ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨ නාමයන් ගැන සිතන විට, බොහෝ විට මතකයට එන්නේ රජවරුන්ගේ හෝ පාලකයන්ගේ, විශේෂයෙන්ම පූර්ව නූතන යුගයේ සිටය. සීසර්, ඇලෙක්සැන්ඩර්, එලිසබෙත් I, නැපෝලියන්, ක්ලියෝපැට්රා, හෙන්රි VIII, ලැයිස්තුව ඉදිරියට යයි. මෙම සංඛ්‍යා ජීවිතයට වඩා විශාල වන අතර අපගේ අතීතය පිළිබඳ සංකල්පය ආධිපත්‍යය දරන බව පෙනේ.

රජුන් පිළිබඳ අදහස අපට කෙතරම් හුරුපුරුදුද යත්, මෙම සංකල්පය නොතිබූ කාලයක් අපට සිතාගත නොහැකි තරම්ය. නමුත් වසර 5,000 කට පෙර එය එසේ නොවීය.

රජුන් ඉදිරියට පැමිණියේ කුමක්ද?

4 වැනි සහස්‍රයේ දී, දේවමාළිගාව මුල් නගරවල කේන්ද්‍රස්ථානය විය. එය හුදෙක් සංස්කෘතික හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස පමණක් නොව පරිපාලන ඒකකයක් ලෙසද ක්‍රියා කළේය.

විහාරස්ථානයේ ප්‍රධාන පරිපාලන කාර්යය වූයේ ආහාර නැවත බෙදා හැරීමයි. මෙම මුල් නගරවාසීන් තවදුරටත් එම ඉඩම ගොවිතැන් නොකළ අතර, එම නිසා කඳුකර ප්‍රදේශවලින් ආහාර එකතු කර පුරවැසියන්ට බෙදා හැරීමේ මධ්‍යම අධිකාරිය වූයේ පන්සලයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ක්‍රියාවලියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලිවීම අර්ධ වශයෙන් වර්ධනය විය; ඔවුන්ගේ ආහාර සැපයුම් පරිපාලනය කිරීම සහ සියලු දෙනාටම ආහාර ලබා දීම සහතික කිරීම සඳහා නිලධාරීන්ට අවශ්‍ය විය. ඔබේ හිසෙහි ඇති ඒ සියල්ල කළමනාකරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම ගැන සිතන්න.

මෙම ක්‍රියාවලිය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ දෙවිවරුන්ට පුද පූජා පැවැත්වීමත් සමඟම සංස්කෘතික ආභාසයන් සමඟ බැඳී ඇත. ආගම මෙසපොතේමියානු ජීවිතයේ කේන්ද්‍රීය අංගයක් වූ අතර, දේවමාළිගාව ඔවුන්ගේම අධිකාරිය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා දෙවිවරුන්ගේ සහජ අධිකාරය භාවිතා කළේය.අහසෙහි ආධිපත්‍යය දරන විශාලතම ගොඩනැගිල්ල වීම; සාමාන්‍ය සේවකයෙකුට එය අද්භූත ස්ථානයක් වූ අතර එය ඔබගේ නගරයේ දෙවියන්ගේ නිවහන වූ අතර එය ඔබගේ ජීවිතය කෙරෙහි ඉමහත් පාලනයක් ඇති ජීවියෙකි.

සුදු පන්සල සහ උරුක්හි සිග්ගුරාට් (නූතන වර්කා) ඩිජිටල් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ), c. 3517-3358 ක්‍රි.පූ. © artefacts-berlin.de; විද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය: ජර්මානු පුරාවිද්‍යා ආයතනය.

සුමේරියානු රජ ලැයිස්තුව

මෙතරම් ඈත අතීතයේ සිදුවීම් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ එක් දුෂ්කරතාවයක් වන්නේ සාක්ෂි හිඟකමයි. කෞතුක වස්තු තවදුරටත් නොපවතියි, නැතහොත් නැති වී වැලි වල තැන්පත් වී ඇත. ටයිග්‍රීස් සහ යුප්‍රටීස් සහස්‍ර පුරාවට කිහිප වතාවක්ම ගමන් මාර්ගය මාරු කිරීමත් සමඟ භූ දර්ශනය පවා වෙනස් වී ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම අප සතුව තවමත් කෞතුක වස්තු සහ පෙළ ඇත; නමුත් නූතන ඉතිහාසය හා සසඳන විට අපට බොහෝ විට අසම්පූර්ණ හෝ ඛණ්ඩනාත්මක තොරතුරු සමඟ සම්බන්ධ වීමට සිදුවේ, බොහෝ විට මානව විද්‍යාත්මක ආකෘතීන් භාවිතා කරමින් සහ අපගේ අර්ථකථන සකස් කිරීම සඳහා සාක්ෂි වලට ගැලපෙන පරිදි ඒවා සකස් කිරීමට සිදු වේ. ක්ෂේත්‍රයට අන්තර් විනය ප්‍රවේශයක් අත්‍යවශ්‍ය වේ.

Sumerian King List, © Ashmolean Museum, University of Oxford, AN1923.444.

එක් වැදගත් කෞතුක වස්තුවක් වන්නේ “Sumerian King List” ය. . පැරණි බැබිලෝනියානු යුගයේදී නිර්මාණය කරන ලද එය "රජත්වය ස්වර්ගයෙන් බැසීමෙන් පසු" සෑම රජෙකුගේම රාජ්‍යයන් විස්තර කරන ලැයිස්තුවකි (පෙළේ ආරම්භක පේළිය).

මුල් රජවරු ඔවුන්ගේ පාලන සමය සමඟ නිසැකවම මිත්‍යා කථා වේ. යන්තම් යන්තම් වීමශක්‍ය කිරීමට නොහැකි තරම් දිගු - පළමුවන අලුලිම් රජු වසර 28,800ක් පාලනය කළේය.

ඉතිහාසගතව තහවුරු කරන ලද පැරණිතම රජු වන්නේ අවුරුදු 900ක් පාලනය කළ එන්මෙබරගේසි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම නිවැරදි වීමට මෙය තවමත් දිගු වැඩිය, කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාවේ දී මිථ්‍යා කථා සහ ඉතිහාසය මිශ්‍ර වී ඇති අතර, සැබෑ රූපවලට මිථ්‍යා ලක්ෂණ ආරෝපණය කර ඇත.

මෙසපොතේමියානුවන් මෙය ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය යැයි විශ්වාස කළ බව අපි සිහිපත් කළ යුතුයි. ඒ වගේම මේ මුල් රජවරු එපමණ කාලයක් පාලනය කළා කියලා. තවද, එන්මෙබරගේසි රජ වී වසර 1000කට පමණ පසුව මෙම පාඨය ලියා ඇත.

පසුකාලීන මෙසපොතේමියානුවන් මානව ඉතිහාසයේ බොහෝ කාලයක් පුරා රජකම පැවති බව තේරුම් ගත් බව අපට පෙනෙන අතර, ස්වර්ගයෙන් බැසීමෙන් පසුව, එය එසේ නොවන බව අපි දනිමු. නඩුව සහ පාලනයේ ආරම්භය පන්සල විය. එසේ නම් රජකම වර්ධනය වූයේ කෙසේද?

රජත්වයේ මූලාරම්භය

අපට ඇති හොඳම න්‍යායන් අනුව රජකම වර්ධනය වූයේ මානව ක්‍රියාකාරකම්වල වඩාත් ආවේණික වූ යුද්ධයක් කිරීමෙනි. හොඳයි, යුද්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් නොවී, ඒ වෙනුවට වැටලීම් සහ සම්පත් සඳහා තරඟකාරිත්වය.

දේවමාළිගාව ආහාර නැවත බෙදාහැරීම හසුරුවන අතර, නගරවලට බොහෝ විට වැඩි සම්පත් අවශ්‍ය විය (හෝ අවශ්‍ය විය). සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩවල සිට ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍යවල සිට වහලුන් දක්වා, මේවා සාමාන්‍යයෙන් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ ආහාර සෙවීමෙන් හෝ පාර්ශව වැටලීමෙන් හෝ වනයෙන් ද්‍රව්‍ය එක්රැස් කිරීමෙන් හෝ ඒවා ලබා ගැනීම සඳහා වෙනත් නගරවලට පහර දීමෙනි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අර්ථ දැක්වීමෙන් එකක්.නගරයක ලක්ෂණ ප්‍රහාරකයින්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට පවුරක් බවට පත් විය. ආදිතම රජවරුන් යුධ ප්‍රධානීන් විය හැකි අතර ඔවුන් බලය ලබා ගැනීම සඳහා මෙම පක්ෂවල පාලනය උපයෝගී කර ගැනීමට සමත් විය.

මෙම මුල් රජවරුන් පාලනය කළේ ඔවුන්ගේම චමත්කාරය සහ පක්ෂ පාලනය කිරීමෙනි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ බලය ආයතනගත කිරීමට සහ රාජවංශ නිර්මාණය කිරීමට. ඔවුන් නිශ්චිත මතවාදයක් ගොඩනඟා ගත්හ.

දේවමාළිගාව මෙන්, ඔවුන් දිව්‍යමය අධිකාරියක් ඉල්ලා සිටියහ - "රජත්වය ස්වර්ගයෙන් බැසීමෙන් පසු" - සහ දේවමාළිගාව ආශ්‍රිතව, පූජකවරුන් විසින් භාවිතා කරන මාතෘකා අනුගමනය කළහ.

ඔවුන් ඔවුන්ගේම ගොඩනැගිල්ලක් - මාලිගාව - ස්කයිලයින් ආධිපත්‍යය සඳහා දේවමාළිගාව සමඟ තරඟ කළ අතර, බොහෝ විට ප්‍රභූ හොඳ හුවමාරුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් එහි නැවත බෙදා හැරීමේ කාර්යයන් කිහිපයක් අනුගමනය කළහ. රාජකීය සෙල්ලිපි සහ ස්මාරක ගොඩ නැගීම හරහා ඔවුන් මෙම මතවාදය පතුරුවා හරිමින් එයට දෘශ්‍ය ස්වරූපයක් ලබා දෙමින් ඔවුන්ගේ අධිකාරීත්වය සහ නීත්‍යානුකූලභාවය තහවුරු කර ඇත.

ඌර් හි මරණ වලවල්වල මනුෂ්‍ය පූජාව, චිත්‍ර ශිල්පියෙකුට මරණ දර්ශනය පිළිබඳ හැඟීමක් 1928 දී The Illustrated London News වෙතින් Ur හි රාජකීය සොහොන. ණය: පෙන්සිල්වේනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ කෞතුකාගාරය.

ඌර්හි රාජකීය සුසාන භූමියේදී, අපට මනුෂ්‍ය පූජාවලින් පිරුණු මරණ වලවල් දැකිය හැකිය - විශ්වාසවන්ත රැඳවුම්කරුවන් ඔවුන්ගේ රජවරුන් මරණින් මතු ජීවිතයට අනුගමනය කරති. .

ප්‍රායෝගික ක්‍රමය ඉක්මනින් අභාවයට ගිය නමුත් එය පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය නවෝත්පාදන යුගයක් වූ අතර, මුල් රජවරුන් විවිධ මතවාදයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ කාලයයි.ඔවුන්ට පුද්ගලික චමත්කාරයට ඔබ්බෙන් බලය ලබා දෙන්න සහ පරම්පරා ගණනාවක් පුරා පැවතුනි.

ඔවුන් සාර්ථක වී සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ස්වරූපයෙන් වෙනස් වුවද අද දක්වාම පවතින ආයතනයක පළමු උදාහරණ වලින් එකක් නිර්මාණය කළහ.