Tarixdəki böyük adlar haqqında düşünəndə ağlıma çox vaxt monarxlar və ya hökmdarlar gəlir, xüsusən də müasir dövrlərdən əvvəlki dövrlərdən. Sezar, İskəndər, I Yelizaveta, Napoleon, Kleopatra, VIII Henrix, siyahı davam edir. Bu rəqəmlər sanki həyatdan daha böyükdür və bizim keçmiş haqqında təsəvvürümüzə hakimdir.

Krallar ideyası bizə o qədər tanışdır ki, biz bu anlayışın mövcud olmadığı bir dövrü təsəvvür edə bilmirik. Hələ 5000 il əvvəl belə olmadı.

Krallardan əvvəl nə gəldi?

4-cü minillikdə məbəd erkən şəhərlərin mərkəzi idi. O, təkcə kultik və ritual mərkəz kimi deyil, həm də inzibati vahid kimi fəaliyyət göstərirdi.

Məbədin əsas inzibati funksiyası yeməklərin yenidən bölüşdürülməsi idi. Bu erkən şəhər sakinləri artıq torpaqları özləri əkmirdilər və buna görə də Məbəd hinterlandlardan ərzaq toplayan və vətəndaşlara paylayan mərkəzi orqan idi.

Həqiqətən də, yazı bu proses nəticəsində qismən inkişaf etmişdir; məmurların öz qida ehtiyatlarını idarə etmələri və hər kəsin qidalanmasını təmin etmələri lazım olduğu kimi. Bütün bunları beyninizdə idarə etməyə çalışdığınızı təsəvvür edin.

Bu proses dini çalarlarla, rituallarla və tanrılara təqdimlərlə bağlı idi. Din Mesopotamiya həyatının mərkəzi aspekti idi və Məbəd öz səlahiyyətlərini təsdiq etmək üçün tanrıların xas səlahiyyətindən istifadə edirdi.

Unutmayın ki, Məbədsəma xəttinə hakim olan ən böyük bina olmaq; adi bir işçi üçün bu, şəhərinizin tanrısının evi olan sirli bir yer idi, sizin həyatınıza hədsiz nəzarət edən varlıq idi.

Ağ Məbədin və Ziqquratın rəqəmsal rekonstruksiyası, Uruk (müasir Warka). ), c. 3517-3358 eramızdan əvvəl © artefacts-berlin.de; elmi material: Alman Arxeologiya İnstitutu.

Şumer padşahlarının siyahısı

Çox qədimdən baş vermiş hadisələri canlandırmaq cəhdinin çətinliklərindən biri də sübutların azlığıdır. Artefaktlar artıq yoxdur və ya itib qumlarda basdırılır. Hətta landşaftın özü də dəyişdi, Dəclə və Fərat minilliklər ərzində bir neçə dəfə istiqamətini dəyişdi.

Əlbəttə ki, bizdə hələ də artefaktlar və mətnlər var; lakin müasir tarixlə müqayisədə biz tez-tez natamam və ya parçalanmış məlumatlarla kifayətlənməli oluruq, tez-tez antropoloji modellərdən istifadə edirik və şərhlərimizi hazırlamaq üçün dəlillərə uyğunlaşdırmaq üçün onları uyğunlaşdırırıq. Bu sahədə fənlərarası yanaşma vacibdir.

Şumer Krallarının Siyahısı, © Ashmolean Muzeyi, Oksford Universiteti, AN1923.444.

Bir mühüm artefakt "Şumer Krallarının Siyahısı"dır. . Köhnə Babil dövründə yaradılmış bu, “padşahlıq göydən endikdən sonra” hər bir monarxın hakimiyyətini təfərrüatlandıran bir siyahıdır (mətnin başlanğıc sətri). azacıq olmaqmümkün olmaq üçün çox uzun idi — ilk padşah Alulim 28,800 il hökmranlıq etdi.

Tarixdə təsdiqlənmiş ən erkən kral 900 il padşahlıq edən Enmebaragesidir. Bu, əlbəttə ki, dəqiq olmaq üçün hələ çox uzundur, lakin çox güman ki, bu nöqtədə mifologiya və tarix qarışmış, real fiqurlara mifoloji xüsusiyyətlər verilmişdir.

Xatırladaq ki, Mesopotamiyalılar bunun onların tarixi olduğuna inanırdılar. və bu erkən padşahların o qədər uzun müddət hökm sürdüklərini. Bundan əlavə, mətn Enmebaragesinin hökmranlığından təxminən 1000 il sonra yazılmışdır.

Sonrakı Mesopotamiyalıların padşahlığın bəşər tarixinin böyük bir hissəsində mövcud olduğunu başa düşdüklərini görə bilsək də, göydən endikdən sonra bunun belə olmadığını bilirik. iş və idarəetmənin başlanğıcı Məbəd idi. Beləliklə, padşahlıq necə inkişaf etdi?

Padşahlığın mənşəyi

Bizdə olan ən yaxşı nəzəriyyələr padşahlığın insan fəaliyyətinin ən çox görülən işlərindən biri olan müharibədən yarandığını göstərir. Yaxşı, tam müharibə deyil, əksinə, reydlər və resurslar uğrunda rəqabət.

Məbəd yeməyin yenidən bölüşdürülməsi ilə məşğul olsa da, şəhərlər çox vaxt daha çox resursa ehtiyac duyurdu (və ya istəyirdi). Dəbdəbəli əşyalardan tikinti materiallarına və qullara qədər bunlara adətən yem axtaran və ya basqın edən partiyalar ya materialları vəhşi təbiətdən toplamaq, ya da onları əldə etmək üçün başqa şəhərlərə hücum etmək yolu ilə əldə edilirdi.bir şəhərin xüsusiyyətləri təcavüzkarlardan qorunmaq üçün bir divar oldu. Ən erkən padşahlar güc əldə etmək üçün bu partiyalar üzərində öz nəzarətindən istifadə etməyi bacaran, ehtimal ki, müharibə başçıları idi.

Bu erkən krallar öz xarizması və partiyalara nəzarəti ilə hökm sürdülər, lakin öz güclərini institutlaşdırmaq və sülalələr yaratmaq üçün onlar xüsusi bir ideologiya yaratdılar.

Məbəddə olduğu kimi, onlar da ilahi hakimiyyətə sahib olduqlarını iddia etdilər - "padşahlıq göydən endikdən sonra" - və kahinlərin istifadə etdiyi titulları qəbul edərək Məbədlə əlaqələndirdilər.

Onlar öz binalarını - Sarayı yaratdılar ki, bu da səma xəttinin üstünlüyü üçün Məbədlə rəqabət aparır və onun bəzi yenidən paylayıcı funksiyalarını qəbul edir, çox vaxt elit yaxşı mübadilələrə diqqət yetirir. Onlar şah kitabələri və tikili abidələri vasitəsilə bu ideologiyanı yaydılar və ona vizual forma verdilər, öz səlahiyyətlərini və qanuniliyini təsdiq etdilər.

Urun ölüm çuxurlarında insan qurbanı, Bir sənətçinin ölüm səhnəsindən aldığı təəssürat. 1928-ci ildə The Illustrated London News-dan Urdakı kral məzarı. Kredit: Pensilvaniya Universiteti Muzeyi.

Urdakı Kral Qəbiristanlığında biz insan qurbanları ilə dolu ölüm çuxurlarını görə bilərik - krallarının ardınca axirətə sadiq qalanlar .

Təcrübə tez sona çatdı, lakin bu göstərir ki, bu, ilk padşahların ideologiya yaratmağın müxtəlif yollarını sınadığı bir yenilik dövrü idi.onlara şəxsi xarizmadan kənarda səlahiyyət verin və nəsillər boyu davam etdi.

Onlar uğur qazandılar və minilliklər ərzində forması dəyişsə də, bu günə qədər mövcud olan institutun ilk nümunələrindən birini yaratdılar.