ისტორიის დიდებულ სახელებზე ფიქრისას ხშირად მახსენდება მონარქების ან მმართველების სახელები, განსაკუთრებით წინამოდერნული დროიდან. კეისარი, ალექსანდრე, ელიზაბეტ I, ნაპოლეონი, კლეოპატრა, ჰენრი VIII, სია გრძელდება. ეს ფიგურები, როგორც ჩანს, უფრო დიდია ვიდრე სიცოცხლე და დომინირებს ჩვენს წარმოდგენაში წარსულის შესახებ.

მეფეების იდეა ჩვენთვის იმდენად ნაცნობია, რომ ჩვენ ძნელად წარმოვიდგენთ დროს, როდესაც ეს კონცეფცია არ არსებობდა. თუმცა 5000 წლის წინ ასე არ იყო.

რა მოვიდა მეფეებამდე?

IV ათასწლეულის განმავლობაში ტაძარი იყო ადრეული ქალაქების ცენტრი. იგი მოქმედებდა არა მხოლოდ როგორც საკულტო და სარიტუალო ცენტრი, არამედ როგორც ადმინისტრაციული ერთეული.

ტაძრის მთავარი ადმინისტრაციული ფუნქცია იყო საკვების გადანაწილება. ეს ადრეული ქალაქის მცხოვრებლები მიწას თავად აღარ ამუშავებდნენ და ამიტომ ტაძარი იყო ცენტრალური ხელისუფლება, რომელიც აგროვებდა საკვებს შიდა ქვეყნებიდან და ურიგებდა მას მოქალაქეებს.

ნამდვილად, მწერლობა ნაწილობრივ განვითარდა ამ პროცესის შედეგად; ისევე როგორც მოხელეების საჭიროება, მართონ თავიანთი საკვების მარაგი და უზრუნველყონ ყველას კვება. წარმოიდგინეთ, რომ ცდილობთ მართოთ ეს ყველაფერი თქვენს თავში.

ეს პროცესი დაკავშირებული იყო საკულტო ელფერებით, რიტუალებითა და ღმერთებისთვის შესაწირავებით. რელიგია იყო მესოპოტამიის ცხოვრების ცენტრალური ასპექტი და ტაძარი იყენებდა ღმერთების თანდაყოლილ ძალაუფლებას საკუთარი ავტორიტეტის დასამტკიცებლად.

გახსოვდეთ, რომ ტაძარი იქნებოდაიყოს ყველაზე დიდი შენობა, რომელიც დომინირებს ცისლაინზე; საშუალო მუშაკისთვის ეს იყო იდუმალი ადგილი, რომელიც იყო თქვენი ქალაქის ღმერთის სახლი, არსება, რომელიც აკონტროლებდა თქვენს ცხოვრებას.

თეთრი ტაძრისა და ზიგურატის ციფრული რეკონსტრუქცია, ურუქი (თანამედროვე ვარკა ), გ. 3517-3358 წ.წ. © artefacts-berlin.de; სამეცნიერო მასალა: გერმანიის არქეოლოგიური ინსტიტუტი.

შუმერების მეფეთა სია

დიდი ხნის წინანდელი მოვლენების ხელახლა შექმნის მცდელობის ერთ-ერთი სირთულე მტკიცებულებების სიმწირია. არტეფაქტები აღარ არსებობს, ან იკარგება და დამარხულია ქვიშაში. თავად ლანდშაფტიც კი შეიცვალა, ტიგროსმა და ევფრატმა ათასწლეულების განმავლობაში რამდენჯერმე იცვალა კურსი.

რა თქმა უნდა, ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს არტეფაქტები და ტექსტები; მაგრამ თანამედროვე ისტორიასთან შედარებით, ჩვენ ხშირად გვიწევს არასრული ან ფრაგმენტული ინფორმაციის შეკავება, ხშირად ანთროპოლოგიური მოდელების გამოყენება და მათი მორგება მტკიცებულებებზე ჩვენი ინტერპრეტაციების შესაქმნელად. ინტერდისციპლინური მიდგომა აუცილებელია ამ სფეროში.

შუმერების მეფეთა სია, © Ashmolean Museum, University of Oxford, AN1923.444.

ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი არტეფაქტი არის „შუმერების მეფეთა სია“. . შექმნილია ძველი ბაბილონის პერიოდში, ეს არის სია, სადაც დეტალურადაა აღწერილი ყველა მონარქის მეფობა „ზეციდან ჩამოსვლის შემდეგ მეფობის შემდეგ“ (ტექსტის საწყისი ხაზი). სულ ოდნავ ყოფნაძალიან გრძელია იმისთვის, რომ შესაძლებელი იყოს - პირველი მეფე ალულიმი მართავდა 28 800 წლის განმავლობაში.

ყველაზე ადრეული ისტორიულად დადასტურებული მეფე არის ენმებარაგესი, რომელიც მეფობდა 900 წელი. რა თქმა უნდა, ეს ჯერ კიდევ ძალიან დიდია იმისთვის, რომ ზუსტი იყოს, თუმცა სავარაუდოა, რომ მითოლოგია და ისტორია შერეული იყო ამ ეტაპზე და რეალურ ფიგურებს მითოლოგიურ მახასიათებლებს მიაწერდნენ.

უნდა გავიხსენოთ, რომ მესოპოტამიელები თვლიდნენ, რომ ეს იყო მათი ისტორია. და რომ ეს ადრეული მეფეები იმდენ ხანს მართავდნენ. გარდა ამისა, ტექსტი დაიწერა ენმებარაგესის მეფობიდან თითქმის 1000 წლის შემდეგ.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვხედავთ, რომ მოგვიანებით მესოპოტამიელებმა გაიგეს, რომ მეფობა არსებობდა კაცობრიობის ისტორიის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში, ზეციდან ჩამოსვლის შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რომ ეს ასე არ იყო. საქმე და რომ მმართველობის საწყისი იყო ტაძარი. მაშ, როგორ განვითარდა მეფობა?

მეფობის წარმოშობა

საუკეთესო თეორიები, რომლებიც ჩვენ გვაქვს, მიუთითებს იმაზე, რომ მეფობა განვითარდა ადამიანის საქმიანობის ერთ-ერთი ყველაზე ენდემური - ომის წარმოების შედეგად. კარგად, არა სრული ომი, არამედ დარბევა და კონკურენცია რესურსებისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი ახორციელებდა საკვების გადანაწილებას, ქალაქებს ხშირად სჭირდებოდათ (ან სურდათ) მეტი რესურსი. ფუფუნების საგნებიდან დაწყებული სამშენებლო მასალებით დამთავრებული მონებით დამთავრებული, ეს ჩვეულებრივ მიიღწევა საკვების მოძიებით ან პარტიების დარბევით, რომლებიც აგროვებდნენ მასალებს ველურიდან ან თავს ესხმოდნენ სხვა ქალაქებს მათ მოსაპოვებლად.

ნამდვილად, ერთ-ერთი განმსაზღვრელიქალაქის მახასიათებლები გახდა კედელი თავდამსხმელებისგან დასაცავად. ყველაზე ადრეული მეფეები, სავარაუდოდ, ომის მეთაურები იყვნენ, რომლებმაც მოახერხეს ამ პარტიების კონტროლის ბერკეტები, რათა მოეპოვებინათ ძალაუფლება.

ეს ადრეული მეფეები მართავდნენ თავიანთი ქარიზმისა და პარტიების კონტროლის მეშვეობით, თუმცა თავიანთი ძალაუფლების ინსტიტუციონალიზაციისა და დინასტიების შესაქმნელად. მათ შექმნეს კონკრეტული იდეოლოგია.

როგორც ტაძრის შემთხვევაში, ისინი აცხადებდნენ ღვთაებრივ ძალაუფლებას - "ზეციდან ჩამოსვლის შემდეგ მეფობა" - და უკავშირდებოდნენ ტაძარს, მიიღეს ტიტულები, რომლებსაც მღვდლობა იყენებდა.

მათ შექმნეს საკუთარი შენობა - სასახლე - რომელიც კონკურენციას უწევდა ტაძარს ცისლაინის დომინირებისთვის და ახორციელებდა მის ხელახალი განაწილების ფუნქციებს, ხშირად ფოკუსირებული იყო ელიტარული კარგი გაცვლაზე. სამეფო წარწერებისა და სამშენებლო ძეგლების მეშვეობით მათ გაავრცელეს ეს იდეოლოგია და მისცეს მას ვიზუალური ფორმა, ამტკიცებდნენ თავიანთ ავტორიტეტსა და ლეგიტიმურობას.

ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა ურის სიკვდილის ორმოებში, მხატვრის შთაბეჭდილება სიკვდილის სცენაზე სამეფო საფლავი ურში ილუსტრირებული ლონდონის ამბებიდან 1928 წელს. კრედიტი: პენსილვანიის უნივერსიტეტის მუზეუმი.

ურს სამეფო სასაფლაოზე ჩვენ ვხედავთ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვით სავსე სასიკვდილო ორმოებს - ერთგული დამჭერები მიჰყვებიან თავიანთ მეფეებს შემდგომ ცხოვრებაში. .

პრაქტიკა სწრაფად მოკვდა, მაგრამ ეს გვიჩვენებს, რომ ეს იყო ინოვაციების პერიოდი, როდესაც პირველი მეფეები ცდილობდნენ იდეოლოგიის შექმნის სხვადასხვა გზებს.მიანიჭეთ მათ ავტორიტეტი პიროვნული ქარიზმის მიღმა და გაგრძელდა თაობების განმავლობაში.

მათ მიაღწიეს წარმატებას და შექმნეს ინსტიტუტის ერთ-ერთი პირველი მაგალითი, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ფორმა შეიცვალა ათასწლეულების განმავლობაში, დღემდე არსებობს.