بہت سے بااثر لوگوں کی طرف سے بدعتی مانے جانے کے باوجود، پروٹسٹنٹ سے پہلے کی عیسائی تحریک لولارڈی نے 1400 سے پہلے کے سالوں میں اپنے حامیوں کا ایک مضبوط نیٹ ورک تیار کیا۔ یہ مضمون اس کی مقبولیت کی وجوہات تلاش کرتا ہے۔<2

جان وِکلف کی قیادت

مذہبی معاملات پر جان وِکلِف کے بنیاد پرست نقطہ نظر نے چرچ کے بارے میں موجودہ خدشات کے جواب کے طور پر بہت سے لوگوں کو اپیل کی۔ ایک مثالی نقطہ نظر سے، صحیفے سے زیادہ قربت پر مبنی عیسائیت کے سچے ورژن کے وائکلف کے وعدے نے ان لوگوں کے لیے اپیل کی جنہوں نے محسوس کیا کہ چرچ خود خدمت کرنے والا اور لالچی بن گیا ہے۔

اسی طرح عام اشرافیہ میں بھی اسی طرح کے بارے میں بے چینی پائی جاتی تھی۔ چرچ کی دنیاوی طاقت کی حد اور لولارڈی نے اس طاقت کو چیک کرنے کے لیے ایک مذہبی جواز پیش کیا۔

وائکلف اگرچہ مکمل طور پر بنیاد پرست نہیں تھے۔ جب 1381 کے کسانوں کی بغاوت نے لولارڈی کو اپنا نظریہ قرار دیا تو وائکلف نے بغاوت کو مسترد کر دیا اور خود کو اس سے دور کرنے کی کوشش کی۔ ایسا کرتے ہوئے اس کا مقصد پرتشدد بغاوت کے ذریعے لولارڈی کو نافذ کرنے کی کوشش کرنے کے بجائے جان آف گانٹ جیسی طاقتور سیاسی شخصیات میں حمایت حاصل کرنا جاری رکھنا تھا۔

جان وائکلف۔

طاقتور محافظ<4

وائکلف ایک طویل عرصے تک آکسفورڈ یونیورسٹی کے تحفظ میں رہا۔ اس کے متنازعہ خیالات کے باوجود یہ یونیورسٹی کے اندر دوسروں کی رائے تھی کہ اسے اجازت دی جانی چاہیے۔تعلیمی آزادی کے نام پر اپنا کام جاری رکھیں۔

یونیورسٹی کے ماحول سے باہر اس کا سب سے نمایاں حامی جان آف گانٹ تھا۔ جان آف گانٹ انگلستان کے سب سے طاقتور امیروں میں سے ایک تھے اور ان کا مذہب مخالف جھکاؤ تھا۔ اس لیے وہ وائکلف اور لولارڈز کی دیگر طاقتور شخصیات کے خلاف حفاظت اور حمایت کے لیے تیار تھا جو تحریک کو ختم کرنا چاہتے تھے۔ جب اس نے 1386 میں ملک چھوڑا تو یہ لولارڈز کے لیے ایک بہت بڑا دھچکا تھا۔

عجیب بات یہ ہے کہ یہ اس کا اپنا بیٹا، ہنری چہارم ہوگا، جو لولارڈز کے خلاف سب سے مؤثر بادشاہی مخالفت فراہم کرے گا۔

اونچی جگہوں پر دوست

جان آف گانٹ جیسے عوامی حامیوں کے علاوہ، لولارڈی کے پاس اور بھی مجرد ہمدرد تھے۔ رچرڈ II کے تحت، بہت سے تاریخ سازوں نے لولارڈ نائٹس کے ایک گروپ کی موجودگی کو دیکھا جو عدالت میں بااثر تھے اور اگرچہ کھلے عام باغی نہیں تھے، لیکن انہوں نے لولارڈز کو اس قسم کی انتقامی کارروائیوں سے بچانے میں مدد کی جو عام طور پر قرون وسطی کے بدعتیوں کو متاثر کرتی تھی۔

لولارڈ نائٹس کو ان کے ہم عصروں نے خاص طور پر لولارڈ کے حامیوں کے طور پر نہیں دیکھا تھا لیکن اس کے باوجود ان کی ہمدردیوں نے تحریک کی بقا میں اہم کردار ادا کیا۔

19ویں صدی میں وائکلف کا لولارڈز کے ایک گروپ سے خطاب کا تصور۔

یہ سب کچھ 1401 میں بدل گیا جب ہنری چہارم نے ایک قانون پاس کیا جس میں بدعتیوں کو جلانے کی اجازت دی گئی اور بائبل کے ترجمے پر پابندی لگائی گئی۔ نتیجتاً، Lollardy ایک زیر زمین بن گیا۔تحریک اور اس کے بہت سے حامیوں کو ان کی سزاؤں کی وجہ سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔