Salibchilar qo'shinlari haqida "favqulodda" ko'rinishda ko'p narsa bor. Axir, biz hammamiz ularning nima ekanligini va qanday ko'rinishga ega bo'lganini bilamiz.

1119 yilning yozida bo'lib o'tgan Ager Sanguinis ("Qon dalasi" dahshatli deb nomlangan) jangi qiziqarli misol keltiradi. .

Antioxiya shahzodasi Rojer qoʻshini musulmon otliq qoʻshinlari toʻlqinlari bilan oʻrab olingan va butunlay vayron qilingan. Armiya markazidagi nasroniy mudofaasi tugaganidan darak beruvchi yaqin masofadagi janglarda u “ritsarning qilichi bilan burnining o‘rtasidan to‘g‘ridan-to‘g‘ri miyasiga urildi”.

Ammo bundan keyin ham. Rojerning o'limi, uning mobil ibodatxonasi xristian askarlarining kichik guruhlari uchun markaz bo'lib qoldi. Shahzodaning jasadi yonida uning jasur uy ritsarlaridan biri so'nggi bir necha qo'shinni ziyoratgoh oldiga to'pladi. U hujumchilarni qisqa vaqt ichida ushlab turishga va musulmon amirini o'ldirishga muvaffaq bo'ldi, u va uning odamlari ham o'ldirilishidan oldin.

Ager Sanguinis salibchilarning "arxetiplik" janglaridan biri bo'lib ko'rinadi. Bu qonxo'r, ammo g'alati tanish hikoya va bu tanishlik bizni salib yurishlari yaxshi tushunilgan deb taxmin qilishga olib keladi. Rasmlar o'ziga xosdir. Qurolli ritsarlar. Pala bilan Saracen otliqlari. Qal'alar va badaviylar.

1."Salibchilar" qo'shinlari asosan arab yoki arman edi

Lekin Rojerning so'nggi pozitsiyasining ozgina qismi butunlay tuyuldi. Uning "salibchilar" armiyasida salibchilar juda kam edi, ehtimol hech kim yo'q edi. Uning deyarli barcha odamlari mahalliy armanlar, nasroniy suriyaliklar yoki frank ko'chmanchilari edi - "salibchilar" otliqlarining deyarli yarmi aslida mahalliy nasroniylar edi va piyodalarning aksariyati ham edi.

Va arman ritsarlari boshchilik qilgan. Haqiqiy xochning bo'lagi atrofida mudofaa. Ajablanarlisi shundaki, so'nggi qahramonlik g'arbda ko'pchilik tomonidan bid'atchi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan odam tomonidan uyushtirilgan edi.

Aslida salib yurish qilgan davlatlar aholisining aksariyati hali ham musulmon emas, balki nasroniy edi. Franklar kelishidan oldin. Bu ularning armiyasida ham o‘z aksini topdi – butun salibchilar bo‘linmalari va qal’a garnizonlari faqat suriyalik yoki arman ko‘ngillilari tomonidan boshqarildi.

Salibchilar davridagi qo‘shinlarning hech biri biz chizgan oson karikaturalarga mos kelmadi.

Salib yurishlari xaritasi.

2. Mahalliy salibchilar "frantsuz" yoki "ingliz" emas, aralash irqli suriyaliklar edi

Gollivud tasviridan juda farq qiladigan mahalliy Suriya qo'shinlari emas edi. Dastlabki ikki o'n yilliklardan so'ng, Muqaddas Yerdagi Yevropa "salibchilar"ning aksariyati aralash irqli ko'chmanchilar edi, ko'plari, ehtimol, aksariyati g'arbga hech qachon qadam qo'ymagan.

O'zaro nikoh jarayoni. dan boshlangan edisalib yurishlarining dastlabki kunlari va u eng yuqori nuqtadan boshlangan edi. Bolduin I, Quddus qiroli va ilgari Edessa grafi, Melitene xo'jayinining qizi, arman bo'lgan Morfiyaga (Quddus malikasi, 1116–26/8) turmushga chiqqan.

Ularning farzandlari yetakchiga asos solgan. salibchilar davlatlarining sulolalari, g'arbiy katolik va sharqdagi xristian cherkovlari o'rtasidagi hamkorlikka asoslangan. Ularning namunasiga salibchilar jamiyatining barcha darajalarida ergashdi.

Qiziqarli tomoni shundaki, integratsiya darajasi shunday ediki, g'arbdan tashrif buyuruvchilar murosasizlikka botib, Muqaddas Yerdan topgan narsalaridan hayratda qolishdi. Ishlar noto'g'ri bo'lganida, g'arbliklar mahalliy franklarning yumshoq va "ayolparast" usullarini ayblashni oson topdilar.

Taxminga ko'ra, ular endi mahalliy jamoalarga shunchalik integratsiyalashganki, hatto zodagonlar ham shunday bo'lgan. "tug'ilib ketdi". Dushman tashrif buyuruvchilar sharqiy franklarni ko'pincha "pulani" deb ta'riflashgan, bu ularning qandaydir tarzda "yarim kasta" ekanligini anglatadi.

Pravoslav shahri Konstantinopolning 1204 yilda salibchilar tomonidan bosib olinishi (BNF Arsenal MS MS). 5090, XV asr).

3. Misrlik ham, musulmon ham bo'lmagan "Misr musulmonlari" qo'shinlari

Salibchilar qo'shinlari aslida salibchilar emas, degan fikrga ko'nikib, biz ularning janubiy dushmanlari: Musulmon Misr davlati qo'shinlari va ularning shialariga murojaat qilamiz. Fotimiy hukmdorlari. Qaysi,Xuddi kinoya bilan biz na musulmon, na misrlik edik.

Misrliklar mintaqadagi eng katta doimiy armiyaga ega edilar va salibchilar kelganidan keyingi birinchi oʻn yil davomida ular salibchilarning ham asosiy qoʻshinlari boʻlgan. harbiy raqiblar. Ularning piyoda askarlarining aksariyati janubdagi ikkita Nubiya qirolligidan yollangan Sahroi-Saxara afrikaliklari edi, ularning ikkalasi ham VI asrdan beri nasroniy edi.

Bu askarlar odatda qul edilar, garchi ko'ngillilar va yollanma askarlar ham bor edi. Din nuqtai nazaridan, ular butparastlar yoki nasroniylar edilar, ayniqsa Nubiyaning o'zidan bo'lsalar.

Shunga o'xshab, Misr armiyasidagi otliq polklarning ko'pchiligi kutilgandek emas edi - ular asosan nasroniy arman yollanma askarlari edi. Ular o'z vatanlarini shimolda bosib olgan musulmonlar bosqinlari tufayli ko'chirildilar.

Demak, salibchilarning Misr musulmon dushmanlari tomonidan kiritilgan asosiy "muntazam" qo'shinlar, juda katta darajada, hatto musulmonlar ham emas edi

4. Saladin va uning odamlari xuddi salibchilar kabi chet elliklar edi

Ammo diniy qarashlar o'rtasidagi chegaralar xiralashgan bo'lsa, hech bo'lmaganda salibchilar xorijiy bosqinchilar ekanligini bilamiz. Yoki bizmi?

Aslida, deyarli barcha mahalliy siyosiy rahbarlar va ularning harbiy kuchlari mintaqadan tashqaridan kirib kelayotgan muhojir guruhlar atrofida joylashgan edi. Salibchilar faqat so'nggi ishtirokchilar ediallaqachon juda ko'p olomon maydon.

Musulmon Misr qo'shinlari kabi, XII asrdagi "Suriya" qo'shinlari ham chet elliklar bilan to'la edi. Masalan, Ager Sanguinisda shahzoda Rojer va uning odamlarini mag'lub etgan jangchilar mahalliy arablar ham, suriyaliklar ham emas, balki Yevroosiyo dashtlaridan kelgan ko'chmanchi turk qabilalari bo'lgan - biz ularni ko'pincha "saracens" yoki badaviylardan ko'ra ko'proq hun yoki mo'g'ul jangchilariga o'xshatgan. bo'lishi va salibchilar kabi mintaqaga begona edi.

Suriya hukmdorlari o'z fuqarolaridan etnik va til jihatidan farq qilar edilar - ular ko'chmanchi merosning sarkardalari va yollanma askarlari bo'lib, mintaqadan tashqaridan mukofotlar bilan jalb qilingan. taklif qilingan.

Mahalliy arab yoki suriyalik jamoalarning koʻpchiligi bu yangi kelgan turkiylarni va ularning odamlarini nomaqbul va shafqatsiz vahshiylar deb bilishgan. Hatto Saladin ham unga moslashish uchun ko'p harakat qilishi kerak edi - uning oilasi arablardan ko'ra etnik kurdlar edi va turklar kabi janubiy dashtlardan ko'chmanchi merosga ega edilar.

To'g'ri, franklar yangi avlod edi. hukmdorlar, ular mintaqaga kelganlarida musofirlar edi. Ammo bu mintaqadagi har bir yirik musulmon kuchga ham tegishli edi. Hech narsa bizning zamonaviy stereotiplarimiz bizni ishontirishga olib keladigan darajada aniq bo'lmagan.

“Saladin va Gi de Lusignan 1187-yilda Xattin jangidan keyin”, Said Tahsine (1954).

5. Chorvachilar va fermerlar - Islomga qarshi xristianlik emas

HattoBiz har doim salib yurishlari arxetipik "din urushlari" bo'lgan deb taxmin qilamiz. Albatta, din alohida shaxslar va jamiyatlar, motivatsiya va ishga yollash uchun muhim edi. Ammo salib yurishlarining markazida ko'chmanchilar faoliyati yotardi - "xristianlar" va "musulmonlar" o'rtasida jang chizig'i juda kamdan-kam hollarda aniq chizilgan.

Amalda asosiy to'qnashuv cho'l va cho'llardan suzib kelayotgan ko'chmanchi jangchilar o'rtasidagi ziddiyat edi. mintaqaga bostirib kirish va ular ko'chirgan o'troq kuchlar.

Ko'rilayotgan ko'chmanchilarning ko'pchiligi, hech bo'lmaganda, musulmon bo'lganligi bizni musulmonlarning o'troq jamiyatlari ekanligidan ko'r qilishga yordam beradi. ko'p jabr ko'rgan va dashtdan kelgan bosqinchilarga birinchi bo'lib taslim bo'lgan. Suriyadagi arablar va Misrdagi shia fotimiylari salibchilar yoki vizantiyaliklardan ancha oldin kuchlarini yo‘qotdilar.

Doktor Stiv Tibl Londondagi Royal Holloway universitetining faxriy ilmiy xodimi. "Salibchilar qo'shinlari" (Yel, 2018) endi qog'oz muqovada mavjud.