2020. gada maijā Džeimss Spārks un Marks Didliks, divi aizrautīgi metāla detektori, Ziemeļjorkšīrā izdarīja pārsteidzošu atklājumu, ko arheologi kopš tā laika dēvē par vienu no nozīmīgākajiem romiešu atradumiem Jorkšīrā. Atklājums bija četru brīnišķīgi saglabājušos bronzas priekšmetu grupa, kas zemē atradās gandrīz 2000 gadus. Šodien šie četri priekšmeti atrodas centrālajā vietā pieJorkšīras muzejā visiem apskatāms Rīddeilas depozīts (Ryedale Hoard).

Scepta galva

Pats depozīts sastāv no četriem atsevišķiem artefaktiem. Pirmais un, iespējams, pats pārsteidzošākais ir neliela bārdainas figūras bronzas galva. Smalkas detaļas, katra vīrieša matu šķipsna ir individuāli atlasīta; viņa acis ir dobas; kopumā šis priekšmets var ietilpt plaukstā.

Arheologi uzskata, ka šī galva sākotnēji bija paredzēta priestera palīgam, kas atradās virsū. Specializēti priesteri šo galvu būtu izmantojuši rituālos, kas saistīti ar romiešu imperatora kultu - imperatora kā dieva pielūgsmi.

Arheologi uzskata, ka šī skepetes galva ir saistīta ar imperatora kultu, jo, viņuprāt, uz tās ir attēlots imperators. Figūras sejas vaibsti ļoti atgādina Romas imperatoru Marku Aurēliju, kurš valdīja mūsu ēras 2. gs. vidū un bija pazīstams kā "imperators filozofs". Īpaša krūšutēla iezīme, kas regulāri raksturo Marku Aurēliju uz citiem viņa attēliem (monētas,statujas u. c.), ir figūras bārda ar dakšām.

Iespējams, ka galvas dobās acis ne vienmēr bija tukšas. Sākotnēji par galvas acīm, iespējams, kalpoja cits materiāls - vai nu dārgakmens, vai krāsains stikls. Neatkarīgi no materiāla acis kopš tā laika ir zudušas. Bagātīgs ar detaļām priekšpusē, šis nelielais Marka Aurēlija krūšutēls (iespējams) bija veidots tā, lai to varētu aplūkot no priekšas.

Mars

Otrais priekšmets ir neliela bronzas figūriņa, kurā attēlots Marss - romiešu kara dievs. Tā bija ierasta kareivīga dievība, kas jāj uz zirga un vicina ieročus un bruņas; visā Lielbritānijā un Gallijā arheologi ir atraduši līdzīga izskata artefaktus, kuros arī attēlots Marss.

Pats Marss ir bagāts ar detaļām. Viņš valkā ķiveri un plisētu tuniku; viņam ir arī neticami detalizēti izstrādāta zirga iejūgs. Sākotnēji šai statuetei būtu bijis vairāk. Šķēps, ko Marss turēja labajā rokā, un vairogs, ko viņš nesa kreisajā, nav saglabājies. Būdams kara dievs, Marsa attēlojumos noteikti tika uzsvērta viņa karotāja personība - jājot cīņā aršķēps un vairogs.

Marsa attēli bija populāri romiešu Lielbritānijas ziemeļos. Galu galā, tas bija ļoti militarizēts reģions; romieši šajā provinces daļā izvietoja daudz karavīru, kuru uzdevums bija apsargāt šo impērijas ziemeļu robežu. Marss bija populārs dievs šo karavīru vidū; viņi viņu uzskatīja par aizsargājošu garu, kuram upuri viņus pasargās kaujās. Nav pārsteigums, ka mēstāpēc šajā depozītā atrodams viņa attēlojums.

Plumb bob

Trešais Rīdvelas depozīta priekšmets ir vēl neparastāks, ļoti atšķirīgs gan no skepetes galvas, gan Marsa statuetes. Tas ir svērtnis - funkcionāls instruments, ko romieši izmantoja taisnu līniju mērīšanai celtniecības un ainavu projektos. Uz paša svērtņa nav redzams liels nolietojums, kas liecina, ka tas nav bijis daudz izmantots, pirms tas tika aprakts šajā depozītā. Lai atrastutāds funkcionāls instruments kā šis svērtnis līdzās šiem ļoti atšķirīgajiem priekšmetiem ir ārkārtīgi reti sastopams, un tas padara Ryedale Hoard atradumu vēl ievērojamāku.

Galvenais

Ceturtais un pēdējais depozīta priekšmets ir neliela, salauzta atslēga, kas veidota zirga formā. Nav skaidrs, vai atslēga tika salauzta, pirms persona apraka šo depozītu, vai arī tā sarūsēja zemē. Ja atslēga jau bija salauzta, tad tas varētu liecināt par maģisku praksi (romiešu laikā maģiskie ticējumi un prakse bija cieši saistīti ar reliģiju un dzīvi).Zirgam ir daudz detaļu - acis, zobi un krēpes, un tas ir īsts vietējās amatniecības paraugs 2. gadsimta romiešu Jorkšīrā.

Kopā šie četri priekšmeti ir vieni no labākajiem mākslas priekšmetiem, kas atrasti romiešu Jorkšīrā. Taču šo depozītu joprojām apvij diezgan liela noslēpumainība, īpaši attiecībā uz to, kas to pirms gandrīz 2000 gadiem aprakts.

Kas apglabāja Rīdaila depozītu?

Jorkšīras muzejs ir izvirzījis četras teorijas par to, kas apglabāja šo priekšmetu depozītu.

Pirmā teorija ir, ka depozītu apraka imperatora kulta priesteris, iedvesmojoties no Marka Aurēlija skepetes galvas. Arheoloģiskie pierādījumi apliecina, ka šajā Romas impērijas teritorijā darbojās imperatora kults un īpaši priesteri ( seviri augustales ), kas pārraudzīja kultu un ar to saistītās ceremonijas. Vai kāds no šiem priesteriem varēja apglabāt depozītu kā daļu no imperatora kulta ceremonijas?

Otrā teorija ir tāda, ka depozītu apraka kāds karavīrs, iedvesmojoties no Marsa figūriņas. Jorkas izcelsme ir cieši saistīta ar romiešu militāro dzīvi; tieši slavenais 9. leģions dibināja Jorku ap 70. gadu pēc Kristus. 2. gadsimta vidū romiešu Lielbritānijas ziemeļi bija ļoti militarizēta vieta, kur pie Hadriāna mūra vai tā tuvumā bija izvietoti desmitiem tūkstošu karavīru. Tāpēc ir iespējams, kaIespējams, ka viņš to apraka kā veltījumu romiešu dievam Maram, lai viņu pasargātu turpmākajā bīstamajā karadarbībā.

Trešā teorija ir tāda, ka Rīdvelas depozītu apraka kāds metālapstrādātājs, kurš šos priekšmetus bija savācis ar nolūku tos pārkausēt un izmantot bronzas apstrādei. Galu galā mēs zinām, ka metālapstrādātāji bija plaši izplatīti apkārtnē. Knaresboro atrodas lielākais romiešu metālapstrādātāju depozīts Lielbritānijas ziemeļu daļā, kas sākotnēji sastāvēja no vairāk nekā 30 bronzas metālu.Vai tāpēc depozītu varēja aprakt kāds metālapstrādātājs, kas bija iecerējis šos priekšmetus nākotnē pārkausēt?

Četru romiešu priekšmetu kopums, kas datējams ar 43.-410. gadu pēc Kristus dzimšanas

Attēls: The Portable Antiquities Scheme, CC BY 2.0 , izmantojot Wikimedia Commons

Ceturtā un pēdējā teorija paredz, ka depozītu apraka zemnieks, iedvesmojoties no funkcionālā svērtņa. Šī teorija uzdod jautājumu: kāpēc šis funkcionālais instruments tika aprakts līdzās šiem ļoti atšķirīgajiem priekšmetiem? Iespējams, tas bija tāpēc, ka depozīta apbedīšana bija saistīta ar rituālu, kas tika īstenots, lai svētītu ainavas apsaimniekošanas darbību, kurai bija nepieciešami tādi instrumenti kā svērtnis.rituāls ir pārraudzīja lauksaimnieks, kurš dzīvoja šajā lauku apvidū romiešu Jorkšīrā?

Jautājums par to, kas apglabāja šo depozītu, joprojām nav atbildēts, taču Jorkšīras muzeja komanda ir izklāstījusi četras iepriekš minētās teorijas kā sākumpunktu. Viņi atzinīgi vērtē arī citas teorijas, ko izvirza tie, kuri ierodas muzejā, lai apskatītu depozītu, kas ir muzeja jaunākās izstādes centrālais elements.