مئی 2020 میں، جیمز اسپارک اور مارک ڈڈلک، دو شوخ میٹل ڈیٹیکٹر، نے نارتھ یارکشائر میں ایک حیران کن دریافت کی - ایک ایسی دریافت جس کے بعد سے ماہرین آثار قدیمہ نے یارکشائر کی کچھ اہم ترین رومن دریافتوں کا لیبل لگایا ہے۔ یہ دریافت چار خوبصورتی سے محفوظ پیتل کی اشیاء کا ایک گروپ تھا جو تقریباً 2,000 سال سے زمین میں ٹھہرے ہوئے تھے۔ آج، یہ چار چیزیں یارکشائر میوزیم میں مرکزی سٹیج پر بیٹھی ہیں، سب کو دیکھنے کے لیے ڈسپلے پر: رائڈیل ہورڈ۔

عدد کا سر

ذخیرہ خود چار الگ الگ نوادرات پر مشتمل ہوتا ہے۔ پہلا، اور سب سے زیادہ حیران کن، داڑھی والی شخصیت کا چھوٹا کانسی کا سر ہے۔ باریک تفصیل سے، آدمی کے بالوں کا ہر ایک حصہ انفرادی طور پر نکالا گیا ہے۔ اس کی آنکھیں کھوکھلی ہیں؛ مجموعی طور پر چیز آپ کے ہاتھ کی ہتھیلی میں فٹ ہو سکتی ہے۔

پیچھے کھوکھلا، ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ یہ سر اصل میں ایک پادری کے عملے کے اوپر بیٹھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ مخصوص پادری اس عملے کو رومن شاہی فرقے سے منسلک رسومات کے دوران استعمال کرتے، شہنشاہ کی بطور دیوتا کی عبادت۔

ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ یہ راجدھانی شاہی فرقے سے وابستہ ہے کیونکہ ان کے خیال میں یہ کس کی عکاسی کرتا ہے۔ اعداد و شمار کے چہرے کی خصوصیات رومن سے ملتے جلتے ہیں۔شہنشاہ مارکس اوریلیس، جس نے دوسری صدی عیسوی کے وسط میں حکومت کی اور 'فلسفی شہنشاہ' کے نام سے جانا جاتا تھا۔ مجسمے کی ایک خاص خصوصیت، جو مارکس اوریلیس کی دوسری تصویروں (سکے، مجسمے وغیرہ) پر باقاعدگی سے خصوصیت رکھتی ہے، وہ ہے اس شخصیت کی کانٹے دار داڑھی۔

سر کی کھوکھلی آنکھیں شاید ہمیشہ اتنی خالی نہیں رہتی تھیں۔ اصل میں، ایک مختلف مواد شاید سر کی آنکھوں کے طور پر کام کرتا ہے: یا تو ایک قیمتی پتھر یا رنگین شیشہ۔ مواد کچھ بھی ہو، آنکھیں تب سے گم ہوگئیں۔ اس کے سامنے والے حصے پر تفصیل سے مالا مال، مارکس اوریلیس کا یہ چھوٹا ٹوٹا (شاید) سامنے سے دیکھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔

مریخ

دوسری چیز ایک چھوٹا، کانسی کا مجسمہ ہے جو مریخ کی تصویر کشی کرتا ہے - رومی جنگ کا دیوتا۔ گھوڑے پر سوار ہونا اور بازوؤں اور بکتروں کا نشان لگانا، یہ جنگلی دیوتا کی ایک عام نمائندگی تھی۔ پورے برطانیہ اور گال میں، ماہرین آثار قدیمہ نے مریخ کی تصویر کشی کرتے ہوئے ایک جیسے نظر آنے والے نوادرات کو دریافت کیا ہے۔

مریخ خود تفصیل سے مالا مال ہے۔ وہ ایک کرسٹڈ ہیلمٹ اور خوش نما انگور پہنتا ہے۔ اس کے پاس ناقابل یقین حد تک تفصیلی گھوڑے کا کنٹرول بھی ہے۔ اصل میں، اس مجسمے میں اور بھی بہت کچھ ہوتا۔ اس کے دائیں ہاتھ میں نیزہ مریخ تھا اور جو ڈھال وہ اپنے بائیں ہاتھ میں اٹھائے ہوئے تھا وہ زندہ نہیں رہا۔ جنگ کا دیوتا ہونے کے ناطے، مریخ کی تصویریں یقینی طور پر اس کی جنگجو شخصیت پر زور دیتی ہیں - نیزے اور ڈھال کے ساتھ جنگ ​​میں سوار ہونا۔

مریخ کی تصویریں شمال میں مشہور تھیں۔رومن برطانیہ کے. سب کے بعد، یہ ایک بہت زیادہ فوجی علاقہ تھا؛ رومیوں نے صوبے کے اس حصے میں بہت سے فوجی تعینات کیے تھے، جنہیں سلطنت کے اس شمالی سرحدی علاقے کی پولیسنگ کا کام سونپا گیا تھا۔ مریخ ان سپاہیوں میں ایک مقبول دیوتا تھا۔ انہوں نے اسے ایک حفاظتی جذبے کے طور پر دیکھا، جو انہیں جنگ میں ان کی حفاظت کرے گا۔ یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ ہمیں اس ذخیرہ میں اس کی ایک تصویر ملتی ہے۔

پلمب بوب

Ryedale Hoard میں تیسرا شے زیادہ غیر معمولی ہے، راجدق کے سر اور مریخ کے مجسمے دونوں سے بہت مختلف ہے۔ یہ ایک پلمب بوب ہے، ایک فعال ٹول جسے رومی عمارت اور زمین کی تزئین کے منصوبوں کے دوران سیدھی لکیروں کی پیمائش کے لیے استعمال کرتے تھے۔ پلمب بوب خود اس پر زیادہ لباس نہیں رکھتا ہے، یہ بتاتا ہے کہ اس ذخیرہ میں دفن ہونے سے پہلے اسے زیادہ استعمال کا تجربہ نہیں ہوا تھا۔ ان مختلف اشیاء کے ساتھ ساتھ اس پلمب بوب کی طرح ایک فعال ٹول تلاش کرنا انتہائی نایاب ہے اور یہ Ryedale Hoard کی دریافت کو زیادہ قابل ذکر بنا دیتا ہے۔

کلید

ذخیرہ میں چوتھی اور آخری چیز ایک چھوٹی، ٹوٹی ہوئی چابی ہے - جسے گھوڑے کی شکل میں تیار کیا گیا ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اس شخص کے اس ذخیرہ کو دفن کرنے سے پہلے چابی ٹوٹ گئی تھی، یا یہ چابی زمین میں گل گئی تھی۔ اگر کلید پہلے ہی ٹوٹ چکی تھی، تو یہ جادوئی عمل کی نشاندہی کر سکتی ہے (جادوئی عقائد اور عمل رومن دور میں مذہب اور زندگی کے ساتھ گہرے طور پر جڑے ہوئے تھے)۔ گھوڑااس کی آنکھوں، دانتوں اور ایال پر بہت ساری تفصیل پر مشتمل ہے اور یہ دوسری صدی کے رومن یارکشائر میں مقامی دستکاری کا حقیقی عروج ہے۔

یہ چار چیزیں ایک ساتھ رومن یارکشائر سے دریافت ہونے والی بہترین آرٹ اشیاء میں سے ہیں۔ لیکن یہ ایک ذخیرہ ہے جو اب بھی کافی اسرار میں گھرا ہوا ہے، خاص طور پر اس بارے میں کہ اسے تقریباً 2000 سال پہلے کس نے دفن کیا تھا۔

رائیڈیل ہورڈ کو کس نے دفن کیا؟

یارک شائر میوزیم نے چار نظریات پیش کیے ہیں کہ کس نے اشیاء کے اس ذخیرے کو دفن کیا۔

پہلا نظریہ یہ ہے کہ شاہی فرقے کے ایک پجاری نے اس ذخیرہ کو دفن کیا تھا، جو مارکس اوریلیس کے راجدھانی سے متاثر تھا۔ آثار قدیمہ کے شواہد اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ شاہی فرقہ رومی سلطنت کے اس علاقے میں موجود تھا، مخصوص پادریوں ( seviri augustales ) کے ساتھ جو اس فرقے اور اس سے متعلقہ تقریبات کی نگرانی کرتے تھے۔ کیا ان پجاریوں میں سے کوئی ایک شاہی فرقے کی تقریب کے حصے کے طور پر ذخیرہ کو دفن کر سکتا تھا؟

دوسرا نظریہ یہ ہے کہ ایک فوجی نے مریخ کے مجسمے سے متاثر ہو کر اس ذخیرہ کو دفن کیا تھا۔ یارک کی ابتدا رومن فوج کے ساتھ گہرا تعلق ہے۔ یہ مشہور 9 ویں لشکر تھا جس نے c.70 AD میں یارک کی بنیاد رکھی۔ دوسری صدی کے وسط تک، رومن برطانیہ کا شمال ایک انتہائی عسکریت پسند جگہ تھا، جہاں ہزاروں کی تعداد میں فوجی ہیڈرین کی دیوار کے قریب تعینات تھے۔ اس لیے یہ ممکن ہے کہ کسی سپاہی نے شمال کی طرف مارچ کرنے سے پہلے اس ڈھیر کو دفن کر دیا ہو۔ شاید وہاس ذخیرہ کو رومی دیوتا مریخ کے لیے وقف کے طور پر دفن کر دیا، تاکہ اسے مستقبل کے خطرناک منصوبے پر محفوظ رکھا جا سکے۔

تیسرا نظریہ یہ ہے کہ ایک دھاتی کام کرنے والے نے Ryedale Hoard کو دفن کیا تھا، جس نے ان چیزوں کو پگھلانے اور کانسی کے کام کے لیے دوبارہ استعمال کرنے کے ارادے سے جمع کیا تھا۔ ہم جانتے ہیں، آخر کار، دھاتی کارکن ارد گرد کے علاقے میں موجود تھے۔ Knaresborough شمالی برطانیہ میں رومن میٹل ورکرز کا سب سے بڑا ذخیرہ ہے، جو اصل میں 30 سے ​​زیادہ کانسی کے برتنوں پر مشتمل ہے۔ کیا اس لیے ذخیرہ اندوزی کو کسی دھاتی کام کرنے والے نے دفن کیا ہو گا، مستقبل کی تاریخ میں اشیاء کو پگھلانے کے ارادے سے؟

چار رومن اشیاء کا ایک مجموعہ جو c.AD 43-410 سے ملتا ہے

تصویری کریڈٹ: پورٹ ایبل نوادرات اسکیم، CC BY 2.0، بذریعہ Wikimedia Commons

چوتھا اور آخری نظریہ یہ ہے کہ اس ذخیرہ کو ایک کسان نے دفن کیا تھا، جو فنکشنل پلمب باب سے متاثر تھا۔ یہ نظریہ سوال پوچھتا ہے: اس فنکشنل ٹول کو ان مختلف اشیاء کے ساتھ کیوں دفن کیا گیا؟ شاید اس کی وجہ یہ تھی کہ ذخیرہ اندوزی کا تعلق ایک رسم سے تھا، جو زمین کی تزئین کے انتظام کے ایک عمل کو برکت دینے کے لیے نافذ کیا گیا تھا جس میں پلمب بوب جیسے اوزار کی ضرورت ہوتی تھی۔ کیا اس رسم کی نگرانی ایک کسان کر سکتا تھا، جو رومن یارکشائر کے اس دیہی علاقے میں رہتا تھا؟

اس ذخیرہ کو کس نے دفن کیا اس سوال کا جواب نہیں ہے، لیکن یارکشائر میوزیم کی ٹیم نے مذکورہ بالانقطہ آغاز کے طور پر چار نظریات۔ وہ مزید نظریات کا خیرمقدم کرتے ہیں، جو میوزیم کی تازہ ترین نمائش کے مرکزی مرحلے کو دیکھنے کے لیے میوزیم میں آنے والوں کی طرف سے پیش کیے جاتے ہیں۔