Nepaisant to, kad daugelis įtakingų žmonių jį laikė eretišku, iki protestantizmo atsiradęs krikščionių judėjimas "Lollardija" iki 1400 m. subūrė stiprų rėmėjų tinklą. Šiame straipsnyje nagrinėjamos šio judėjimo populiarumo priežastys.

Jono Viklifo vadovavimas

Jono Viklifo radikalus požiūris į religinius dalykus daugeliui patiko kaip atsakas į susirūpinimą dėl Bažnyčios. Idealistiniu požiūriu Viklifo pažadas sukurti tikresnę krikščionybės versiją, pagrįstą didesniu artumu Šventajam Raštui, patiko tiems, kurie manė, kad Bažnyčia tapo savanaudiška ir godi.

Lygiai taip pat ir pasauliečių elitas nerimavo dėl Bažnyčios pasaulietinės galios masto, o lollardizmas teologiškai pagrindė šios galios kontrolę.

Tačiau Viklifas nebuvo visiškas radikalas. 1381 m. valstiečių sukilimui paskelbus lollardizmo ideologiją, Viklifas sukilimo atsisakė ir stengėsi nuo jo atsiriboti. Tokiu būdu jis siekė toliau palaikyti galingus politinius veikėjus, tokius kaip Jonas iš Gaunto, o ne bandyti primesti lollardizmą per smurtinį sukilimą.

Jonas Viklifas.

Galingos apsaugos priemonės

Viklifas ilgą laiką išliko Oksfordo universiteto globojamas. Nepaisant jo prieštaringų pažiūrų, kiti universiteto nariai laikėsi nuomonės, kad jam turėtų būti leista tęsti savo darbą vardan akademinės laisvės.

Už universiteto ribų ryškiausias jo rėmėjas buvo Jonas iš Gaunto. Jonas iš Gaunto buvo vienas galingiausių Anglijos didikų ir buvo nusiteikęs antiklerikaliai, todėl buvo pasirengęs ginti ir remti Viklifą ir lolardus prieš kitus įtakingus asmenis, kurie norėjo sunaikinti judėjimą. 1386 m. jam pasitraukus iš šalies, tai buvo didelis smūgis lolardams.

Keista, bet būtent jo paties sūnus Henrikas IV buvo veiksmingiausias monarchas, kuris pasipriešino lolardams.

Draugai aukštose vietose

Be viešų rėmėjų, tokių kaip Jonas iš Gaunto, lollardai turėjo ir kitų diskretiškų šalininkų. Valdant Ričardui II, kai kurie kronikininkai pastebėjo, kad yra grupė lollardų riterių, kurie buvo įtakingi dvare ir, nors nebuvo atvirai maištingi, padėjo apsaugoti lollardus nuo viduramžių eretikams įprastų represijų.

Tikėtina, kad amžininkai lolardų riterių nelaikė lollardų šalininkais, tačiau jų simpatijos vis dėlto prisidėjo prie judėjimo išlikimo.

XIX a. vaizduojamas Viklifas, kalbantis grupei lolardų.

Viskas pasikeitė 1401 m., kai Henrikas IV išleido įstatymą, leidžiantį deginti eretikus ir draudžiantį versti Bibliją. Todėl lollardija tapo pogrindiniu judėjimu, o daugelis jos šalininkų buvo nubausti mirties bausme už savo įsitikinimus.