Gallant, dewr, ffyddlon ac anrhydeddus. Pob nodwedd a ddaeth i fod yn gysylltiedig â chenhedliad delfrydol o'r marchog yn yr Oesoedd Canol.

Efallai nad oedd y marchog cyffredin wedi cyrraedd safonau mor ddi-ffael, ond poblogeiddiwyd yr archdeip arwrol gan lenyddiaeth a llên gwerin yr Oesoedd Canol, gyda chod ymddygiad marchog priodol a elwir yn “sifalri” a ddatblygwyd tua diwedd y 12fed ganrif. Dyma chwe ffaith am farchogion canoloesol a sifalri.

1. Cod anffurfiol oedd sifalri

Mewn geiriau eraill, nid oedd rhestr benodol o reolau sifalraidd a gydnabyddir gan bob marchog. Fodd bynnag, yn ôl y Cân Roland , cerdd epig yn dyddio'n ôl i'r 12fed ganrif, roedd sifalri yn cynnwys yr addunedau canlynol:

• Ofn Duw a'i Eglwys
• Gwasanaethwch yr Arglwydd liege mewn dewrder a ffydd
• Amddiffyn y gwan a'r diamddiffyn
• Byw trwy anrhydedd ac er gogoniant
• Parchwch anrhydedd merched

2. Yn ôl yr hanesydd llenyddol Ffrengig Léon Gautier, roedd “Deg Gorchymyn Sifalri”

Yn ei lyfr 1882 La Chevalerie , mae Gautier yn amlinellu’r gorchmynion hyn fel a ganlyn:

1. Cred ddysgeidiaeth yr Eglwys a chadw holl gyfarwyddiadau'r Eglwys
2. Amddiffyn yr Eglwys
3. Parchu ac amddiffyn y gwan
4. Caru dy wlad
5. Paid ag ofni dy gelyn
6. Peidiwch â dangos trugaredd a pheidiwch ag oedi cyn rhyfela â'r anffyddlon
7. Perfformiwch eich holldyletswyddau ffiwdal cyn belled nad ydynt yn gwrthdaro â chyfreithiau Duw
8. Peidiwch byth â dweud celwydd na mynd yn ôl ar eich gair
9. Byddwch yn hael
10. Bob amser ac ym mhobman byddwch yn dda ac yn dda yn erbyn drygioni ac anghyfiawnder

3. Cân Roland oedd y “chanson de geste” cyntaf

Gwelir wyth cymal y gerdd yma mewn un paentiad.

Ystyr “caneuon o gweithredoedd mawr”, cerddi arwrol Ffrengig a ysgrifennwyd yn yr Oesoedd Canol oedd chansons de geste. Mae Cân Roland yn adrodd hanes buddugoliaeth Charlemagne dros fyddin olaf y Saraceniaid yn Sbaen (ymgyrch a ddechreuodd yn 778).

Mae'r teitl Roland yn arwain y gwarchodlu cefn pan fydd ei ddynion yn ambushed wrth groesi Mynyddoedd y Pyrenees. Yn hytrach na thynnu sylw Charlemagne at y cudd-ymosod trwy chwythu corn, mae Roland a'i wŷr yn wynebu'r cuddiwr ar eu pennau eu hunain, rhag peryglu bywydau'r brenin a'i filwyr.

Roland yn marw mewn brwydr, merthyr a'i weithred gwelir dewrder yn enghreifftio dewrder ac anhunanoldeb gwir farchog a fassal i'r brenin.

4. Roedd William Marshal yn un o farchogion mwyaf Lloegr

Arwr mwyaf ei ddydd, mae enw William Marshal yn eistedd ochr yn ochr â’r Brenin Arthur a Richard the Lionheart fel un o farchogion enwocaf Lloegr. Ystyrid ef yn farchog twrnamaint mwyaf ei oes a threuliodd hefyd rai blynyddoedd yn ymladd yn y Wlad Sanctaidd.

Ym 1189, ni wnaeth William hyd yn oed eistedd Richard, i fod yn Richard I yn fuan,mewn brwydr pan oedd Richard yn arwain gwrthryfel yn erbyn ei dad, y brenin Harri II. Er gwaethaf hyn, pan esgynodd Richard ar orsedd Lloegr yn ddiweddarach y flwyddyn honno, daeth William yn un o'i gadfridogion mwyaf dibynadwy a gadawyd ef i lywodraethu Lloegr pan ymadawodd Richard i'r Wlad Sanctaidd.

Bron i ddeng mlynedd ar hugain yn ddiweddarach yn 1217, a 70 trechodd William Marshall, sy'n flwydd oed, fyddin ymosodol o Ffrainc yn Lincoln.

Croniclir stori anhygoel William Marshal yn y Histoire de Guillaume le Maréchal , yr unig fywgraffiad ysgrifenedig hysbys o un nad yw'n frenhinol. i oroesi o'r Oesoedd Canol. Ynddo disgrifir Marshal fel ‘marchog gorau’r byd’.

5. Cafodd y cod sifalrig ei ddylanwadu’n gryf gan Gristnogaeth

Diolch i raddau helaeth i’r Croesgadau, cyfres o alldeithiau milwrol yn dechrau ar ddiwedd yr 11eg ganrif a drefnwyd gan Gristnogion o orllewin Ewrop oedd hyn mewn ymdrech i wrthsefyll lledaeniad Islam.

Ystyriwyd y rhai a gymerodd ran yn y Croesgadau fel rhai oedd yn crynhoi'r ddelwedd o ryfelwr bonheddig a chyfiawn a daeth gwasanaeth marchog i Dduw a'r eglwys yn rhan ganolog o'r cysyniad o sifalri.

Yn draddodiadol bu gan yr Eglwys Gatholig berthynas anesmwyth â rhyfel ac felly gellir gweld yr agwedd grefyddol hon ar sifalri fel ymgais i gysoni tueddiadau rhyfelgar y dosbarth bonheddig â gofynion moesegol yr eglwys.

6. Arweiniodd y dylanwad hwn atdyfodiad cysyniad a adwaenir fel “duwioldeb marchog”

Mae’r term hwn yn cyfeirio at y cymhellion crefyddol a ddelid gan rai marchogion yn yr Oesoedd Canol – cymhellion a oedd mor gryf fel eu hysbeilio yn aml yn rhodd i eglwysi a mynachlogydd.

Ysbrydolodd yr ymdeimlad hwn o ddyletswydd grefyddol farchogion i ymladd mewn rhyfeloedd a ystyrid yn “sanctaidd”, megis y Croesgadau, ond nodweddid eu duwioldeb yn wahanol i dduwioldeb y clerigwyr.<2

7. Sefydlwyd urdd sifalri Gatholig Rufeinig ym 1430

Adwaenir fel Urdd y Cnu Aur, a sefydlwyd y urdd hon yn Bruges gan Ddug Bwrgwyn, Philip y Da, i ddathlu ei briodas â'r dywysoges o Bortiwgal Isabella . Mae'r gorchymyn yn dal i fodoli heddiw ac mae'r aelodau presennol yn cynnwys y Frenhines Elizabeth II.

Diffiniodd Dug Bwrgwyn 12 rhinwedd sifalrig i'r Gorchymyn eu dilyn:

1. Ffydd
2. Elusen
3. Cyfiawnder
4. Sgacity
5. Darbodaeth
6. Dirwest
7. Penderfyniad
8. Gwirionedd
9. Rhyddfrydedd
10. Diwydrwydd
11. Gobaith
12. Valour

8. Profodd Agincourt, erbyn 1415, nad oedd gan sifalri le mewn rhyfel caled mwyach

Yn ystod Brwydr Agincourt, roedd y Brenin Harri V wedi cael mwy na 3,000 o garcharorion Ffrengig wedi'u dienyddio, ac roedd llawer o farchogion yn eu plith. Aeth y weithred hon yn gyfan gwbl yn erbyn y cod sifalraidd a oedd yn nodi bod yn rhaid cymryd marchog yn wystl a'i bridwerth.

Mae un ffynhonnell yn honni bod Harri wedi lladd y carcharorion oherwydd ei fod yn poeni eu boddianc ac ailymuno â'r ymladd. Fodd bynnag, wrth wneud hyn gwnaeth rheolau rhyfel – fel rheol yn eu cadarnhau yn gadarn – yn hollol ddarfodedig a daeth i ben ar arfer y canrifoedd oed o sirfalri ar faes y gad.

9. Gallai merched fod yn farchogion hefyd

Roedd dwy ffordd y gallai unrhyw un fod yn farchog: trwy ddal tir o dan ffi marchog, neu drwy gael ei wneud yn farchog neu ei gyflwyno i urdd marchog. Ceir enghreifftiau o'r ddau achos i ferched.

Er enghraifft, urdd filwrol i ferched oedd Urdd yr Hatchet (Orden de la Hacha) yng Nghatalwnia. Fe'i sefydlwyd ym 1149 gan Raymond Berenger, cyfrif Barcelona, ​​​​i anrhydeddu'r merched a ymladdodd dros amddiffyn tref Tortosa yn erbyn ymosodiad Moor. trethi, a chymerodd flaenoriaeth ar ddynion mewn cymanfaoedd cyhoeddus.

10. Daeth y term ‘coup de grace’ o farchogion yr Oesoedd Canol

Mae’r term yn cyfeirio at yr ergyd olaf a roddwyd i wrthwynebydd yn ystod joust.