Кога размислуваме за големите имиња во историјата, честопати на ум ми паѓаат имињата на монарсите или владетелите, особено од предмодерното време. Цезар, Александар, Елизабета I, Наполеон, Клеопатра, Хенри VIII, листата продолжува. Се чини дека овие фигури стојат поголеми од животот и доминираат во нашата концепција за минатото.

Идејата за кралеви ни е толку позната што едвај можеме да замислиме време кога овој концепт не постоел. Сепак, пред 5.000 години не.

Што се случило пред кралевите?

Во текот на 4-тиот милениум, Храмот бил центар на раните градови. Дејствувал не само како култен и ритуален центар туку и како административна единица.

Главната административна функција на Храмот била прераспределбата на храната. Овие рани градски жители повеќе не ја обработувале земјата самите и затоа Храмот бил централната власт која собирала храна од внатрешноста и ја дистрибуирала до граѓаните.

Навистина, пишувањето делумно се развило како резултат на овој процес; како и потребата службениците да ги администрираат нивните резерви на храна и да обезбедат сите да бидат нахранети. Замислете како се обидувате да управувате со сето тоа во вашата глава.

Овој процес беше врзан во култни призвук, со ритуали и принесувања на боговите. Религијата беше централен аспект на животот во Месопотамија, а Храмот го користеше вродениот авторитет на боговите за да го наметнат својот авторитет.

Запомнете дека Храмот ќеда биде најголемата зграда што доминира на хоризонтот; за просечниот работник тоа беше мистериозно место кое беше дом на богот на вашиот град, суштество кое имаше огромна контрола врз вашиот живот.

Дигитална реконструкција на белиот храм и Зигурат, Урук (модерна Варка ), в. 3517-3358 п.н.е. © artefacts-berlin.de; научен материјал: Германски археолошки институт.

Список на сумерски крал

Една од тешкотиите во обидот да се пресоздадат настани од толку одамна е недостигот на докази. Артефактите повеќе не постојат, или се изгубени и закопани во песокот. Дури и самиот пејзаж е променет, при што Тигар и Еуфрат го менуваат курсот неколку пати низ милениумите.

Се разбира дека сè уште имаме артефакти и текст; но во споредба со модерната историја, честопати мораме да се задоволиме со нецелосни или фрагментарни информации, често користејќи антрополошки модели и приспособувајќи ги да одговараат на доказите за да ги изработиме нашите толкувања. Интердисциплинарниот пристап е од суштинско значење за оваа област.

Список на сумерски крал, © Ashmolean Museum, University of Oxford, AN1923.444.

Еден важен артефакт е „Список на сумерски крал“ . Создаден за време на старовавилонскиот период, тој е список со детали за владеењето на секој монарх „по симнувањето на кралството од небото“ (почетокот на текстот).

Раните кралеви се речиси сигурно митолошки со нивното владеење да биде само малкупремногу долго за да биде изводливо - првиот крал Алулим владеел 28.800 години.

Најраниот историски потврден крал е Енмебарагеси кој владеел 900 години. Се разбира, ова е уште предолго за да биде точно, но веројатно е дека митологијата и историјата се измешале во овој момент, при што на вистинските личности им се припишуваат митолошки карактеристики.

Мораме да потсетиме дека Месопотамијците верувале дека ова е нивната историја и дека овие рани кралеви владееле толку долго. Понатаму, текстот е напишан речиси 1000 години по владеењето на Енмебарагеси.

Иако можеме да видиме дека подоцнежните Месопотамијци сфатиле дека кралството постоело низ поголемиот дел од човечката историја, по слегувањето од небото, ние сме свесни дека тоа не било случајот и дека иницијалното од управувањето бил Храмот. Па, како се развило кралството?

Потеклото на кралството

Најдобрите теории што ги имаме укажуваат дека кралството се развило од една од најендемичните човечки активности - водење војна. Па, не сосема целосна војна, туку наместо тоа, рации и натпревар за ресурси.

Додека храмот се справуваше со прераспределбата на храната, на градовите често им беа потребни (или сакаа) повеќе ресурси. Од луксузни предмети до градежни материјали до робови, тие вообичаено се постигнувале со барање храна или со рација на странки или собирајќи ги материјалите од дивината или напаѓајќи други градови за да ги добијат.

Навистина, еден од дефиниранитекарактеристиките на градот станаа ѕид за одбрана од напаѓачите. Најраните кралеви веројатно биле воени водачи кои успеале да ја искористат својата контрола врз овие партии за да добијат власт.

Овие рани кралеви владееле преку нивната сопствена харизма и контрола на партиите, сепак со цел да ја институционализираат својата моќ и да создадат династии тие создадоа специфична идеологија.

Како и со Храмот, тие бараа божествен авторитет - „откако кралството слезе од небото“ - и се поврзуваа со Храмот, усвојувајќи титули што ги користеше свештенството.

Тие создадоа своја сопствена зграда - Палатата - која се натпреваруваше со Храмот за доминација на хоризонтот и усвои некои од неговите редистрибутивни функции, честопати фокусирајќи се на добрата размена на елитата. Преку кралските натписи и градењето споменици, тие ја шират оваа идеологија и и дадоа визуелна форма, потврдувајќи го својот авторитет и легитимитет.

Човечка жртва во јамите на смртта во Ур, впечаток на уметникот за сцената на смртта во кралската гробница во Ур од The ​​Illustrated London News во 1928 година. Кредит: Музеј на Универзитетот во Пенсилванија.

На Кралските гробишта во Ур, можеме да видиме смртни јами полни со човечки жртви - лојални чувари кои ги следат своите кралеви во задгробниот живот .

Практиката брзо згасна, но покажува дека ова бил период на иновации, кога раните кралеви пробувале различни начини за создавање идеологија која биДајте им авторитет над личната харизма и траеше со генерации.

Тие успеаја и создадоа еден од првите примери на институција која, иако се менуваше во форма во текот на милениумите, постои до ден-денес.