Калі мы думаем пра вялікія імёны ў гісторыі, часта ўспамінаюцца імёны манархаў або кіраўнікоў, асабліва з дасучасных часоў. Цэзар, Аляксандр, Лізавета I, Напалеон, Клеапатра, Генрых VIII, спіс можна працягваць. Здаецца, што гэтыя постаці большыя за жыццё і дамінуюць у нашай канцэпцыі мінулага.

Ідэя каралёў настолькі знаёмая нам, што мы з цяжкасцю можам уявіць сабе час, калі гэтай канцэпцыі не існавала. Але 5000 гадоў таму гэтага не адбылося.

Што было да каралёў?

На працягу 4-га тысячагоддзя Храм быў цэнтрам першых гарадоў. Ён дзейнічаў не толькі як культава-рытуальны цэнтр, але і як адміністрацыйная адзінка.

Асноўнай адміністрацыйнай функцыяй Храма было пераразмеркаванне ежы. Гэтыя раннія жыхары гарадоў больш не апрацоўвалі зямлю самастойна, і таму Храм быў цэнтральнай уладай, якая збірала ежу з глыбінкі і раздавала яе гараджанам.

Сапраўды, пісьменства часткова развілося ў выніку гэтага працэсу; як і неабходнасць чыноўнікаў кіраваць іх пастаўкамі ежы і гарантаваць, што ўсе былі накормлены. Уявіце, што вы спрабуеце кіраваць усім гэтым у сваёй галаве.

Гэты працэс быў звязаны з культавым адценнем, з рытуаламі і ахвяраваннямі багам. Рэлігія была цэнтральным аспектам жыцця Месапатаміі, і Храм выкарыстоўваў неад'емны аўтарытэт багоў, каб сцвердзіць сваю ўласную ўладу.

Памятайце, што Храм будзебыць самым вялікім будынкам, які дамінуе над гарызонтам; для звычайнага рабочага гэта было таямнічае месца, якое было домам бога вашага горада, істоты, якая мела велізарны кантроль над вашым жыццём.

Лічбавая рэканструкцыя Белага храма і зікурата, Урук (сучасная Варка ), в. 3517-3358 гады да н.э. © artefacts-berlin.de; навуковыя матэрыялы: Нямецкі археалагічны інстытут.

Спіс шумерскіх цароў

Адна з цяжкасцей пры спробе аднавіць падзеі такой даўніны - недахоп доказаў. Артэфакты больш не існуюць, або страчаны і пахаваны ў пясках. Нават сам ландшафт змяніўся, Тыгр і Еўфрат змянялі рэчышча некалькі разоў на працягу тысячагоддзяў.

Вядома, у нас усё яшчэ ёсць артэфакты і тэкст; але ў параўнанні з сучаснай гісторыяй нам часта даводзіцца абыходзіцца з няпоўнай або фрагментарнай інфармацыяй, часта выкарыстоўваючы антрапалагічныя мадэлі і падганяючы іх у адпаведнасці са сведчаннямі для стварэння нашых інтэрпрэтацый. Міждысцыплінарны падыход мае важнае значэнне ў гэтай галіне.

Спіс шумерскіх цароў, © Музей Эшмола, Оксфардскі ўніверсітэт, AN1923.444.

Адным з важных артэфактаў з'яўляецца «Спіс шумерскіх цароў» . Створаны ў старажытнававілонскі перыяд, гэта спіс, які падрабязна апісвае перыяды праўлення кожнага манарха «пасля таго, як царства сышло з нябёсаў» (пачатковы радок тэксту).

Раннія каралі амаль напэўна міфалагічныя з іх праўленнем будучы зусім няшматзанадта доўга, каб быць магчымым — першы кароль Алулім кіраваў 28 800 гадоў.

Самым раннім гістарычна засведчаным каралём з'яўляецца Энмебарагесі, які кіраваў 900 гадоў. Гэта ўсё яшчэ занадта доўга, каб быць дакладным, вядома, аднак цалкам верагодна, што міфалогія і гісторыя змяшаліся ў гэты момант, з рэальнымі асобамі, якім прыпісваюцца міфалагічныя характарыстыкі.

Мы павінны нагадаць, што жыхары Месапатаміі верылі, што гэта іх гісторыя і што гэтыя першыя каралі кіравалі так доўга. Акрамя таго, тэкст быў напісаны амаль праз 1000 гадоў пасля праўлення Энмебарагесі.

Хоць мы можам бачыць, што пазнейшыя Месапатамцы разумелі, што царства існавала на працягу большай часткі чалавечай гісторыі, пасля сыходжання з нябёсаў, мы ўсведамляем, што гэта не было справа і што першапачатковым кіраваннем быў храм. Такім чынам, як узнікла каралеўская ўлада?

Паходжанне каралеўскай улады

Лепшыя тэорыі, якія ў нас ёсць, паказваюць, што каралеўская ўлада развілася з адной з самых эндэмічных відаў чалавечай дзейнасці — вядзення вайны. Ну, не зусім поўная вайна, але замест гэтага рэйды і канкурэнцыя за рэсурсы.

У той час як храм займаўся пераразмеркаваннем ежы, гарадам часта патрабавалася (ці хацелася) больш рэсурсаў. Ад прадметаў раскошы да будаўнічых матэрыялаў і рабоў, яны звычайна здабываліся шляхам пошуку ежы або набегаў груп, альбо збіраючы матэрыялы ў дзікай прыродзе, альбо нападаючы на ​​іншыя гарады, каб атрымаць іх.

Сапраўды, адзін з вызначальныххарактарыстыкі горада сталі сцяной для абароны ад нападнікаў. Першыя каралі, хутчэй за ўсё, былі ваеначальнікамі, якім удалося выкарыстоўваць свой кантроль над гэтымі партыямі, каб атрымаць уладу.

Гэтыя першыя каралі кіравалі праз сваю харызму і кантроль над бакамі, аднак для таго, каб інстытуцыяналізаваць сваю ўладу і стварыць дынастыі яны стварылі спецыфічную ідэалогію.

Як і ў выпадку з Храмам, яны прэтэндавалі на боскую ўладу — «пасля таго, як каралеўства сышло з нябёсаў» — і звязваліся з Храмам, прымаючы тытулы, якія выкарыстоўваюцца святарствам.

Яны стварылі свой уласны будынак — Палац, — які канкураваў з Храмам за панаванне на гарызонце, і перанялі некаторыя яго функцыі пераразмеркавання, часта засяроджваючыся на элітным абмене дабром. Праз каралеўскія надпісы і будаўніцтва помнікаў яны распаўсюджвалі гэтую ідэалогію і надавалі ёй візуальную форму, сцвярджаючы сваю ўладу і законнасць.

Чалавечыя ахвяры ў ямах смерці Ура, уражанне мастака ад сцэны смерці ў каралеўская магіла ў Уры з The Illustrated London News у 1928 г. Аўтар фота: Музей Пенсільванскага ўніверсітэта.

На каралеўскіх могілках у Уры мы можам убачыць ямы смерці, поўныя чалавечых ахвяр - верных вассалаў, якія ідуць за сваімі каралямі ў замагільнае жыццё .

Практыка хутка вымерла, але гэта паказвае, што гэта быў перыяд інавацый, калі першыя каралі спрабавалі розныя спосабы стварэння ідэалогіі, якая бдалі ім паўнамоцтвы, якія перавышаюць асабістую харызму і захаваліся на працягу пакаленняў.

Яны дасягнулі поспеху і стварылі адзін з першых прыкладаў інстытута, які, хоць і змяніў форму на працягу тысячагоддзяў, існуе па гэты дзень.