علیرغم اینکه بسیاری از افراد با نفوذ آن را بدعت گذار می دانند، جنبش مسیحی ماقبل پروتستان لولاردی شبکه ای قوی از حامیان خود را در سال های قبل از 1400 ایجاد کرد. این مقاله دلایل محبوبیت آن را بررسی می کند.

رهبری جان ویکلیف

دیدگاه افراطی جان ویکلیف در مورد مسائل مذهبی به عنوان پاسخی به نگرانی‌های موجود در مورد کلیسا برای بسیاری جذابیت داشت. از دیدگاه ایده‌آلیستی، وعده ویکلیف مبنی بر نسخه‌ای واقعی‌تر از مسیحیت مبتنی بر نزدیکی بیشتر به کتاب مقدس، برای کسانی که احساس می‌کردند کلیسا خودخواه و حریص شده است، جذابیت داشت.

به همین ترتیب، در میان نخبگان عادی نیز نگرانی‌هایی در مورد گستره قدرت دنیوی کلیسا و لولاردی توجیهی الهیاتی برای کنترل آن قدرت ارائه کردند. هنگامی که شورش دهقانان در سال 1381 لولاردی را به عنوان ایدئولوژی خود معرفی کرد، ویکلیف این شورش را رد کرد و سعی کرد از آن فاصله بگیرد. با انجام این کار، او به جای تلاش برای تحمیل لولاردی از طریق شورش خشونت آمیز، قصد داشت به حمایت در میان شخصیت های سیاسی قدرتمندی مانند جان گانت ادامه دهد.

جان ویکلیف.

حافظان قدرتمند

ویکلیف برای مدت طولانی تحت حمایت دانشگاه آکسفورد باقی ماند. علیرغم نظرات بحث برانگیز او، نظر دیگران در دانشگاه بود که باید به او اجازه داده شودبه کار خود به نام آزادی آکادمیک ادامه دهد.

در خارج از محیط دانشگاه برجسته ترین حامی او جان گانت بود. جان گانت یکی از قدرتمندترین نجیب زادگان انگلستان بود و تمایلات ضد روحانی داشت. بنابراین او آماده بود تا از ویکلیف و لولاردها در برابر دیگر شخصیت‌های قدرتمندی که می‌خواستند جنبش را از بین ببرند، محافظت و حمایت کند. هنگامی که او کشور را در سال 1386 ترک کرد، این ضربه بزرگی برای لولاردها بود.

عجیب، این پسر خود او، هنری چهارم بود که مؤثرترین مخالفت سلطنتی را برای لولاردها فراهم کرد.

3>دوستان در مکان‌های بالا

به غیر از حامیان عمومی مانند جان گانت، لولاردی هواداران گسسته‌تری داشت. در زمان ریچارد دوم، تعدادی از وقایع نگاران متوجه حضور گروهی از شوالیه‌های لولارد شدند که در دربار تأثیرگذار بودند و اگرچه آشکارا سرکش نبودند، اما به محافظت از لولاردها در برابر انتقام‌هایی از آن دست کمک کردند که معمولاً بدعت گذاران قرون وسطی را تحت تأثیر قرار می‌داد.

شوالیه های لولارد احتمالاً توسط معاصران خود به طور خاص به عنوان حامیان لولارد دیده نمی شدند، اما با این وجود، همدردی های آنها به بقای جنبش کمک کرد.

تصور قرن نوزدهم از ویکلیف که گروهی از لولاردها را مورد خطاب قرار می دهد.

همه اینها در سال 1401 تغییر کرد، زمانی که هنری چهارم قانونی را تصویب کرد که سوزاندن بدعت گذاران را مجاز می کرد و ترجمه کتاب مقدس را ممنوع می کرد. در نتیجه، لولاردی به یک زیرزمینی تبدیل شدجنبش و بسیاری از حامیان آن به دلیل اعتقادات خود به قتل رسیدند.