Nalika ngémutan ngaran-ngaran gedé dina sajarah, sok kapikiran ku raja-raja atawa pangawasa, utamana ti jaman pramodern. Caesar, Alexander, Elizabeth I, Napoleon, Cleopatra, Henry VIII, daftar mana on. Tokoh-tokoh ieu katingalina langkung ageung tibatan kahirupan sareng ngadominasi konsepsi urang kapungkur.

Pamikiran raja-raja anu akrab pisan ku urang dugi ka urang jarang ngabayangkeun waktos nalika konsep ieu teu aya. Tapi 5.000 taun ka tukang henteu.

Naon anu sumping sateuacan raja?

Dina milénium ka-4, Bait Suci mangrupikeun pusat kota-kota awal. Éta henteu ngan ukur salaku pusat kultus sareng ritual tapi ogé salaku unit administrasi.

Pungsi administrasi utama Bait Suci nya éta ngadistribusikaeun tuangeun. Penduduk kota mimiti ieu henteu deui ngolah lahan sorangan sahingga Bait Suci mangrupikeun otoritas sentral anu ngumpulkeun tuangeun ti pedalaman sareng ngabagikeunana ka warga.

Saleresna, tulisan sawaréh dikembangkeun salaku hasil tina prosés ieu; sakumaha ogé kabutuhan pajabat pikeun ngokolakeun suplai kadaharan sareng mastikeun sadayana dipasihan. Bayangkeun nyoba ngatur sagala nu aya dina sirah anjeun.

Prosés ieu kabeungkeut dina overtones cultic, jeung ritual jeung kurban ka dewa. Agama mangrupa aspék sentral dina kahirupan Mesopotamia, sarta Bait Allah ngamangpaatkeun otoritas inherent dewa pikeun negeskeun otoritas sorangan.

Inget yén Bait Allah bakaljadi wangunan panggedena dominating skyline nu; Pikeun pagawé rata-rata, éta mangrupikeun tempat misterius anu mangrupikeun bumi dewa kota anjeun, mahluk anu gaduh kontrol anu ageung kana kahirupan anjeun.

Rekonstruksi digital Kuil Bodas sareng Ziggurat, Uruk (Warka modéren. ), c. 3517-3358 SM © artefacts-berlin.de; bahan ilmiah: Institut Arkeologi Jerman.

Daptar raja Sumeria

Salah sahiji kasulitan pikeun nyieun deui kajadian-kajadian ti baheula pisan nyaéta kakurangan bukti. Artefak henteu aya deui, atanapi leungit sareng dikubur di pasir. Malah bentang sorangan geus robah, jeung Tigris jeung Euphrates pindah kursus sababaraha kali sapanjang millennia.

Tangtu urang masih boga artefak jeung téks; tapi dibandingkeun jeung sajarah modern urang mindeng kudu nyieun ngalakukeun jeung informasi teu lengkep atanapi fragmentary, mindeng ngamangpaatkeun model antropologis sarta tailoring aranjeunna pikeun nyocogkeun bukti keur karajinan interpretasi urang. Pendekatan interdisipliner penting pikeun widang éta.

Daptar Raja Sumeria, © Museum Ashmolean, Universitas Oxford, AN1923.444.

Salah sahiji artefak penting nyaéta "Daptar Raja Sumerian" . Dijieun dina mangsa Babilonia Kuna éta daptar wincikan kakuasaan unggal raja "sanggeus karajaan diturunkeun ti sawarga" (baris muka téks).

Raja-raja awal ampir pasti mitologis kalawan pamaréntahan maranéhanana. keur ngan saeutiklila teuing pikeun meujeuhna — raja kahiji Alulim maréntah salila 28.800 taun.

Raja pangheubeulna anu dibuktikeun sajarah nyaéta Enmebaragesi anu maréntah salila 900 taun. Ieu masih panjang teuing pikeun akurat tangtu, tapi kamungkinan yén mitologi jeung sajarah geus dicampur dina titik ieu, jeung inohong nyata ascribed ciri mitologis.

Urang kudu ngelingan yen Mesopotamians percaya ieu sajarah maranéhanana. sarta yén ieu raja mimiti maréntah pikeun lila. Saterusna, naskah ieu ditulis ampir 1000 taun sanggeus Enmebaragesi maréntah.

Sanajan urang bisa nempo yén Mésopotamians engké ngarti yén karajaan geus aya ngaliwatan lolobana sajarah manusa, sanggeus turun ti sawarga, urang sadar yen ieu teu. kasus na yén awal ti governance éta Bait Allah. Janten kumaha karajaanana berkembang?

Asal-usul karajaan

Téori anu pangsaéna nunjukkeun yén karajaan mekar tina salah sahiji kagiatan manusa anu paling endemik — ngalancarkeun perang. Saenyana, teu cukup perang, tapi malah raiding jeung kompetisi pikeun sumber daya.

Samentara candi ngatur redistribusi dahareun, kota mindeng merlukeun (atawa hayang) sumberdaya leuwih. Ti barang-barang méwah nepi ka bahan wangunan nepi ka budak, ieu biasana dihontal ku cara ngadagoan atawa razia pihak boh ngumpulkeun bahan ti alam liar atawa narajang kota séjén pikeun meunangkeun éta.ciri hiji kota jadi tembok pikeun ngabela ti lawan. Raja-raja pangheulana sigana panglima perang anu junun ngungkit kakawasaan partai-partai ieu pikeun meunangkeun kakawasaan.

Raja-raja awal ieu maréntah ngaliwatan karisma sorangan jeung kontrol pihak-pihak, tapi dina raraga institusionalisasi kakawasaan maranéhanana sarta nyieun dinasti. aranjeunna nyiptakeun ideologi anu khusus.

Sapertos Bait Suci, aranjeunna ngaku otoritas ilahi - "sanggeus karajaan turun ti surga" - sareng pakait sareng Bait Suci, nganggo gelar anu dianggo ku imam.

Éta dijieun wangunan sorangan - Istana - nu competed kalawan Bait Allah pikeun dominasi skyline nu, sarta diadopsi sababaraha fungsi ulang distributive na, mindeng fokus dina bursa alus elit. Ngaliwatan prasasti karajaan jeung wangunan monumen, aranjeunna nyebarkeun ideologi ieu sarta masihan eta bentuk visual, negeskeun otoritas jeung legitimasi maranéhanana.

Kurban Manusa di liang maot Ur, Kesan seniman ngeunaan adegan maot dina hiji makam karajaan di Ur ti The Illustrated London News taun 1928. Kiridit: Museum Universitas Pennsylvania.

Di Makam Royal di Ur, urang tiasa ningali liang maot pinuh ku pangorbanan manusa - punggawa satia nuturkeun raja-rajana ka alam baka. .

Praktekna gancang pareum tapi nunjukkeun yén ieu mangrupikeun jaman inovasi, nalika raja-raja awal nyobian cara-cara anu béda pikeun nyiptakeun ideologi anu bakal ngawujudpasihan aranjeunna otoritas saluareun karisma pribadi sareng salami sababaraha generasi.

Maranéhna suksés sareng nyiptakeun salah sahiji conto mimiti lembaga anu, sanaos parantos robih dina millennia, aya dugi ka ayeuna.