Kai galvojame apie didingus istorijos vardus, dažnai prisimename monarchus ar valdovus, ypač iš ikikarinių laikų. Cezaris, Aleksandras, Elžbieta I, Napoleonas, Kleopatra, Henrikas VIII, sąrašas tęsiasi. Šios asmenybės atrodo didingesnės už gyvenimą ir dominuoja mūsų supratime apie praeitį.

Karalių idėja mums taip gerai pažįstama, kad vargu ar galime įsivaizduoti laikus, kai ši sąvoka neegzistavo. Tačiau prieš 5000 metų jos nebuvo.

Kas buvo prieš karalius?

IV tūkstantmetyje šventykla buvo ankstyvųjų miestų centras. Ji veikė ne tik kaip kulto ir ritualinis centras, bet ir kaip administracinis vienetas.

Pagrindinė šventyklos administracinė funkcija buvo maisto skirstymas. Ankstyvieji miesto gyventojai patys nebeaugino žemės, todėl šventykla buvo centrinė valdžios institucija, kuri rinko maistą iš užmiesčio ir skirstė jį gyventojams.

Iš tiesų dėl šio proceso iš dalies atsirado raštas, taip pat atsirado poreikis, kad pareigūnai administruotų maisto atsargas ir užtikrintų, kad visi būtų pamaitinti. Įsivaizduokite, kad bandote visa tai suvaldyti savo galvoje.

Šis procesas buvo susijęs su kulto apeigomis, ritualais ir aukomis dievams. Religija buvo pagrindinis Mesopotamijos gyvenimo aspektas, o šventykla naudojosi dievų autoritetu, kad įtvirtintų savo valdžią.

Prisiminkite, kad šventykla būtų didžiausias pastatas, dominuojantis miesto panoramoje; vidutiniam darbininkui tai buvo paslaptinga vieta, kurioje gyveno jūsų miesto dievas, būtybė, galinti nepaprastai kontroliuoti jūsų gyvenimą.

Baltosios šventyklos ir zikurato skaitmeninė rekonstrukcija, Urukas (dabartinė Varka), apie 3517-3358 m. pr. m. e. © artefacts-berlin.de; mokslinė medžiaga: Vokietijos archeologijos institutas.

Šumerų karalių sąrašas

Vienas iš sunkumų bandant atkurti taip seniai vykusius įvykius yra įrodymų trūkumas. Artefaktų nebėra arba jie yra dingę ir palaidoti smėlyje. Pasikeitė net pats kraštovaizdis, nes Tigro ir Eufrato tėkmė per tūkstantmečius kelis kartus keitėsi.

Žinoma, vis dar turime artefaktų ir tekstų, tačiau, palyginti su šiuolaikine istorija, dažnai tenka tenkintis neišsamia ar fragmentiška informacija, dažnai naudojantis antropologiniais modeliais ir pritaikant juos prie įrodymų, kad galėtume kurti savo interpretacijas. Tarpdisciplininis požiūris yra labai svarbus šiai sričiai.

Šumerų karalių sąrašas, © Ashmolean muziejus, Oksfordo universitetas, AN1923.444.

Vienas iš svarbių artefaktų yra "Šumerų karalių sąrašas". Senosios Babilonijos laikotarpiu sukurtas sąrašas, kuriame išsamiai aprašytas kiekvieno monarcho valdymas "po to, kai karališkumas nužengė iš dangaus" (teksto įžanginė eilutė).

Pirmieji karaliai beveik neabejotinai yra mitologiniai, nes jų valdymo laikotarpis buvo šiek tiek per ilgas, kad būtų įmanomas - pirmasis karalius Alulimas valdė 28 800 metų.

Ankstyviausias istoriškai paliudytas karalius yra Enmebaragis, kuris valdė 900 m. Žinoma, tai dar per ilgas laikotarpis, kad būtų tikslus, tačiau tikėtina, kad šiuo metu mitologija ir istorija susimaišė, o realioms figūroms buvo priskiriamos mitologinės savybės.

Turime prisiminti, kad mesopotamiečiai tikėjo, jog tai yra jų istorija ir kad šie pirmieji karaliai valdė taip ilgai. Be to, tekstas buvo parašytas praėjus beveik 1000 metų po Enmebaragio valdymo.

Nors matome, kad vėlesnieji mesopotamiečiai suprato, jog karaliaus valdžia egzistavo didžiąją žmonijos istorijos dalį, nužengus iš dangaus, žinome, kad taip nebuvo ir kad pradinė valdymo vieta buvo šventykla. Taigi kaip išsivystė karaliaus valdžia?

Karališkumo kilmė

Geriausios turimos teorijos rodo, kad karaliavimas išsivystė dėl vienos iš labiausiai endemiškų žmogaus veiklos rūšių - kariavimo. Na, ne visai atviro karo, o plėšikavimo ir varžymosi dėl išteklių.

Nors šventykla rūpinosi maisto perskirstymu, miestams dažnai reikėdavo (arba jie norėdavo) daugiau išteklių. Nuo prabangos daiktų iki statybinių medžiagų ir vergų - paprastai jų būdavo gaunama iš žvalgybos ar plėšikiškų būrių, kurie rinkdavo medžiagas laukinėje gamtoje arba puldinėdavo kitus miestus, kad jų gautų.

Iš tiesų vienu iš miestą apibūdinančių bruožų tapo siena, skirta gintis nuo užpuolikų. Pirmieji karaliai greičiausiai buvo karo vadai, kuriems pavyko pasinaudoti šių partijų kontrole ir įgyti valdžią.

Ankstyvieji karaliai valdė savo charizma ir partijų kontrole, tačiau, norėdami institucionalizuoti savo valdžią ir sukurti dinastijas, jie sukūrė specifinę ideologiją.

Kaip ir Šventyklos atveju, jie teigė turį dievišką valdžią - "po karaliaus nužengimo iš dangaus" - ir buvo susiję su Šventykla, perimdami kunigams būdingus titulus.

Jie sukūrė savo pastatą - rūmus, kurie konkuravo su šventykla dėl dominavimo panoramoje, ir perėmė kai kurias jos perskirstomąsias funkcijas, dažnai sutelkdami dėmesį į elito prekių mainus. Karališkais užrašais ir statybiniais paminklais jie skleidė šią ideologiją ir suteikė jai vizualų pavidalą, įtvirtindami savo valdžią ir teisėtumą.

Žmogaus aukojimas Ur mirties duobėse. 1928 m. "The Illustrated London News" išspausdintas mirties scenos Ur karališkoje kapavietėje dailininko įspūdis. Kreditas: Pensilvanijos universiteto muziejus.

Uro karališkosiose kapinėse matome mirties duobes, pilnas žmonių aukų - ištikimų karalių į pomirtinį gyvenimą lydinčių karių.

Ši praktika greitai išnyko, tačiau tai rodo, kad tai buvo naujovių laikotarpis, kai pirmieji karaliai bandė įvairius būdus, kaip sukurti ideologiją, kuri suteiktų jiems valdžią, viršijančią asmeninę charizmą, ir išliktų iš kartos į kartą.

Jiems tai pavyko ir jie sukūrė vieną pirmųjų pavyzdžių institucijos, kuri, nors jos forma per tūkstantmečius keitėsi, gyvuoja iki šiol.