Galant, trim, besnik dhe i nderuar. Të gjitha karakteristikat që u shoqëruan me një konceptim të idealizuar të kalorësit në Mesjetë.

Kalorësi mesatar mund të mos ketë qenë në përputhje me standardet e tilla të përsosura, por arketipi heroik u popullarizua nga letërsia dhe folklori mesjetar, me një kod të sjelljes së duhur kalorësore të njohur si "kalorësia" i zhvilluar nga fundi i shekullit të 12-të. Këtu janë gjashtë fakte rreth kalorësve mesjetarë dhe kalorësisë.

1. Kalorësia ishte një kod joformal

Me fjalë të tjera, nuk kishte një listë të caktuar rregullash kalorësiake të njohura nga të gjithë kalorësit. Megjithatë, sipas Kënga e Rolandit , një poemë epike që daton në shekullin e 12-të, kalorësia përfshinte betimet e mëposhtme:

• Kini frikë Perëndinë dhe Kishës së Tij
• Shërbejini liege Zotit me trimëri dhe besim
• Mbroni të dobëtit dhe të pambrojturit
• Jetoni me nder dhe për lavdi
• Respektoni nderin e grave

2. Sipas historianit të letërsisë franceze Léon Gautier, kishte "Dhjetë Urdhërimet e Kalorësisë"

Në librin e tij të vitit 1882 La Chevalerie , Gautier përvijon këto urdhërime si më poshtë:

1. Besoni mësimet e Kishës dhe respektoni të gjitha udhëzimet e Kishës
2. Mbroni Kishën
3. Respektoni dhe mbroni të dobëtit
4. Duajeni vendin tuaj
5. Mos kini frikë armiku
6. Mos trego mëshirë dhe mos hezito të bësh luftë me jobesimtarin
7. Bëni të gjithadetyrat feudale për sa kohë që ato nuk bien ndesh me ligjet e Zotit
8. Kurrë mos gënjeni dhe mos u ktheni prapa në fjalën tuaj
9. Jini bujarë
10. Gjithmonë dhe kudo jini të drejtë dhe të mirë kundër e keqja dhe padrejtësia

3. Kënga e Rolandit ishte "chanson de geste" e parë

Tetë fazat e poemës shihen këtu në një pikturë.

Këngët e vepra të mëdha”, chansons de geste ishin poema heroike franceze të shkruara në mesjetë. Kënga e Rolandit tregon historinë e fitores së Karlit të Madh mbi ushtrinë e fundit saraçene në Spanjë (një fushatë që filloi në vitin 778).

Titulli Roland drejton rojet e pasme kur njerëzit e tij janë i zënë pritë teksa po kalonin malet e Pirenejve. Në vend që të paralajmërojnë Karlin e Madh për pritën duke i rënë borisë, Rolandi dhe njerëzit e tij përballen me pritën vetëm, në mënyrë që të mos rrezikojnë jetën e mbretit dhe trupave të tij.

Rolandi vdes në betejë një martir dhe akti i tij trimëria shihet si shembull i guximit dhe vetëmohimit të një kalorësi të vërtetë dhe vasal ndaj mbretit.

4. William Marshal ishte një nga kalorësit më të mëdhenj të Anglisë

Heroi më i madh i kohës së tij, emri i William Marshal qëndron përkrah mbretit Arthur dhe Richard the Lionheart si një nga kalorësit më të famshëm të Anglisë. Ai u konsiderua kalorësi më i madh i turneut të moshës së tij dhe kaloi gjithashtu disa vite duke luftuar në Tokën e Shenjtë.

Në 1189, Uilliam madje e rrëzoi Richardin, së shpejti Richard I.në betejën kur Richard po drejtonte një rebelim kundër babait të tij, mbretit Henri II. Pavarësisht nga kjo, kur Richard hipi në fronin anglez më vonë atë vit, William u bë një nga gjeneralët e tij më të besueshëm dhe u la të qeverisë Anglinë kur Richard u nis për në Tokën e Shenjtë.

Afro tridhjetë vjet më vonë në 1217, një 70 -Vjecari William Marshall mundi një ushtri pushtuese franceze në Lincoln.

Historia e pabesueshme e William Marshal është kronike në Histoire de Guillaume le Maréchal , e vetmja biografi e shkruar e njohur e një jombretërore për të mbijetuar nga mesjeta. Në të Marshalli përshkruhet si "kalorësi më i mirë në botë".

5. Kodi i kalorësisë u ndikua fuqishëm nga krishterimi

Kjo ishte kryesisht falë kryqëzatave, një seri ekspeditash ushtarake që filluan në fund të shekullit të 11-të që u organizuan nga të krishterët evropianoperëndimorë në një përpjekje për të kundërshtuar përhapjen e Islami.

Ata që merrnin pjesë në kryqëzatat shiheshin si mishërim i imazhit të një luftëtari fisnik dhe të drejtë dhe robëria e një kalorësi ndaj Zotit dhe kishës u bë pjesë qendrore e konceptit të kalorësisë.

Kisha Katolike kishte pasur tradicionalisht një marrëdhënie jo të lehtë me luftën dhe kështu ky aspekt fetar i kalorësisë mund të shihet si një përpjekje për të pajtuar tendencat ndërluftuese të klasës fisnike me kërkesat etike të kishës.

6. Ky ndikim çoi nëshfaqja e një koncepti të njohur si "devotshmëria kalorësore"

Ky term i referohet motivimeve fetare të mbajtura nga disa kalorës në Mesjetë - motive që ishin aq të forta sa plaçkitja e tyre shpesh u dhurohej kishave dhe manastireve.

Kjo ndjenjë e detyrës fetare i frymëzoi kalorësit të luftonin në luftëra të konsideruara "të shenjta", si në kryqëzatat, por devotshmëria e tyre karakterizohej si e dallueshme nga ajo e klerit.

7. Një urdhër katolik romak i kalorësisë u themelua në vitin 1430

i njohur si Urdhri i Qethit të Artë, ky urdhër u themelua në Bruges nga Duka i Burgundisë, Filipi i Mirë, për të festuar martesën e tij me princeshën portugeze Isabella. . Urdhri ekziston ende sot dhe anëtarët aktualë përfshijnë Mbretëreshën Elizabeth II.

Duka i Burgundisë përcaktoi 12 virtyte kalorësiake për Urdhrin që duhet ndjekur:

1. Besimi
2. Bamirësia
3. Drejtësia
4. Murtësia
5. Prudenca
6. Përmbajtësia
7. Rezoluta
8. E vërteta
9. Liberaliteti
10. Zul
11. Shpresa
12. Trime

8. Agincourt vërtetoi se, deri në vitin 1415, kalorësia nuk kishte më vend në luftën e vështirë

Gjatë betejës së Agincourt, mbreti Henry V kishte ekzekutuar më shumë se 3000 të burgosur francezë, ndër të cilët kishte shumë kalorës. Ky akt binte plotësisht në kundërshtim me kodin kalorësiak që thoshte se një kalorës duhej të merrej peng dhe të shpërblehej.

Një burim pretendon se Henri i vrau të burgosurit sepse ishte i shqetësuar se atado të shpëtonte dhe do t'i bashkohej luftimeve. Megjithatë, duke e bërë këtë ai i bëri rregullat e luftës – zakonisht të respektuara me rigorozitet – krejtësisht të vjetruara dhe i dha fund praktikës shekullore të kalorësisë në fushën e betejës.

9. Gratë mund të ishin gjithashtu kalorës

Ka dy mënyra se si dikush mund të bëhej kalorës: duke mbajtur tokën nën tarifën e një kalorësi, ose duke u bërë kalorës ose duke u futur në një urdhër kalorësie. Ka shembuj të të dyja rasteve për gratë.

Për shembull, Urdhri i Hatchet (Orden de la Hacha) në Katalonjë ishte një urdhër ushtarak i kalorësisë për gratë. E themeluar në vitin 1149 nga Raymond Berenger, konti i Barcelonës, për të nderuar gratë që luftuan për mbrojtjen e qytetit të Tortosa kundër një sulmi maur.

Damat e pranuara në urdhrin morën shumë privilegje, duke përfshirë përjashtimin nga të gjitha taksat dhe kishin përparësi ndaj burrave në asambletë publike.

10. Termi 'coup de grace' erdhi nga kalorësit e Mesjetës

Termi i referohet goditjes përfundimtare që i jepet një kundërshtari gjatë një goditjeje.