Nid oes, ar yr wyneb, fawr ddim am fyddinoedd croesgadwyr sy’n ‘rhyfeddol’. Wedi'r cyfan, rydyn ni i gyd yn gwybod beth oedden nhw a sut olwg oedd arnyn nhw.

Mae brwydr Ager Sanguinis (yr enw hynod 'Field of Blood'), a gynhaliwyd yn haf 1119, yn enghraifft ddiddorol .

Amgylchynwyd byddin y Tywysog Roger o Antiochia a'i dinistrio'n llwyr gan donnau o wŷr meirch Mwslimaidd. Yn yr ymladdfa agos a arwyddodd ddiwedd yr amddiffyniad Cristnogol yng nghanol y fyddin, 'trawyd ef gan gleddyf marchog trwy ganol ei drwyn i'w ymennydd.'

Ond hyd yn oed wedi hynny. Ar farwolaeth Roger, parhaodd ei gapel symudol yn ganolbwynt i grwpiau bychain o filwyr Cristnogol. Gyda chorff y tywysog gerllaw, casglodd un o farchogion dewr ei deulu yr ychydig filwyr olaf o flaen y gysegrfa. Llwyddodd i atal yr ymosodwyr am gyfnod byr, ac i ladd emir Mwslimaidd, cyn iddo ef a’i ddynion gael eu torri i lawr hefyd.

Mae Ager Sanguinis i’w weld yn un o frwydrau ‘archetypical’ y croesgadwyr. Mae’n naratif gwaedlyd ond rhyfedd o gyfarwydd, ac mae’r cynefindra hwn yn ein harwain i gymryd yn ganiataol bod rhyfela croesgadwyaeth yn cael ei ddeall yn dda. Mae'r delweddau yn eiconig. Marchogion mewn arfwisg. Marchfilwyr Saracen gyda scimitars. Cestyll a Bedouin.

1.Roedd byddinoedd y ‘Crwsadr’ yn Arabaidd neu’n Armenaidd i raddau helaeth

Ond ychydig o safiad olaf Roger oedd yn hollol fel yr ymddangosai. Ychydig iawn o groesgadwyr oedd gan ei fyddin ‘crosadwyr’ ynddi, efallai dim un o gwbl. Roedd bron pob un o'i wŷr yn Armeniaid lleol, yn Syriaid Cristnogol brodorol neu'n ymfudwyr o Ffrainc – roedd bron i hanner y marchoglu 'crogadwyr' yn Gristnogion lleol mewn gwirionedd ac roedd y rhan fwyaf o'r milwyr traed hefyd.

A marchog Armenaidd oedd yn arwain y amddiffynfa o amgylch y darn o'r Groes Gwir. Yn eironig, trefnwyd y stand olaf arwrol gan rywun a fyddai wedi cael ei ystyried gan lawer yn y gorllewin fel heretic.

Mewn gwirionedd, roedd y rhan fwyaf o boblogaeth taleithiau'r croesgadwyr yn dal i fod yn Gristnogion, yn hytrach na Mwslemiaid, hyd yn oed cyn i'r Franks gyrraedd. Ac adlewyrchwyd hyn yn eu byddin – gwirfoddolwyr Syria neu Armenia yn unig oedd yn staffio unedau croesgadwyr cyfan a gwarchodluoedd cestyll.

Nid oedd yr un o fyddinoedd cyfnod y croesgadwyr yn cyfateb i'r gwawdluniau hawdd yr ydym yn eu peintio ohonynt.

Map o'r Croesgadau.

2. Syriaid hil gymysg oedd y Croesgadwyr lleol, nid ‘Ffrangeg’ na ‘Seisnig’

Nid y milwyr lleol o Syria yn unig oedd yn llawer gwahanol i ddelweddaeth Hollywood. Ar ôl y cwpl o ddegawdau cyntaf, ymsefydlwyr hil gymysg oedd mwyafrif y ‘crogadwyriaid’ Ewropeaidd yn y Wlad Sanctaidd, llawer ohonynt, efallai nad oedd y mwyafrif ohonynt erioed wedi troedio yn y gorllewin.

Proses o ryng-briodas wedi cychwyn odyddiau cynharaf y croesgadau ac roedd wedi dechrau ar y brig. Priododd Baldwin I, brenin Jerwsalem, a chyfrif Edessa gynt, â Morphia (brenhines Jerwsalem, 1116-26/8), Armeniad, merch arglwydd Melitene.

Eu plant hwy a sefydlodd y blaenor dynasties taleithiau'r croesgadwr, yn seiliedig o'r dyddiau cynharaf ar y bartneriaeth rhwng y gorllewin Catholig ac eglwysi Cristnogol y dwyrain. Dilynwyd eu hesiampl ar bob lefel o gymdeithas y croesgadwyr.

Yn eironig, roedd lefel yr integreiddio cymaint fel bod ymwelwyr o'r gorllewin, a oedd wedi'u trwytho mewn anoddefgarwch, wedi'u syfrdanu gan yr hyn a ddarganfuwyd ganddynt yn y Wlad Sanctaidd. Pan aeth pethau o chwith, roedd gorllewinwyr yn ei chael hi'n hawdd beio'r hyn a welent fel ffyrdd meddal ac 'effeminyddol' y Ffrancwyr lleol.

Y rhagdybiaeth oedd eu bod bellach wedi'u hintegreiddio cymaint i gymunedau lleol nes i'r uchelwyr hyd yn oed 'wedi mynd yn frodorol'. Roedd ymwelwyr gelyniaethus yn aml yn disgrifio’r Ffranciaid dwyreiniol fel ‘pulani’, gyda’r goblygiad o’u bod rywsut yn ‘hanner-caste’.

Concwest dinas Uniongred Caergystennin gan y croesgadwyr ym 1204 (BNF Arsenal MS 5090, 15fed ganrif).

3. Byddinoedd 'Mwslimiaid Eifftaidd' nad oeddent yn Eifftiaid nac yn Fwslimiaid

Ar ôl dod i arfer â'r syniad nad oedd byddinoedd y croesgadwyr yn groesgadwyr mewn gwirionedd, trown at eu gelynion deheuol: byddinoedd gwladwriaeth Fwslimaidd yr Aifft a'u Shi'ite Rheolyddion Fatimid. Pa,yr un mor eironig, canfyddwn nad oedd yn Fwslimiaid nac yn Eifftiaid.

Yr Eifftiaid oedd â'r fyddin sefydlog fwyaf yn y rhanbarth ac, am y degawd cyntaf ar ôl dyfodiad y croesgadwyr, hwy hefyd oedd prif swyddogion y croesgadwyr. gwrthwynebwyr milwrol. Roedd y rhan fwyaf o'u milwyr traed yn Affricanwyr Is-Sahara a recriwtiwyd o ddwy deyrnas Nubian i'r de, y ddwy ohonynt wedi bod yn Gristnogion ers y chweched ganrif.

Caethweision oedd y milwyr hyn ar y cyfan, er bod rhai gwirfoddolwyr a milwyr cyflog hefyd. O ran crefydd, roeddent naill ai'n baganiaid neu'n Gristnogion, yn enwedig os oeddent yn dod o Nubia ei hun.

Yn yr un modd, nid oedd y rhan fwyaf o gatrodau marchfilwyr ym myddin yr Aifft yr hyn y byddai rhywun o reidrwydd yn ei ddisgwyl - milwyr Armenia Cristnogol oeddent yn bennaf, wedi'u dadleoli gan y goresgyniadau Mwslimaidd a oedd wedi goresgyn eu mamwlad ymhellach i'r gogledd.

Felly, i raddau helaeth iawn, nid Mwslemiaid hyd yn oed oedd y prif filwyr 'rheolaidd' a gyrchwyd gan elynion Mwslimaidd Eifftaidd y croesgadwyr.

4. Yr oedd Saladin a'i wŷr yn ddieithriaid o'r tu allan, yn union fel y Croesgadwyr

Ond os oedd y ffiniau rhwng ymlyniadau crefyddol yn niwlog, o leiaf fe wyddom mai goresgynwyr tramor oedd y croesgadwyr. Neu a ydym ni?

Mewn gwirionedd, roedd bron pob un o'r arweinwyr gwleidyddol lleol a'u lluoedd milwrol yn seiliedig ar grwpiau mudol yn dod i mewn o'r tu allan i'r rhanbarth. Y croesgadwyr yn unig oedd yr ymgeiswyr diweddaraf mewn anmaes yn orlawn iawn eisoes.

Fel byddinoedd Mwslemaidd yr Aifft, roedd byddinoedd ‘Syria’ y ddeuddegfed ganrif yn llawn o dramorwyr. Nid oedd y rhyfelwyr a orchfygodd y Tywysog Roger a’i wŷr yn Ager Sanguinis, er enghraifft, yn Arabiaid na Syriaid lleol, ond yn lwythau Tyrcaidd crwydrol o’r paith Ewrasiaidd – yn debycach i ryfelwyr Hunnic neu Mongolaidd na’r ‘Saracens’ neu’r Bedouin yr ydym yn aml yn eu rhagweld. i fod, ac yr un mor estron i'r rhanbarth â'r croesgadwyr.

Yr oedd llywodraethwyr Syria yn wahanol yn ethnig ac yn ieithyddol oddi wrth eu deiliaid – rhyfelwyr a milwyr o etifeddiaeth grwydrol oeddynt, yn cael eu denu o'r tu allan i'r rhanbarth gan y gwobrau ar gael.

Roedd llawer o'r cymunedau Arabaidd neu Syriaidd lleol yn ystyried y newydd-ddyfodiaid Tyrcaidd hyn a'u dynion yn farbariaid digroeso ac anghwrtais. Roedd hyd yn oed Saladin yn gorfod ymdrechu'n galed i ffitio i mewn – Cwrdiaid ethnig yn hytrach nag Arabiaid oedd ei deulu, ac roeddynt, fel y Tyrciaid, o dras grwydrol o'r paith deheuol.

Mae'n wir mai'r Ffranciaid oedd y newydd. llywodraethwyr, eu bod yn estroniaid pan gyrhaeddasant y rhanbarth. Ond roedd hynny hefyd yn wir am bob pŵer Mwslimaidd mawr yn y rhanbarth. Ni fu dim erioed mor glir ag y byddai ein stereoteipiau modern yn ein harwain i gredu.

“Saladin a Guy de Lusignan ar ôl brwydr Hattin ym 1187”, paentiad gan Said Tahsine (1954).<2

5. Bugeiliaid yn erbyn ffermwyr – nid Islam yn erbyn Cristnogaeth

Hyd yn oedyn fwy sylfaenol, rydym bob amser yn cymryd mai’r croesgadau oedd y ‘rhyfeloedd crefydd’ archdeipaidd. Mae’n sicr yn wir fod crefydd yn bwysig, i unigolion a chymdeithasau, ac i gymhelliant a recriwtio. Ond roedd gweithgarwch crwydrol yn ganolog i'r croesgadau – anaml y byddai llinellau brwydr yn cael eu llunio'n daclus rhwng 'Cristnogion' a 'Mwslimiaid'.

Yn ymarferol, y gwrthdaro pennaf oedd y gwrthdaro rhwng rhyfelwyr nomadaidd, yn disgyn i lawr o'r paith a'r paith. gwthio i mewn i'r rhanbarth, a'r pwerau eisteddog y gwnaethant eu dadleoli.

Mae'r ffaith bod y rhan fwyaf o'r nomadiaid dan sylw, yn enwol o leiaf, yn Fwslimiaid, yn ein dallu i'r ffaith mai'r cymdeithasau eisteddog Mwslemaidd oedd gellir dadlau a ddioddefodd fwyaf a nhw oedd y cyntaf i ildio i'r goresgynwyr o'r paith. Collodd yr Arabiaid yn Syria a’r Shi’ite Fatimids yn yr Aifft rym ymhell cyn i’r croesgadwyr neu’r Bysantiaid wneud hynny.

Mae Dr Steve Tibble yn gydymaith ymchwil anrhydeddus yn Royal Holloway, Prifysgol Llundain. Mae ‘The Crusader Armies’ (Iâl, 2018) bellach ar gael mewn clawr meddal.