U maju 2020., James Spark i Mark Didlick, dva strastvena detektora metala, napravili su zapanjujuće otkriće u Sjevernom Jorkširu – otkriće koje su arheolozi od tada označili nekim od najznačajnijih rimskih nalaza Jorkšira. Otkriće je bila grupa od četiri lijepo očuvana bronzana predmeta koja su ležala u zemlji skoro 2.000 godina. Danas su ova četiri predmeta u središtu pozornice Jorkširskog muzeja, izložena svima da ih vide: ostava Ryedale.

Glava žezla

Sama ostava se sastoji od četiri odvojena artefakta. Prva, i vjerovatno najupečatljivija, je mala bronzana glava bradate figure. Fino detaljno, svaki pramen muške kose je pojedinačno odabran; oči su mu šuplje; u celini predmet može stati na dlan.

Šupljina pozadi, arheolozi vjeruju da je ova glava prvobitno bila dizajnirana da sjedi na vrhu svećeničkog štapa. Specijalizovani sveštenici bi koristili ovaj štap tokom rituala povezanih sa rimskim carskim kultom, obožavanjem cara kao boga.

Arheolozi vjeruju da je ova glava žezla povezana s carskim kultom zbog toga koga misle da prikazuje. Crte lica ove figure veoma podsjećaju na rimskecara Marka Aurelija, koji je vladao sredinom 2. veka nove ere i bio je poznat kao „car filozof“. Posebna karakteristika poprsja, koja redovno karakteriše Marka Aurelija na drugim njegovim prikazima (kovanice, statue itd.), je račvasta brada figure.

Šuplje oči glave vjerovatno nisu uvijek bile tako prazne. Prvobitno je drugačiji materijal vjerovatno služio kao oči glave: ili dragi kamen ili staklo u boji. Bez obzira na materijal, oči su od tada izgubljene. Bogata detaljima na prednjoj strani, ovo malo poprsje (vjerovatno) Marka Aurelija dizajnirano je da se gleda sprijeda.

Mars

Drugi predmet je mala, brončana figurica koja prikazuje Marsa – rimskog boga rata. Jahanje konja i mašući oružjem i oklopom, ovo je bio uobičajeni prikaz ratobornog božanstva; širom Britanije i Galije, arheolozi su otkrili artefakte sličnog izgleda, koji takođe prikazuju Mars.

Sam Mars je bogat detaljima. Nosi kacigu s grbom i tuniku na nabore; takođe ima neverovatno detaljnu konjsku ormu. Prvobitno bi bilo više na ovoj statueti. Koplje koje je Mars držao u desnoj ruci, a štit koji je nosio u lijevoj nije opstao. Budući da je bog rata, prikazi Marsa sigurno su naglasili njegovu ratničku ličnost – jahanje u bitku s kopljem i štitom.

Prikazi Marsa bili su popularni na sjeverurimske Britanije. Na kraju krajeva, ovo je bilo jako militarizirano područje; Rimljani su stacionirali mnogo vojnika u ovom delu provincije, sa zadatkom da čuvaju ovu severnu granicu Carstva. Mars je bio popularno božanstvo među ovim vojnicima; oni su ga doživljavali kao zaštitničkog duha, prinose kome bi ih zaštitili u borbi. Stoga ne čudi što u ovoj ostavi nalazimo njegov prikaz.

Plumb bob

Treći predmet u ostavi Ryedale je neobičniji, vrlo različit i od glave žezla i od Marsove statuete. Riječ je o visku, funkcionalnom alatu koji su Rimljani koristili za mjerenje pravih linija tokom građevinskih i pejzažnih projekata. Sam visak nema mnogo istrošenosti, što sugerira da se nije mnogo koristio prije nego što je bio zakopan u  ovoj ostavi. Pronalaženje funkcionalnog alata poput ovog viska uz ove vrlo različite objekte je izuzetno rijetko i čini otkriće Ryedale Hoarda još izvanrednijim.

Ključ

Četvrti i posljednji predmet u ostavi je mali, slomljeni ključ – izrađen u obliku konja. Nejasno je da li je ključ bio slomljen prije nego što je osoba zakopala ovu ostavu, ili je ključ korodirao u zemlji. Ako je ključ već bio slomljen, onda bi to moglo ukazivati ​​na magijsku praksu (magijska vjerovanja i običaji bili su usko isprepleteni s religijom i životom u rimskom periodu). Konjsastoji se od puno detalja na očima, zubima i grivi i pravi je vrhunac lokalnog umijeća u rimskom Jorkširu iz 2. stoljeća.

Ova četiri predmeta zajedno su neki od najboljih umjetničkih predmeta otkrivenih u rimskom Jorkširu. Ali to je ostava koja je još uvijek obavijena dosta misterije, posebno u vezi s tim ko ju je zakopao prije skoro 2.000 godina.

Ko je pokopao ostavu Ryedale?

Muzej Yorkshirea iznio je četiri teorije o tome ko je zakopao ovu ostavu predmeta.

Prva teorija je da je sveštenik carskog kulta zakopao ostavu, inspirisan žezlom Marka Aurelija. Arheološki dokazi potvrđuju da je carski kult bio prisutan na ovim prostorima Rimskog carstva, zajedno sa određenim sveštenicima ( seviri augustales ) koji su nadgledali kult i srodne ceremonije. Da li je jedan od ovih svećenika mogao zakopati ostavu kao dio ceremonije carskog kulta?

Druga teorija je da je vojnik zakopao ostavu, inspirisanu figuricom Marsa. Yorkovo porijeklo usko je povezano s rimskom vojskom; to je bila čuvena 9. legija koja je osnovala York oko 70. godine nove ere. Do sredine 2. vijeka, sjever rimske Britanije bio je visoko militarizirano mjesto, sa desetinama hiljada vojnika koji su bili raspoređeni na / u blizini Hadrijanovog zida. Stoga je moguće da je vojnik zakopao ovu ostavu prije nego što je krenuo na sjever. Možda onzakopao ostavu kao posvetu rimskom bogu Marsu, kako bi ga zaštitio u budućem, opasnom poduhvatu.

Treća teorija je da je metalski radnik zakopao ostavu Ryedale, neko ko je sakupio ove predmete s namjerom da ih istopi i prenamijeni materijale za obradu bronce. Znamo, uostalom, da su metalci preovlađivali u okolini. Knaresborough je dom najveće ostave rimskih metalaca u sjevernoj Britaniji, koja se prvobitno sastojala od više od 30 bronzanih posuda. Da li je ostavu, dakle, mogao zakopati metalac, s namjerom da u budućnosti istopi predmete?

Komplet od četiri rimska predmeta koji datiraju iz 43.-410. godine n.e.

Image Credit: The Portable Antiquities Scheme, CC BY 2.0, preko Wikimedia Commons

Četvrta i posljednja teorija je da je ostavu zakopao farmer, inspiriran funkcionalnim viskom. Ova teorija postavlja pitanje: zašto je ovaj funkcionalni alat zakopan uz ove vrlo različite objekte? Možda je to bilo zato što je zakopavanje ostave bilo povezano s ritualom, donesenim kako bi se blagoslovio čin upravljanja krajolikom koji bi zahtijevao alate kao što je visak. Da li je ritual mogao da nadgleda farmer koji je živeo u ovom ruralnom području rimskog Jorkšira?

Pitanje ko je zakopao ovu ostavu ostaje bez odgovora, ali tim muzeja Yorkshire izložio je gore navedenočetiri teorije kao polazište. Pozdravljaju više teorija koje iznose oni koji dolaze u Muzej da pogledaju ostavu – središnju pozornicu najnovije muzejske izložbe.