மே 2020 இல், ஜேம்ஸ் ஸ்பார்க் மற்றும் மார்க் டிட்லிக் ஆகிய இரண்டு தீவிர உலோகக் கண்டுபிடிப்பாளர்கள், வடக்கு யார்க்ஷயரில் ஒரு வியக்கத்தக்க கண்டுபிடிப்பை மேற்கொண்டனர் - இது யார்க்ஷயரின் மிக முக்கியமான ரோமானிய கண்டுபிடிப்புகளில் சிலவற்றை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெயரிட்டுள்ளனர். இந்த கண்டுபிடிப்பு, கிட்டத்தட்ட 2,000 ஆண்டுகளாக நிலத்தில் தங்கியிருந்த, அழகாக பாதுகாக்கப்பட்ட நான்கு வெண்கலப் பொருட்களின் குழுவாகும். இன்று, இந்த நான்கு பொருட்களும் யார்க்ஷயர் அருங்காட்சியகத்தில் மைய மேடையில் அமர்ந்து, அனைவரும் பார்க்கக்கூடிய வகையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன: ரைடேல் ஹோர்ட்.

ஒரு செங்கோல் தலை

புதையல் நான்கு தனித்தனி கலைப்பொருட்கள் கொண்டது. முதல், மற்றும் விவாதிக்கக்கூடிய மிகவும் வேலைநிறுத்தம், தாடி உருவத்தின் சிறிய வெண்கலத் தலை. நேர்த்தியாக விரிவாக, மனிதனின் முடியின் ஒவ்வொரு இழையும் தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்டது; அவரது கண்கள் வெற்று; முற்றிலும் பொருள் உங்கள் உள்ளங்கையில் பொருந்தும்.

பின்புறம் வெற்று, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த தலை முதலில் பாதிரியார் ஊழியர்களின் மேல் அமர வடிவமைக்கப்பட்டதாக நம்புகின்றனர். ரோமானிய ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளின் போது, ​​பேரரசரை கடவுளாக வழிபடும் போது சிறப்புப் பாதிரியார்கள் இந்தப் பணியாளர்களைப் பயன்படுத்தியிருப்பார்கள்.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த செங்கோல் தலையானது ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அது யாரை சித்தரிக்கிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். உருவத்தின் முக அம்சங்கள் ரோமானியத்தை ஒத்திருக்கிறதுகி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஆட்சி செய்த பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸ், 'தத்துவ பேரரசர்' என்று அழைக்கப்பட்டார். மார்பகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம், மார்கஸ் ஆரேலியஸின் மற்ற சித்தரிப்புகளில் (காசுகள், சிலைகள் போன்றவை) வழக்கமாகக் குறிப்பிடப்படும் அந்த உருவத்தின் முட்கரண்டி தாடி.

தலையின் வெற்றுக் கண்கள் எப்போதும் அவ்வளவு காலியாக இருக்காது. முதலில், வேறு ஒரு பொருள் தலையின் கண்களாக இருக்கலாம்: ரத்தினக் கல் அல்லது வண்ணக் கண்ணாடி. பொருள் எதுவாக இருந்தாலும், கண்கள் தொலைந்துவிட்டன. மார்கஸ் ஆரேலியஸின் இந்த சிறிய மார்பளவு (அநேகமாக) முன்பக்கத்தில் இருந்து பார்க்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

செவ்வாய்

இரண்டாவது பொருள் செவ்வாய் கிரகத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறிய, வெண்கல சிலை - ரோமானிய போர் கடவுள். குதிரையில் சவாரி செய்வதும், ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களைக் காட்டிக்கொண்டும், இது போர்க்குணமிக்க தெய்வத்தின் பொதுவான பிரதிநிதித்துவம்; பிரிட்டன் மற்றும் கவுல் முழுவதும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் செவ்வாய் கிரகத்தை சித்தரிக்கும் ஒத்த தோற்றமுடைய கலைப்பொருட்களை கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

செவ்வாய் கிரகமே விவரம் நிறைந்தது. அவர் ஒரு முகடு தலைக்கவசம் மற்றும் மடிப்பு டூனிக் அணிந்துள்ளார்; அவனிடம் நம்பமுடியாத விவரமான குதிரை சேணம் உள்ளது. முதலில், இந்த சிலைக்கு இன்னும் அதிகமாக இருந்திருக்கும். ஈட்டி செவ்வாய் அவரது வலது கையில் பிடித்திருந்தது மற்றும் அவர் இடது கையில் ஏந்திய கவசம் உயிர்வாழவில்லை. போரின் கடவுளாக இருப்பதால், செவ்வாய் கிரகத்தின் சித்தரிப்புகள் அவரது போர்வீரரின் ஆளுமையை வலியுறுத்துவது உறுதி - ஈட்டி மற்றும் கேடயத்துடன் போரில் சவாரி செய்வது.

செவ்வாய் கிரகத்தின் சித்தரிப்புகள் வடக்கில் பிரபலமாக இருந்தனரோமன் பிரிட்டன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது பெரிதும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட பகுதி; ரோமானியர்கள் இந்த மாகாணத்தின் இந்த பகுதியில் ஏராளமான வீரர்களை நிறுத்தினர், பேரரசின் இந்த வடக்கு எல்லையை காவல் செய்யும் பணியில் ஈடுபட்டனர். இந்த வீரர்களிடையே செவ்வாய் ஒரு பிரபலமான தெய்வம்; அவர்கள் அவரை ஒரு பாதுகாப்பு ஆவியாகக் கண்டார்கள், போரில் அவர்களைப் பாதுகாக்கும் பிரசாதம். எனவே இந்தப் புதையலில் அவரைப் பற்றிய ஒரு சித்தரிப்பைக் காண்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

Plumb bob

Ryedale Hoard இல் உள்ள மூன்றாவது பொருள் மிகவும் அசாதாரணமானது, செங்கோல் தலை மற்றும் செவ்வாய் சிலை ஆகிய இரண்டிற்கும் மிகவும் வித்தியாசமானது. இது ஒரு பிளம்ப் பாப் ஆகும், இது ரோமானியர்கள் கட்டிடம் மற்றும் நிலப்பரப்பு திட்டங்களின் போது நேர்கோடுகளை அளவிடுவதற்கு பயன்படுத்திய ஒரு செயல்பாட்டு கருவியாகும். பிளம்ப் பாப்பில் அதிக தேய்மானம் இல்லை, இது இந்தப் புதையலில் புதைக்கப்படுவதற்கு முன்பு அதிகப் பயனை அனுபவித்திருக்கவில்லை. இந்த வேறுபட்ட பொருட்களுடன் இந்த பிளம்ப் பாப் போன்ற செயல்பாட்டுக் கருவியைக் கண்டறிவது மிகவும் அரிதானது மற்றும் ரைடேல் ஹோர்ட் கண்டுபிடிப்பை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக ஆக்குகிறது.

விசை

புதையலில் உள்ள நான்காவது மற்றும் இறுதிப் பொருள் ஒரு சிறிய உடைந்த சாவி - குதிரையின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புதையலை நபர் புதைக்கும் முன் சாவி உடைக்கப்பட்டதா அல்லது சாவி தரையில் அரிக்கப்பட்டதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சாவி ஏற்கனவே உடைந்திருந்தால், அது ஒரு மந்திர நடைமுறையைக் குறிக்கலாம் (மந்திர நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் ரோமானிய காலத்தில் மதம் மற்றும் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்தன). குதிரைஅதன் கண்கள், பற்கள் மற்றும் மேனியில் நிறைய விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் யார்க்ஷயரில் உள்ளூர் கைவினைத்திறனின் உண்மையான உச்சமாக உள்ளது.

இந்த நான்கு பொருட்களும் ரோமன் யார்க்ஷயரில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகச்சிறந்த கலைப் பொருட்களாகும். ஆனால் இது இன்னும் நிறைய மர்மங்களில் மறைக்கப்பட்ட ஒரு பதுக்கல், குறிப்பாக கிட்டத்தட்ட 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதை யார் புதைத்தார்கள் என்பது பற்றி.

ரைடேல் ஹோர்டை புதைத்தது யார்?

யார்க்ஷயர் அருங்காட்சியகம் இந்த பொருட்களை புதைத்தது யார் என நான்கு கோட்பாடுகளை முன்வைத்துள்ளது.

முதல் கோட்பாடு, ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டின் பாதிரியார் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் செங்கோல் தலையால் ஈர்க்கப்பட்டு புதையலை புதைத்தார். ரோமானியப் பேரரசின் இந்தப் பகுதியில் ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டு முறை இருந்தது என்பதை தொல்பொருள் சான்றுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன, குறிப்பிட்ட பாதிரியார்களுடன் ( செவிரி அகஸ்டலேஸ் ) வழிபாட்டு முறையையும் அது தொடர்பான விழாக்களையும் மேற்பார்வையிட்டனர். ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டு விழாவின் ஒரு பகுதியாக இந்த பாதிரியார்களில் ஒருவர் புதையலை புதைத்திருக்க முடியுமா?

இரண்டாவது கோட்பாடு செவ்வாய் கிரகத்தின் உருவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு ஒரு சிப்பாய் புதைக்கப்பட்டது. யார்க்கின் தோற்றம் ரோமானிய இராணுவத்துடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது; இது கி.பி.70 இல் யார்க்கை நிறுவிய புகழ்பெற்ற 9வது படையணியாகும். 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரோமன் பிரிட்டனின் வடக்கு மிகவும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட இடமாக இருந்தது, பல்லாயிரக்கணக்கான வீரர்கள் ஹட்ரியனின் சுவருக்கு அருகில்/அருகில் நிறுத்தப்பட்டனர். எனவே ஒரு சிப்பாய் வடக்கே அணிவகுத்துச் செல்வதற்கு முன்பு இந்தப் புதையலைப் புதைத்திருக்கலாம். ஒருவேளை அவர்ரோமானியக் கடவுளான செவ்வாய் கிரகத்திற்கு அர்ப்பணிப்பதற்காக, எதிர்கால, ஆபத்தான முயற்சியில் அவரைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க, புதைக்கப்பட்ட புதையல்.

மூன்றாவது கோட்பாடு என்னவென்றால், ஒரு உலோகத் தொழிலாளி ரைடேல் ஹோர்டைப் புதைத்தார், அவர் இந்த பொருட்களை உருக்கி, வெண்கல வேலைக்கான பொருட்களை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் சேகரித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலோகத் தொழிலாளர்கள் சுற்றியுள்ள பகுதியில் பரவலாக இருந்தனர் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். Knaresborough வடக்கு பிரிட்டனில் மிகப்பெரிய ரோமானிய உலோகத் தொழிலாளர்கள் பதுக்கி வைத்துள்ளது, முதலில் 30 க்கும் மேற்பட்ட வெண்கலப் பாத்திரங்கள் உள்ளன. எதிர்காலத்தில் பொருட்களை உருக்கும் நோக்கத்தில் உலோகத் தொழிலாளியால் புதைக்கப்பட்டிருக்க முடியுமா?

கி.பி. 43-410 காலத்தைச் சேர்ந்த நான்கு ரோமானியப் பொருட்களின் தொகுப்பு

பட கடன்: போர்ட்டபிள் ஆண்டிக்விட்டிஸ் ஸ்கீம், CC BY 2.0 , விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

நான்காவது மற்றும் இறுதி கோட்பாடு என்னவென்றால், புதையல் ஒரு விவசாயியால் புதைக்கப்பட்டது, இது செயல்பாட்டு பிளம்ப் பாப் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது. இந்தக் கோட்பாடு கேள்வியைக் கேட்கிறது: இந்த செயல்பாட்டுக் கருவி ஏன் இந்த வேறுபட்ட பொருட்களுடன் புதைக்கப்பட்டது? ஒருவேளை, புதையல் புதைக்கப்படுவது ஒரு சடங்குடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது ப்ளம்ப் பாப் போன்ற கருவிகள் தேவைப்படும் நிலப்பரப்பு நிர்வாகத்தின் செயலை ஆசீர்வதிப்பதற்காக இயற்றப்பட்டது. ரோமன் யார்க்ஷயரின் இந்த கிராமப்புற பகுதியில் வாழ்ந்த ஒரு விவசாயியால் இந்த சடங்கு மேற்பார்வையிடப்பட்டிருக்க முடியுமா?

இந்தப் புதையலை யார் புதைத்தார்கள் என்ற கேள்விக்கு விடை கிடைக்கவில்லை, ஆனால் யார்க்ஷயர் அருங்காட்சியகத்தின் குழு மேலே கூறியதுதொடக்க புள்ளியாக நான்கு கோட்பாடுகள். அருங்காட்சியகத்தின் புதிய கண்காட்சியின் மைய நிலை - பதுக்கினைப் பார்க்க அருங்காட்சியகத்திற்கு வருபவர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட பல கோட்பாடுகளை அவர்கள் வரவேற்கிறார்கள்.