Ovaj članak je formiran od

transkript Rimske terme sa Stephenom Clewsom na Historijskom hitu Dana Snowa, prvo emitovanje 17. juna 2017. Možete poslušati cijelu epizodu ispod ili cijeli podcast besplatno na Acast-u.

Rimske kupke u Bathu , Somerset datiraju otprilike iz vremena nakon rimske invazije na Britaniju oko 40. godine nove ere. Tokom narednih 300 godina, Rimljani će značajno dodati kompleksu koji čini ono što milioni turista vide kada danas posjete Rimska kupatila.

Međutim, nakon odlaska Rimljana s britanskih obala 410. godine nove ere, kupatila bi na kraju propala. Uprkos tome što su u gradu postojale gruzijske terme u 18. veku (koristeći dobro prirodne izvore tople vode tog područja), sama rimska kupatila nisu ponovo otkrivena sve do kasnog 19. veka.

Od 19. veka. Nakon iskopavanja originalnog rimskog kupališta, otkriven je kompleks koji je prkosio mašti po veličini. Pored samog kupatila, postojao je i hram, te više javnih bazena. Sama veličina ukazuje na višenamjensku prirodu kompleksa.

Obožavanje

Stephen Clews objašnjava da su topli izvori bili “nešto zašto Rimljani zapravo nisu imali pravo prirodno objašnjenje, zašto topla voda izlazi iz zemlje? Zašto bi? I dobro, njihov odgovor je bio da nisu sasvim sigurni, pa, prema tome, mora da je to delo bogova.”

“...gde nađete ova mesta sa toplim izvorima, takođe ćete naći da stvari kao što su razvijaju se hramovi i bogomolje. Izvore nadziru božanstva i tako ljudi tamo dolaze na ova sveta mjesta ponekad tražeći božansku intervenciju da im pomogne oko problema koji bi mogli imati; ako su bolesni, mogli bi potražiti lijek.”

Boginja Sulis Minerva bila je jedna od mnogih koje bi česti posjetioci kupatila tražili izlječenje ili ispravljanje nepravdi koje su pretrpjeli. (Creative Commons, kredit: JoyOfMuseums).

Dok se ponekad vidjelo da izvori imaju ljekovito djelovanje za određene bolesti, Clews objašnjava da, „Otkrili smo da imamo neke neobične olovne kletve koje su bačene u izvor . I oni zapravo ne traže pomoć da izliječe bolest, oni traže pomoć boginje da isprave nepravdu.”

U ovom slučaju, Clews se prisjeća priče o Docimedesu koji je izgubio dvije rukavice, koji je tražio da “ osoba koja ih je ukrala trebala bi izgubiti i razum i oči.” Iako je izgledao pomalo grubo, Clews tvrdi da je to bio prilično normalan stav prema zločinu i kažnjavanju u to vrijeme.

Opuštanje

Ove kupke bile su otvorene za svakoga isvi koji su mogli priuštiti prilično zanemarljivu startninu. Oni koji su ulazili često su to koristili kao priliku da se opuste i opuste. Clews primjećuje da se edikt koji je Hadrijan izdao za odvojeno kupanje za svaki spol nije uvijek poštovao; međutim, malo je vjerovatno da će to biti slučaj u ovom konkretnom kupatilu.

Ove hrpe pločica pokazuju šta je ostalo od rimske genijalnosti podnog grijanja. (Creative Commons, kredit: Mike Peel).

“Ljudi su, očigledno, sjedili na klupi u tom slučaju bi bili uronjeni u vodu do grla. I tako može izgledati pomalo očigledno, ali to znači da su provodili vrijeme u vodi. Nije to bilo samo brzo utapanje, oni su provodili vrijeme ovdje.”

Čišćenje i liječenje

U savremenim rimskim termama, različiti konzervatorski projekti omogućili su rekonstrukciju istorijskog korištenja terme putem kompjuterski generisanih slika.

Rimske terme su i dan-danas popularno mjesto posjetilaca, koje su podvrgnute raznim projektima obnove i renoviranja. (Creative Commons, kredit: Ye Sons of Art).

U jednoj prostoriji, napominje Clews,

„možete vidjeti različite aktivnosti koje se izvode, masažu, neko pozadi postoji koristeći strigil, koji je svojevrsni strugač za čišćenje kože, a postoji čak i jedna žena kojoj se čupaju pazusi.”

Unatoč činjenici da se danas ne koriste na ovaj način, Clews napominje dadugotrajno korištenje kupki u svrhu čišćenja, „...to bi moglo biti zato što su tražili lijekove. Znamo da su se ljudi mnogo kasnije u Bathu uranjali u toplu vodu jer su mislili da će ih izliječiti.”

Glavna slika: (Creative Commons), kredit: JWSlubbock