтая галава з адтулінай на спіне першапачаткова прызначалася для сядзення на жэрцы жраца. Спецыялізаваныя святары выкарыстоўвалі гэты посах падчас рытуалаў, звязаных з рымскім імперскім культам, пакланеннем імператару як богу.

Археолагі мяркуюць, што гэтая галава са скіпетрам звязана з імперскім культам з-за таго, хто, на іх думку, на ёй намаляваны. Рысы твару фігуры вельмі нагадваюць рымлянкуімператар Марк Аўрэлій, які кіраваў у сярэдзіне 2-га стагоддзя нашай эры і быў вядомы як «Імператар-філосаф». Асаблівай асаблівасцю бюста, якая звычайна характарызуе Марка Аўрэлія на іншых яго выявах (манеты, статуі і г.д.), з'яўляецца раздвоеная барада фігуры.

Пустыя вочы галавы, верагодна, не заўсёды былі такімі пустымі. Першапачаткова вачыма галавы, верагодна, служыў іншы матэрыял: альбо каштоўны камень, альбо каляровае шкло. Незалежна ад матэрыялу, вочы з тых часоў былі страчаны. Гэты невялікі бюст (верагодна) Марка Аўрэлія, багаты дэталямі на пярэднім баку, быў прызначаны для прагляду спераду.

Марс

Другі прадмет - маленькая бронзавая статуэтка з выявай Марса - рымскага бога вайны. Язда на кані і размахваючы зброяй і даспехамі, гэта было звычайнае прадстаўленне ваяўнічага бажаства; па ўсёй Брытаніі і Галіі археолагі выявілі падобныя на выгляд артэфакты, таксама з выявай Марса.

Сам Марс багаты на дэталі. Ён носіць шлем з чубатом і туніку ў складкі; ён таксама мае неверагодна падрабязную конскую збрую. Першапачаткова гэтая статуэтка магла быць большай. Дзіду Марс трымаў у правай руцэ, а шчыт, які ён насіў у левай, не захаваўся. Будучы богам вайны, выявы Марса абавязкова падкрэслівалі яго асобу ваяра - які едзе ў бой з дзідай і шчытом.

Малюнкі Марса былі папулярныя на поўначыРымскай Брытаніі. У рэшце рэшт, гэта была моцна мілітарызаваная тэрыторыя; рымляне размясцілі ў гэтай частцы правінцыі шмат салдат, якім было даручана ахоўваць гэтую паўночную мяжу Імперыі. Марс быў папулярным бажаством сярод гэтых салдат; яны бачылі ў ім духа-ахоўніка, ахвяры якому будуць абараняць іх у баі. Таму не дзіўна, што мы знаходзім яго выяву ў гэтым скарбе.

Адвес

Трэці аб'ект у скарбе Райдэйла больш незвычайны, моцна адрозніваецца як ад галавы скіпетра, так і ад статуэткі Марса. Гэта адвес, функцыянальны інструмент, які рымляне выкарыстоўвалі для вымярэння прамых ліній падчас будаўнічых і ландшафтных праектаў. Адвес сам па сабе не вельмі зношаны, што сведчыць аб тым, што ён не адчуваў асаблівага выкарыстання, перш чым быў пахаваны ў гэтым скарбе. Знайсці такі функцыянальны інструмент, як гэты адвес, побач з гэтымі вельмі рознымі аб'ектамі надзвычай рэдка, што робіць адкрыццё Ryedale Hoard яшчэ больш выдатным.

Ключ

Чацвёрты і апошні аб'ект у скарбе - невялікі, зламаны ключ - зроблены ў форме каня. Незразумела, ці быў ключ зламаны да таго, як чалавек закапаў гэты скарб, ці ключ праржавеў у зямлі. Калі ключ быў ужо зламаны, то гэта магло сведчыць аб магічнай практыцы (магічныя вераванні і практыкі былі цесна пераплецены з рэлігіяй і жыццём у рымскі перыяд). Коньскладаецца з мноства дэталяў на вачах, зубах і грыве і з'яўляецца сапраўднай вяршыняй мясцовага майстэрства ў Рымскім Ёркшыры II стагоддзя.

Разам гэтыя чатыры аб'екты з'яўляюцца аднымі з найлепшых прадметаў мастацтва, знойдзеных у Рымскім Ёркшыры. Але гэта скарб, які ўсё яшчэ ахутаны вялікай колькасцю таямніц, асабліва адносна таго, хто пахаваў яго амаль 2000 гадоў таму.

Хто пахаваў скарб Райдэйла?

Ёркшырскі музей вылучыў чатыры тэорыі адносна таго, хто пахаваў гэты скарб прадметаў.

Першая тэорыя заключаецца ў тым, што жрэц імперскага культу пахаваў скарб, натхнёны скіпетрам Марка Аўрэлія. Археалагічныя дадзеныя пацвярджаюць, што імператарскі культ прысутнічаў у гэтай частцы Рымскай імперыі разам з асобнымі святарамі ( seviri augustales ), якія кантралявалі культ і звязаныя з ім цырымоніі. Ці мог адзін з гэтых святароў закапаць скарб у рамках імперскай культавай цырымоніі?

Другая тэорыя заключаецца ў тым, што салдат закапаў скарб, натхнёны статуэткай Марса. Паходжанне Ёрка цесна звязана з рымскай арміяй; гэта быў знакаміты 9-ы легіён, які заснаваў Ёрк у 70 годзе нашай эры. Да сярэдзіны 2-га стагоддзя поўнач Рымскай Брытаніі была вельмі мілітарызаваным месцам, з дзесяткамі тысяч салдат, якія былі разгорнуты на / каля сцяны Адрыяна. Таму магчыма, што салдат закапаў гэты скарб перад тым, як рушыць на поўнач. Магчыма, ёнпахаваў скарб як прысвячэнне рымскаму богу Марсу, каб захаваць яго ў бяспецы ў будучым небяспечным прадпрыемстве.

Трэцяя тэорыя заключаецца ў тым, што металіст пахаваў Ryedale Hoard, нехта, хто сабраў гэтыя прадметы з намерам пераплавіць іх і перапрафіляваць матэрыялы для апрацоўкі бронзы. Ведаем, урэшце, што ў ваколіцах былі распаўсюджаны металісты. У Кнэрэсбара знаходзіцца найбуйнейшы скарб рымскіх металістаў на поўначы Брытаніі, які першапачаткова складаўся з больш чым 30 бронзавых пасудзін. Ці мог скарб закапаць металіст з намерам пераплавіць прадметы ў будучыні?

Камплект з чатырох рымскіх прадметаў, датаваных 43-410 гг. н.э.

Аўтар выявы: The Portable Antiquities Scheme, CC BY 2.0, праз Wikimedia Commons

Чацвёртая і апошняя тэорыя заключаецца ў тым, што скарб быў пахаваны фермерам, натхнёным функцыянальным адвесам. Гэтая тэорыя задае пытанне: чаму гэты функцыянальны інструмент быў пахаваны побач з гэтымі вельмі рознымі аб'ектамі? Магчыма, гэта было таму, што пахаванне скарбу было звязана з рытуалам, прынятым, каб блаславіць акт кіравання ландшафтам, які патрабаваў бы такіх інструментаў, як адвес. Ці мог за рытуалам назіраць фермер, які жыў у гэтай сельскай мясцовасці Рымскага Ёркшыра?

Пытанне аб тым, хто пахаваў гэты скарб, застаецца без адказу, але каманда Ёркшырскага музея выклала вышэйсказанаечатыры тэорыі ў якасці адпраўной кропкі. Яны вітаюць новыя тэорыі, вылучаныя тымі, хто прыходзіць у музей, каб паглядзець на скарб - цэнтральную сцэну апошняй выставы музея.