বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইতিহাসৰ মহান নামবোৰৰ কথা ভাবিলে প্ৰায়ে ৰজা বা শাসকৰ নামবোৰহে মনলৈ আহে, বিশেষকৈ প্ৰাক-আধুনিক যুগৰ। ছিজাৰ, আলেকজেণ্ডাৰ, প্ৰথম এলিজাবেথ, নেপোলিয়ন, ক্লিওপেট্ৰা, অষ্টম হেনৰী, তালিকাখন আৰু আগবাঢ়িছে। এই সংখ্যাবোৰ যেন জীৱনতকৈও ডাঙৰ হৈ থিয় দিছে আৰু আমাৰ অতীতৰ ধাৰণাত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে।
ৰজাৰ ধাৰণাটো আমাৰ বাবে ইমানেই চিনাকি যে এই ধাৰণাটো নথকা সময়ৰ কথা আমি কল্পনাও কৰিব নোৱাৰো। তথাপিও ৫,০০০ বছৰৰ আগতে হোৱা নাছিল।
ৰজাৰ আগত কি আহিছিল?
৪ৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ সময়ত মন্দিৰটো আছিল প্ৰাৰম্ভিক চহৰসমূহৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। ই কেৱল এটা কাল্টিক আৰু ৰিচুৱেল কেন্দ্ৰ হিচাপেই নহয়, প্ৰশাসনিক একক হিচাপেও কাম কৰিছিল।
মন্দিৰৰ মূল প্ৰশাসনিক কাম আছিল খাদ্য পুনৰ বিতৰণ কৰা। এই আদিম চহৰবাসীসকলে আৰু নিজেই মাটিত খেতি কৰা নাছিল আৰু সেয়েহে মন্দিৰটোৱেই আছিল কেন্দ্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষ যিয়ে অন্তৰ্ভাগৰ পৰা খাদ্য সংগ্ৰহ কৰি নাগৰিকসকলক বিতৰণ কৰিছিল।
সঁচাকৈয়ে এই প্ৰক্ৰিয়াৰ ফলত লিখাৰ আংশিক বিকাশ ঘটিছিল; লগতে বিষয়াসকলে তেওঁলোকৰ খাদ্য যোগান প্ৰশাসন আৰু সকলোকে খুৱাই দিয়াটো নিশ্চিত কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাও আছিল। কল্পনা কৰক যে আপোনাৰ মূৰত সেই সকলোবোৰ পৰিচালনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে।
এই প্ৰক্ৰিয়াটো কাল্টিক অভাৰটনত বান্ধ খাই আছিল, দেৱতাক আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু প্ৰসাদৰ সৈতে। ধৰ্ম মেছ'পটেমিয়াৰ জীৱনৰ এটা কেন্দ্ৰীয় দিশ আছিল আৰু মন্দিৰে দেৱতাসকলৰ অন্তৰ্নিহিত কৰ্তৃত্ব ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ কৰ্তৃত্ব প্ৰমাণ কৰিছিল।
See_also: জুলিয়াছ ছিজাৰ কোন আছিল? এটা চমু জীৱনীমনত ৰাখিব যে মন্দিৰে কৰিবআকাশৰ ৰেখাত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা হোৱা; গড় শ্ৰমিকৰ বাবে ই আছিল এটা ৰহস্যময় ঠাই যি আপোনাৰ চহৰৰ দেৱতাৰ ঘৰ আছিল, আপোনাৰ জীৱনৰ ওপৰত অপৰিসীম নিয়ন্ত্ৰণ থকা এটা সত্তা।
বগা মন্দিৰ আৰু জিগুৰাট, উৰুকৰ (বৰ্তমান ৱাৰকা) ডিজিটেল পুনৰ্গঠন ), গ. ৩৫১৭-৩৩৫৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব। © শিল্পকৰ্ম-berlin.de; বৈজ্ঞানিক সামগ্ৰী: জাৰ্মান প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰতিষ্ঠান।
চুমেৰিয়ান ৰজাৰ তালিকা
ইমান দিনৰ আগৰ পৰিঘটনাসমূহ পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ এটা অসুবিধা হ'ল প্ৰমাণৰ অভাৱ। শিল্পকৰ্মৰ অস্তিত্ব আৰু নাই, বা হেৰাই বালিত পুতি থোৱা হয়। আনকি ভূ-প্ৰকৃতিও সলনি হৈছে, সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত টাইগ্ৰিছ আৰু ইউফ্ৰেটিছৰ গতিপথ কেইবাবাৰো সলনি হৈছে।
অৱশ্যেই আমাৰ হাতত এতিয়াও শিল্পকৰ্ম আৰু লিখনী আছে; কিন্তু আধুনিক ইতিহাসৰ তুলনাত আমি প্ৰায়ে অসম্পূৰ্ণ বা খণ্ডিত তথ্যৰ সৈতে সন্তুষ্ট হ'বলগীয়া হয়, প্ৰায়ে নৃতত্ত্ববিজ্ঞানৰ আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ ব্যাখ্যা তৈয়াৰ কৰিবলৈ প্ৰমাণৰ লগত খাপ খুৱাই সেইবোৰ তৈয়াৰ কৰিব লাগে। ক্ষেত্ৰখনৰ বাবে আন্তঃশাখা পদ্ধতি অতি প্ৰয়োজনীয়।
চুমেৰিয়ান কিং লিষ্ট, © এছমোলিয়ান মিউজিয়াম, ইউনিভাৰ্চিটি অৱ অক্সফৰ্ড, AN1923.444।
এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল্পকৰ্ম হৈছে “চুমেৰিয়ান কিং লিষ্ট”। . পুৰণি বেবিলনীয় যুগত সৃষ্টি হোৱা ই হৈছে প্ৰতিজন ৰজাৰ ৰাজত্বকালৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া এখন তালিকা “ৰাজত্ব স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহাৰ পিছত” (গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিৰ শাৰী)।
প্ৰাথমিক ৰজাসকল তেওঁলোকৰ ৰাজত্বকালৰ সৈতে প্ৰায়-নিশ্চিতভাৱে পৌৰাণিক মাত্ৰ সামান্য হৈ থকাৰজা আলুলিমে ২৮,৮০০ বছৰ ধৰি শাসন কৰিছিল।
See_also: হিৰোচিমা আৰু নাগাছাকিত হোৱা পাৰমাণৱিক বোমা বিস্ফোৰণৰ বিষয়ে ১০টা তথ্যআটাইতকৈ প্ৰাচীন ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰমাণিত ৰজা হৈছে এনমেবাৰেজেছি যিয়ে ৯০০ বছৰ ৰাজত্ব কৰিছিল। এইটো এতিয়াও সঠিক হ'বলৈ বহুত দীঘলীয়া, অৱশ্যে এইখিনিতে পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ইতিহাসৰ মিশ্ৰণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে, প্ৰকৃত ব্যক্তিসকলক পৌৰাণিক বৈশিষ্ট্য বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল।
আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে মেছ'পটেমিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে এইটোৱেই তেওঁলোকৰ ইতিহাস আৰু এই আদিম ৰজাসকলে ইমান দিন শাসন কৰিছিল বুলি। তদুপৰি, এনমেবাৰেজিৰ ৰাজত্বৰ প্ৰায় ১০০০ বছৰৰ পিছত এই গ্ৰন্থখন লিখা হৈছিল।
যদিও আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে পিছৰ মেচোপটেমিয়ানসকলে বুজি পাইছিল যে মানৱ ইতিহাসৰ বেছিভাগ সময়ৰ ভিতৰতে ৰজাৰ অস্তিত্ব আছিল, স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহাৰ পিছত আমি সচেতন যে এইটো নাছিল গোচৰটো আৰু শাসনৰ প্ৰাৰম্ভিক ৰূপটো আছিল মন্দিৰ। গতিকে ৰজাৰ বিকাশ কেনেকৈ হ’ল?
ৰজাৰ উৎপত্তি
আমাৰ হাতত থকা শ্ৰেষ্ঠ তত্ত্বসমূহে ইংগিত দিয়ে যে ৰজাৰ বিকাশ হৈছে মানুহৰ অন্যতম স্থানীয় কাৰ্য্যকলাপ — যুদ্ধ চলোৱাৰ পৰা। বাৰু, যুদ্ধ সম্পূৰ্ণ নহয়, বৰঞ্চ আক্ৰমণ আৰু সম্পদৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা।
মন্দিৰে খাদ্যৰ পুনৰ বিতৰণৰ কাম চম্ভালিছিল যদিও চহৰসমূহক প্ৰায়ে অধিক সম্পদৰ প্ৰয়োজন হৈছিল (বা বিচাৰিছিল)। বিলাসী সামগ্ৰীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নিৰ্মাণ সামগ্ৰীলৈকে দাসলৈকে এইবোৰ সাধাৰণতে বন্যপ্ৰাণীৰ পৰা সামগ্ৰী সংগ্ৰহ কৰি বা আন চহৰত আক্ৰমণ কৰি সেইবোৰ লাভ কৰিবলৈ খাদ্য বিচাৰি বা আক্ৰমণ কৰি লাভ কৰা হৈছিল।
সঁচাকৈয়ে, সংজ্ঞায়িতকাৰীবোৰৰ ভিতৰত এটাচহৰৰ বৈশিষ্ট্যবোৰ আক্ৰমণকাৰীৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এখন দেৱালত পৰিণত হৈছিল। আদিম ৰজাসকল সম্ভৱতঃ যুদ্ধৰ প্ৰধান আছিল যিয়ে এই দলসমূহৰ ওপৰত নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ সহায় লৈ ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
এই আদিম ৰজাসকলে অৱশ্যে নিজৰ ক্ষমতাক প্ৰতিষ্ঠানিকৰণ আৰু বংশ সৃষ্টিৰ বাবে নিজৰ কাৰিজমা আৰু দলসমূহৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণৰ জৰিয়তে শাসন কৰিছিল তেওঁলোকে এটা নিৰ্দিষ্ট মতাদৰ্শ ৰচনা কৰিছিল।
মন্দিৰৰ দৰেই তেওঁলোকেও ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্ব দাবী কৰিছিল — “ৰাজত্ব স্বৰ্গৰ পৰা নামি অহাৰ পিছত” — আৰু মন্দিৰৰ সৈতে জড়িত হৈছিল, পুৰোহিতসকলে ব্যৱহাৰ কৰা উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁলোকে নিজাকৈ এটা অট্টালিকা সৃষ্টি কৰিছিল — প্ৰাসাদ — যিয়ে আকাশৰ আধিপত্যৰ বাবে মন্দিৰৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতা কৰিছিল, আৰু ইয়াৰ কিছুমান পুনৰ বিতৰণমূলক কাৰ্য্য গ্ৰহণ কৰিছিল, প্ৰায়ে অভিজাত ভাল বিনিময়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। ৰাজকীয় শিলালিপি আৰু নিৰ্মাণ স্মৃতিসৌধৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে এই মতাদৰ্শ বিয়পাইছিল আৰু ইয়াক দৃশ্যগত ৰূপ দিছিল, নিজৰ কৰ্তৃত্ব আৰু বৈধতাক দৃঢ় কৰি তুলিছিল।
উৰৰ মৃত্যুৰ গাঁতত মানৱ বলিদান, মৃত্যুৰ দৃশ্যৰ এজন শিল্পীৰ ছাপ ক 1928 চনত দ্য ইলাষ্ট্ৰেটেড লণ্ডন নিউজৰ পৰা উৰত থকা ৰজাৰ সমাধি .
এই প্ৰথা সোনকালে মৰি গ’ল কিন্তু ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে এইটো আছিল উদ্ভাৱনৰ সময়, যেতিয়া আদিম ৰজাসকলে এনে এটা মতাদৰ্শ সৃষ্টিৰ বিভিন্ন উপায় চেষ্টা কৰিছিল যিয়ে...ব্যক্তিগত কাৰিজমাৰ বাহিৰত কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰক আৰু প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি চলিছিল।
তেওঁলোকে সফল হৈছিল আৰু সহস্ৰাব্দৰ পিছত ইয়াৰ ৰূপ সলনি হৈ অহা যদিও আজিও বিদ্যমান এটা প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰথম উদাহৰণৰ এটা সৃষ্টি কৰিছিল।
<৮>