Tiu artikolo estas formita el la transskribo de The Roman Baths with Stephen Clews on Dan Snow's History Hit, unua elsendo la 17-an de junio 2017. Vi povas aŭskulti la plenan epizodon ĉi-sube aŭ la plenan podkaston senpage ĉe Acast.

La romiaj banejoj en Bath. , Somerset-dato reen al ĵus post la romia invado de Britio ĉirkaŭ 40AD. Dum la venontaj 300 jaroj, la romianoj signife aldonus al la komplekso kiu formas kion milionoj da turistoj vidas kiam ili vizitas la romiajn banejojn hodiaŭ.

Tamen, post la foriro de la romianoj de la britaj marbordoj en 410 p.K. la banoj finfine kadukiĝos. Malgraŭ ekzisti Kartvelaj Banejoj en la urbo en la 18-a jarcento (farante bonan uzon de la naturaj varmakvaj fontoj de la areo), la romiaj Banejoj mem ne estis retrovitaj ĝis la malfrua 19-a jarcento.

De la rezultinta elfosado de la origina romia banejo, komplekso estis malkovrita kiu spitis la fantazion laŭ grandeco. Same kiel la banejo mem, ekzistis ankaŭ templo, kaj multoblaj publikaj naĝejoj. La granda grandeco indikas la universalan naturon de la komplekso.

Adorado

Stephen Clews klarigas ke la termofontoj estis "io porkiun la romianoj vere ne havis taŭgan naturan klarigon, kial varma akvo eliras el la tero? Kial ĝi devus? Kaj nu, ilia respondo estis, ke ili ne estis tute certaj, do ĝi devas esti la laboro de la dioj.”

“...kie vi trovas ĉi tiujn varmajn fontejojn, vi ankaŭ trovas, ke aferoj kiel temploj kaj didomoj disvolviĝas. La fontoj estas kontrolataj de diaĵoj kaj tiel homoj venas tien al ĉi tiuj sanktaj lokoj foje serĉante dian intervenon por helpi ilin kun problemo, kiun ili povus havi; se ili malsaniĝos, ili povus serĉi kuracon.”

La Diino Sulis Minerva estis unu el multaj, kiujn oftaj vizitantoj al la bano petus resanigon aŭ korekti malbonaĵojn, kiujn ili suferis. (Creative Commons, kredito: JoyOfMuseums).

Dum la fontoj foje estis viditaj havi kuracajn efikojn por certaj malsanoj, Clews klarigas ke, "Ni trovas, ke ni havas kelkajn nekutimajn plumbomalbenojn kiuj estis ĵetitaj en la fonton. . Kaj ili fakte ne serĉas helpon por kuraci malsanon, ili serĉas la helpon de la diino por korekti malbonon."

En ĉi tiu kazo, Clews memoras la rakonton de Docimedes kiu perdis du gantojn, kiu demandis tion " la persono, kiu ŝtelis ilin, devus perdi kaj sian menson kaj siajn okulojn.” Malgraŭ ŝajni iom severa, Clews asertas ke tio estis sufiĉe normala sinteno al krimo kaj puno tiutempe.

Malstreĉiĝo

Ĉi tiuj banoj estis malfermitaj al iu ajn kajĉiuj, kiuj povis pagi la sufiĉe neglektiblan enirkotizon. Tiuj, kiuj eniris, ofte prenis ĝin kiel okazon por malstreĉiĝi kaj malstreĉi. Clews notas ke la edikto eldonita fare de Hadriano por apartaj banoj por ĉiu sekso ne ĉiam estis aligita; tamen, tio verŝajne ne estis la kazo ĉe ĉi tiu aparta bano.

Ĉi tiuj stakoj da kaheloj montras tion, kio restas el la romia eltrovemo de subetaĝa hejtado. (Creative Commons, kredito: Mike Peel).

“Homoj, evidente, sidis sur la benko, tiukaze ili estus mergitaj en la akvon ĝis la kolo. Kaj do ĝi povas ŝajni iom evidenta, sed tio signifas, ke ili pasigis tempon en la akvo. Ne estis nur rapida trempado, ili pasigis tempon ĉi tie.”

Purigado kaj kuracado

Ĉe la nuntempaj romiaj Banejoj, diversaj konservadprojektoj permesis rekonstrui historian uzadon de la banejoj per komputila bildigo.

La romiaj banejoj restas ĝis hodiaŭ populara loko de vizitantoj, kaj spertis diversajn renovigajn kaj renovigajn projektojn. (Krea Komunaĵo, kredito: Ye Sons of Art).

En unu ĉambro, Clews notas,

“vi povas vidi la diversajn agadojn agatajn, masaĝon, iu malantaŭe estas uzante la strigilon, kiu estas speco de skrapilo por purigi la haŭton, kaj estas eĉ unu sinjorino, kiun oni plukas la akselojn”.

Malgraŭ ke ili ne estas uzataj tiamaniere hodiaŭ, Clews notas laeltenante uzon de la banoj por purigaj celoj, "...eble ĉar ili serĉis kuracojn. Ni scias ke, multe pli poste en Bath, homoj mergis sin en varman akvon ĉar ili pensis, ke ĝi resanigos ilin.”

Ĉefa Bildo: (Creative Commons), kredito: JWSlubbock