2020 թվականի մայիսին Ջեյմս Սփարկը և Մարկ Դիդլիքը, երկու մոլի մետաղորսիչները, ապշեցուցիչ հայտնագործություն կատարեցին Հյուսիսային Յորքշիրում. հայտնագործություն, որը հնագետներն այդ ժամանակվանից պիտակավորել են Յորքշիրի հռոմեական ամենակարևոր գտածոները: Հայտնաբերվածը չորս գեղեցիկ պահպանված բրոնզե առարկաներից բաղկացած խումբ էր, որոնք գրեթե 2000 տարի մնացել էին գետնի մեջ: Այսօր այս չորս առարկաները գտնվում են Յորքշիրի թանգարանի կենտրոնական բեմում՝ ցուցադրված բոլորի համար՝ Ryedale Hoard-ը:

Գավազանի գլուխ

Գանձանակն ինքնին բաղկացած է չորս առանձին արտեֆակտներից: Առաջինը, և, հավանաբար, ամենաուշագրավը մորուքավոր գործչի փոքր բրոնզե գլուխն է: Մանրակրկիտ մանրամասնորեն, տղամարդու մազերի յուրաքանչյուր թել առանձին է ընտրվել. նրա աչքերը խոռոչ են; ընդհանուր առմամբ առարկան կարող է տեղավորվել ձեր ձեռքի ափի մեջ:

Հետևի մասում խոռոչ, հնագետները կարծում են, որ այս գլուխը ի սկզբանե նախատեսված էր քահանայական գավազանի վրա նստելու համար: Մասնագիտացված քահանաները կօգտագործեին այս գավազանը հռոմեական կայսերական պաշտամունքի հետ կապված ծեսերի ժամանակ՝ կայսրին որպես աստծո պաշտելուն։

Հնագետները կարծում են, որ այս գավազանի գլուխը կապված է կայսերական պաշտամունքի հետ, քանի որ նրանք կարծում են, թե այն պատկերում է: Ֆիգուրի դեմքի դիմագծերը շատ նման են հռոմեականինկայսր Մարկուս Ավրելիոսը, ով իշխում էր մ.թ. 2-րդ դարի կեսերին և հայտնի էր որպես «Փիլիսոփա կայսր»։ Կիսանդրիի առանձնահատուկ առանձնահատկությունը, որը պարբերաբար բնութագրում է Մարկոս ​​Ավրելիուսին նրա այլ պատկերների վրա (մետաղադրամներ, արձաններ և այլն), գործչի պատառաքաղ մորուքն է։

Գլխի խոռոչ աչքերը, հավանաբար, միշտ չէ, որ այդքան դատարկ են եղել: Ի սկզբանե, գլխի աչքերի դերում հավանաբար այլ նյութ էր՝ կամ թանկարժեք քար, կամ գունավոր ապակի: Ինչ էլ որ լինի նյութը, այդ ժամանակվանից աչքերը կորել են: Մարկուս Ավրելիուսի այս փոքրիկ կիսանդրին (հավանաբար) առջևի մասում հարուստ մանրուքներով նախագծված էր առջևից դիտելու համար:

Մարս

Երկրորդ առարկան փոքրիկ, բրոնզե արձանիկ է, որը պատկերում է Մարսը` հռոմեական պատերազմի աստվածը: Ձի հեծնելը և զենքերն ու զրահները թափահարելով՝ սա ռազմատենչ աստվածության ընդհանուր պատկերն էր. ամբողջ Բրիտանիայում և Գալիայում հնագետները հայտնաբերել են նմանատիպ արտաքինով արտեֆակտներ, որոնք նույնպես պատկերում են Մարսը:

Մարսն ինքը հարուստ է մանրուքներով։ Նա կրում է սրածայր սաղավարտ և ծալքավոր զգեստ; նա ունի նաև աներևակայելի մանրամասն ձիու զրահ: Ի սկզբանե այս արձանիկի մեջ ավելին կլիներ: Մարսի նիզակը բռնել էր իր աջ ձեռքում, իսկ վահանը, որը նա կրում էր ձախ ձեռքում, չի պահպանվել: Լինելով պատերազմի աստված՝ Մարսի պատկերները, անկասկած, ընդգծում էին նրա ռազմիկի կերպարը՝ նիզակով և վահանով կռվի մեջ նստած:

Մարսի պատկերները տարածված էին հյուսիսումՀռոմեական Բրիտանիայի. Ի վերջո, սա խիստ ռազմականացված տարածք էր. հռոմեացիները գավառի այս հատվածում տեղակայեցին բազմաթիվ զինվորների, որոնց հանձնարարված էր վերահսկել կայսրության հյուսիսային սահմանը: Մարսը հայտնի աստվածություն էր այս զինվորների մեջ. նրանք նրան տեսնում էին որպես պաշտպանիչ ոգի, ընծաներ, որոնց կպաշտպաներ իրենց մարտում: Զարմանալի չէ, որ մենք, հետևաբար, գտնում ենք նրա պատկերն այս գանձարանում:

Plumb bob

Ryedale Hoard-ի երրորդ առարկան ավելի անսովոր է, շատ տարբեր է ինչպես գավազանի գլխից, այնպես էլ Մարսի արձանիկից: Սա սանրվածքային բլոկ է, ֆունկցիոնալ գործիք, որը հռոմեացիներն օգտագործում էին շինությունների և լանդշաֆտային նախագծերի ժամանակ ուղիղ գծերը չափելու համար: Սանրվածքն ինքնին շատ մաշվածություն չունի, ինչը վկայում է այն մասին, որ այն այնքան էլ չի կիրառվել մինչ այս պահոցում թաղվելը: Այս շատ տարբեր առարկաների կողքին նման ֆունկցիոնալ գործիք գտնելը չափազանց հազվադեպ է և ավելի ուշագրավ է դարձնում Ryedale Hoard-ի հայտնագործությունը:

Բանալին

Գանձարանի չորրորդ և վերջին առարկան փոքրիկ, կոտրված բանալի է, որը պատրաստված է ձիու տեսքով: Անհասկանալի է, թե արդյոք բանալին կոտրվել է նախքան անձը այս գանձը թաղելը, թե բանալին կոռոզիայից է եղել գետնի մեջ: Եթե ​​բանալին արդեն կոտրված էր, ապա դա կարող էր ցույց տալ կախարդական պրակտիկա (կախարդական հավատալիքներն ու գործելակերպը սերտորեն միահյուսված էին կրոնի և կյանքի հետ հռոմեական ժամանակաշրջանում): Ձիբաղկացած է բազմաթիվ մանրամասներից իր աչքերի, ատամների և մանեի վրա և հանդիսանում է տեղական արհեստագործության իսկական գագաթնակետ 2-րդ դարի հռոմեական Յորքշիրում:

Այս չորս առարկաները միասին հռոմեական Յորքշիրից հայտնաբերված արվեստի լավագույն առարկաներից են: Բայց դա մի գանձ է, որը դեռևս պատված է բավականին առեղծվածով, հատկապես այն մասին, թե ով է այն թաղել գրեթե 2000 տարի առաջ:

Ո՞վ է թաղել Ryedale Hoard-ը:

Յորքշիրի թանգարանը չորս տեսություն է առաջ քաշել այն մասին, թե ով է թաղել իրերի այս կուտակումը:

Առաջին տեսությունն այն է, որ կայսերական պաշտամունքի քահանան թաղել է գանձը՝ ոգեշնչված Մարկոս ​​Ավրելիոսի գավազանով։ Հնագիտական ​​ապացույցները հաստատում են, որ կայսերական պաշտամունքը ներկա է եղել Հռոմեական կայսրության այս տարածքում, ինչպես նաև հատուկ քահանաներ ( seviri augustales ), որոնք վերահսկում էին պաշտամունքը և դրա հետ կապված արարողությունները։ Կարո՞ղ էր այս քահանաներից մեկը թաղել գանձը՝ որպես կայսերական պաշտամունքի արարողության մաս:

Երկրորդ տեսությունն այն է, որ զինվորը թաղել է գանձը՝ ոգեշնչված Մարսի արձանիկից: Յորքի ծագումը սերտորեն կապված է հռոմեական բանակի հետ. դա հայտնի 9-րդ լեգեոնն էր, որը հիմնեց Յորքը մ.թ. մոտ 70-ին: 2-րդ դարի կեսերին հռոմեական Բրիտանիայի հյուսիսը խիստ ռազմականացված վայր էր, որտեղ տասնյակ հազարավոր զինվորներ տեղակայված էին Հադրիանոսի պատի մոտ: Հետևաբար, հնարավոր է, որ զինվորը թաղել է այս գանձը՝ նախքան հյուսիս գնալը: Երևի նաթաղեց գանձը՝ որպես նվիրում հռոմեական աստծո Մարսին, որպեսզի նրան ապահով պահի ապագա, վտանգավոր ձեռնարկության մեջ:

Երրորդ տեսությունն այն է, որ մետաղագործը թաղել է Ryedale Hoard-ը, ինչ-որ մեկին, ով հավաքել էր այդ առարկաները՝ դրանք հալեցնելու և բրոնզի մշակման համար նյութերը վերափոխելու նպատակով: Ի վերջո, մենք գիտենք, որ հարակից տարածքում մետաղագործներ են եղել։ Knaresborough-ում է գտնվում հյուսիսային Բրիտանիայի հռոմեական մետաղագործների ամենամեծ պահեստը, որն ի սկզբանե բաղկացած էր ավելի քան 30 բրոնզե անոթներից: Հետևաբար, կարո՞ղ էր գանձը թաղվել մետաղագործի կողմից, որը մտադիր էր ապագայում դրանք հալեցնել:

Չորս հռոմեական առարկաների հավաքածու, որոնք թվագրվում են մոտ 43-410 թթ.

Պատկերի վարկ. Դյուրակիր հնությունների սխեման, CC BY 2.0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Չորրորդ և վերջին տեսությունն այն է, որ գանձը թաղվել է մի ֆերմերի կողմից՝ ոգեշնչված ֆունկցիոնալ սանրվածքով: Այս տեսությունը հարց է տալիս. ինչու՞ է այս ֆունկցիոնալ գործիքը թաղված այս շատ տարբեր առարկաների կողքին: Թերևս դա այն պատճառով էր, որ ամբարի թաղումը կապված էր ծիսակարգի հետ, որն ընդունված էր օրհնել լանդշաֆտի կառավարման ակտը, որը կպահանջեր այնպիսի գործիքներ, ինչպիսին է սալիկապատը: Կարո՞ղ էր ծեսը վերահսկել ֆերմերը, ով ապրում էր հռոմեական Յորքշիրի այս գյուղական տարածքում:

Հարցը, թե ով է թաղել այս ամբարը, մնում է անպատասխան, սակայն Յորքշիրի թանգարանի թիմը ներկայացրել է վերը նշվածը։չորս տեսություն՝ որպես ելակետ։ Նրանք ողջունում են ավելի շատ տեսություններ, որոնք առաջադրվում են նրանց կողմից, ովքեր գալիս են թանգարան՝ դիտելու թանգարանի նորագույն ցուցադրության կենտրոնական բեմը: