सतहमा, क्रुसेडर सेनाहरूको बारेमा थोरै छ जुन 'असाधारण' छ। आखिर, हामी सबैलाई थाहा छ कि तिनीहरू के थिए र तिनीहरू कस्तो देखिन्थे।

1119 को गर्मीमा भएको एजर साङ्गुनिस (अशुभ नामको 'फिल्ड अफ ब्लड') को युद्धले एउटा रोचक उदाहरण प्रदान गर्दछ। एन्टिओकका राजकुमार रोजरको सेनालाई मुस्लिम घोडचढीका छालहरूले घेरेको र पूर्ण रूपमा नष्ट गरेको थियो। सेनाको केन्द्रमा क्रिस्चियन रक्षाको अन्त्यको सङ्केत गर्ने क्लोज-क्वार्टर लडाइँमा, उसलाई 'नाकको बीचबाट उसको दिमागमा नाइटको तरवारले प्रहार गरेको थियो।'

तर पछि पनि रोजरको मृत्यु, उनको मोबाइल चैपल इसाई सिपाहीहरूको सानो समूहको लागि केन्द्र बिन्दु बनेको थियो। राजकुमारको शव नजिकै, उनको बहादुर घरेलु नाइटहरू मध्ये एकले अन्तिम केही सेनाहरूलाई मन्दिरको अगाडि भेला गरे। उसले आक्रमणकारीहरूलाई छोटो समयका लागि रोक्न र एक मुस्लिम अमिरलाई मार्न सफल भयो, आफू र तिनका मानिसहरूलाई पनि काट्नुअघि।

एजर साङ्गुनिस 'पुरातनवादी' क्रुसेडर लडाइहरू मध्ये एक हो जस्तो देखिन्छ। यो एक रक्तपातपूर्ण तर अनौठो रूपमा परिचित कथा हो, र यो परिचितताले हामीलाई धर्मयुद्ध युद्धलाई राम्ररी बुझेको छ भनेर अनुमान गर्न नेतृत्व गर्दछ। छविहरू प्रतिष्ठित छन्। आर्मरमा नाइटहरू। सारासेन घोडचढीहरू स्किमिटरहरू सहित। महल र बेदुइन।

१।'क्रूसेडर' सेनाहरू धेरै हदसम्म अरब वा आर्मेनियाली थिए

तर रोजरको अन्तिम स्ट्यान्डको थोरै मात्र पूरै जस्तो देखिन्थ्यो। उसको 'क्रूसेडर' सेनामा धेरै कम क्रुसेडरहरू थिए, सायद कुनै पनि थिएन। उनका लगभग सबै पुरुषहरू स्थानीय आर्मेनियालीहरू, मूल क्रिश्चियन सिरियाली वा फ्रान्किश बसोबास गर्नेहरू थिए - लगभग आधा 'क्रूसेडर' घोडचढीहरू वास्तवमा स्थानीय ईसाईहरू थिए र अधिकांश पैदल सेना पनि थिए। साँचो क्रस को टुक्रा वरिपरि रक्षा। विडम्बनाको कुरा के हो भने, वीर अन्तिम स्ट्यान्ड एक व्यक्ति द्वारा आयोजित गरिएको थियो जसलाई पश्चिममा धेरैले विधर्मीको रूपमा लिने थियो।

वास्तवमा, धर्मयुद्ध राज्यहरूको अधिकांश जनसंख्या अझै पनि मुस्लिम भन्दा पनि ईसाई थियो। फ्र्याङ्कहरू आउनु अघि। र यो तिनीहरूको सेनामा प्रतिबिम्बित भएको थियो - सम्पूर्ण क्रुसेडर इकाइहरू र महल ग्यारिसनहरू विशेष रूपमा सिरियाली वा आर्मेनियाली स्वयंसेवकहरूद्वारा संचालित थिए।

क्रूसेडर अवधिको कुनै पनि सेनाले हामीले चित्रण गरेको सजिलो व्यंग्यसँग मेल खाँदैन।

धर्मयुद्धको नक्सा।

2. स्थानीय क्रुसेडरहरू मिश्रित जाति सिरियाली थिए, 'फ्रान्सेली' वा 'अंग्रेजी' होइन

यो केवल स्थानीय सिरियाली सेनाहरू मात्र थिएनन् जो हलिउड इमेजरीबाट धेरै फरक थिए। पहिलो दुई दशक पछि, पवित्र भूमिमा धेरैजसो युरोपेली 'क्रूसेडरहरू' मिश्रित जाति बसोबास गर्नेहरू थिए, धेरै, जसमध्ये धेरैले कहिल्यै पश्चिममा पाइला राखेका थिएनन्।

अन्तर-विवाहको प्रक्रिया देखि सुरु भएको थियोधर्मयुद्धको प्रारम्भिक दिनहरू र यो धेरै शीर्षमा सुरु भएको थियो। यरूशलेमका राजा बाल्डविन I, र पहिले एडेसाको गन्तीले मोर्फिया (यरुशलेमकी रानी, ​​1116-26/8), एक आर्मेनियाली, मेलिटेनका मालिककी छोरीसँग विवाह गरेका थिए।

तिनीहरूका छोराछोरीहरूले अग्रणी स्थापना गरे। क्याथोलिक पश्चिम र पूर्वका क्रिश्चियन चर्चहरू बीचको साझेदारीमा प्रारम्भिक दिनहरूमा आधारित क्रुसेडर राज्यहरूको राजवंशहरू। तिनीहरूको उदाहरण धर्मयुद्ध समाजका सबै तहहरूमा पछ्याइएको थियो।

विडम्बनाको रूपमा, एकीकरणको स्तर यस्तो थियो कि पश्चिमबाट आएका आगन्तुकहरू, असहिष्णुतामा डुबेका थिए, उनीहरूले पवित्र भूमिमा पाएको कुराबाट छक्क परे। जब चीजहरू गलत भयो, पश्चिमीहरूले उनीहरूले स्थानीय फ्रान्कहरूको नरम र 'प्रभावशाली' तरिकाको रूपमा देखेका कुराहरूलाई दोष दिन सजिलो पाए।

मानिसहरू अब स्थानीय समुदायहरूमा यति एकीकृत भइसकेका थिए कि कुलीनहरूले समेत 'देशी गए'। शत्रुतापूर्ण आगन्तुकहरूले प्रायः पूर्वी फ्रान्कहरूलाई 'पुलानी' को रूपमा वर्णन गरे, तिनीहरू कुनै न कुनै रूपमा 'आधा जाति' भएको निहितार्थ।

1204 मा क्रुसेडरहरूद्वारा अर्थोडक्स शहर कन्स्टान्टिनोपलको विजय (BNF आर्सेनल एमएस 5090, 15 औं शताब्दी)।

3। 'इजिप्टियन मुस्लिम' सेनाहरू जुन न त इजिप्टियन न मुस्लिम थिए

क्रूसेडर सेनाहरू वास्तवमा धर्मयुद्ध होइनन् भन्ने धारणामा अभ्यस्त भएपछि, हामी तिनीहरूका दक्षिणी शत्रुहरूतर्फ फर्कन्छौं: मुस्लिम इजिप्टियन राज्यका सेनाहरू र तिनीहरूका शियाहरू। फातिमी शासकहरू। कुन,जस्तै विडम्बनापूर्ण रूपमा, हामी न मुस्लिम वा इजिप्शियन भएको पाउँछौं।

इजिप्टियनहरूसँग यस क्षेत्रमा सबैभन्दा ठूलो स्थायी सेना थियो र, क्रुसेडरहरूको आगमन पछि पहिलो दशकसम्म, तिनीहरू पनि धर्मयुद्धहरूको प्रमुख थिए। सैन्य विरोधीहरू। तिनीहरूका अधिकांश पैदल सेनाहरू उप-सहारा अफ्रिकीहरू थिए जुन दुई न्युबियन राज्यहरूबाट दक्षिणमा भर्ती गरिएका थिए, जुन दुवै छैठौं शताब्दीदेखि क्रिस्चियन थिए।

यी सिपाहीहरू सामान्यतया दासहरू थिए, यद्यपि त्यहाँ केही स्वयंसेवकहरू र भाडाका सैनिकहरू पनि थिए। धर्मको सन्दर्भमा, तिनीहरू या त मूर्तिपूजक वा क्रिश्चियनहरू थिए, विशेष गरी यदि तिनीहरू नुबियाबाट नै थिए भने।

त्यसैगरी, इजिप्टियन सेनामा अधिकांश घोडचढी रेजिमेन्टहरू अपेक्षित रूपमा अपेक्षित थिएनन् - तिनीहरू मुख्यतया ईसाई आर्मेनियन भाडामा थिए, मुस्लिम आक्रमणहरूद्वारा विस्थापित भएका थिए जसले तिनीहरूको गृहभूमिलाई थप उत्तरमा ओगटेको थियो।

त्यसैले, क्रुसेडरहरूको इजिप्टियन मुस्लिम शत्रुहरूद्वारा फिल्ड गरिएको मुख्य 'नियमित' सेनाहरू, धेरै हदसम्म, मुस्लिम पनि थिएनन्।

4। सलादिन र तिनका पुरुषहरू क्रुसेडरहरू जस्तै विदेशी बाहिरी थिए

तर यदि धार्मिक सम्बद्धताहरू बीचको सीमा रेखाहरू धमिलो भएमा, कम्तिमा हामीलाई थाहा छ कि क्रुसेडरहरू विदेशी आक्रमणकारीहरू थिए। वा हामी गर्छौं?

वास्तवमा, लगभग सबै स्थानीय राजनीतिक नेताहरू र तिनीहरूका सैन्य बलहरू क्षेत्र बाहिरबाट प्रवेश गर्ने आप्रवासी समूहहरू वरपर आधारित थिए। क्रुसेडरहरू एक मा भर्खरको प्रवेशकर्ताहरू थिएपहिले नै धेरै भीडभाड भएको मैदान।

मुस्लिम इजिप्शियन सेनाहरू जस्तै, बाह्रौं शताब्दीको 'सिरियन' सेनाहरू विदेशीहरूले भरिएका थिए। उदाहरणका लागि, एजर साङ्गुइनिसमा प्रिन्स रोजर र उनका मानिसहरूलाई पराजित गर्ने योद्धाहरू न स्थानीय अरबहरू थिए न सिरियाली, तर यूरेशियन स्टेपसका घुमन्ते टर्किक जनजातिहरू - 'सारासेन्स' वा बेदुइन भन्दा हन्निक वा मंगोलियन योद्धाहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ। हुन, र क्रुसेडरहरू जस्तै यस क्षेत्रका लागि विदेशी।

सिरियाका शासकहरू जातीय र भाषिक रूपमा तिनीहरूका प्रजाहरूबाट भिन्न थिए - तिनीहरू युद्धका शासकहरू र घुमन्ते विरासतका भाडाका थिए, पुरस्कारहरूद्वारा क्षेत्र बाहिरबाट आकर्षित भएका थिए। प्रस्तावमा।

धेरै स्थानीय अरब वा सिरियाली समुदायहरूले यी टर्किक नवआगन्तुकहरू र तिनीहरूका पुरुषहरूलाई अवाञ्छित र अप्रमाणित बर्बरहरू माने। सलादिनलाई पनि यसमा फिट हुनको लागि कडा प्रयास गर्नुपरेको थियो - उनको परिवार अरबी भन्दा पनि जातीय कुर्दहरू थिए र टर्कहरू जस्तै दक्षिणी स्टेपसबाट घुमन्ते विरासतका थिए।

यो सत्य हो कि फ्रान्कहरू नयाँ थिए। शासकहरू, कि तिनीहरू यस क्षेत्रमा आइपुग्दा विदेशी थिए। तर यो क्षेत्रका हरेक प्रमुख मुस्लिम शक्तिको हकमा पनि सत्य थियो। हाम्रा आधुनिक स्टिरियोटाइपहरूले हामीलाई विश्वास गर्न अगुवाइ गर्ने जति स्पष्ट रूपमा केही पनि थिएन।

“सलादिन र गाइ डे लुसिगनान अफ 1187 मा ह्याटिनको युद्ध”, सेइद तहसीन (1954) द्वारा चित्रकारी।<2

५। गोठालाहरू बनाम किसानहरू - इस्लाम बनाम ईसाई धर्म होइन

सम्मअझ मौलिक रूपमा, हामी सधैं मान्दछौं कि धर्मयुद्धहरू पुरातन धर्मको युद्धहरू थिए। यो पक्कै पनि सत्य हो कि धर्म व्यक्ति र समाजको लागि, र प्रेरणा र भर्तीको लागि महत्त्वपूर्ण थियो। तर घुमन्ते गतिविधि धर्मयुद्धको केन्द्रमा थियो – 'क्रिस्चियनहरू' र 'मुस्लिमहरू' बीच युद्ध रेखाहरू विरलै राम्ररी कोरिएका थिए।

अभ्यासमा, प्राथमिक द्वन्द्व भनेको घुमन्ते योद्धाहरू बीचको थियो, स्टेपपसबाट तल ओर्लने र यस क्षेत्रमा धकेल्दै, र तिनीहरूले विस्थापित आसीन शक्तिहरू।

प्रश्नमा रहेका अधिकांश घुमन्तेहरू, नाममात्रमा कम्तिमा, मुस्लिम थिए भन्ने तथ्यले हामीलाई यो तथ्यलाई अन्धो बनाउन मद्दत गर्दछ कि यो मुस्लिम आसीन समाजहरू थिए। तर्कसंगत रूपमा सबैभन्दा बढी पीडा भोग्नुपरेको थियो र स्टेप्पेसबाट आक्रमणकारीहरूको सामना गर्ने पहिलो व्यक्ति थिए। सिरियाका अरबहरू र इजिप्टका शिया फातिमिदहरूले क्रुसेडरहरू वा बाइजान्टिनहरूले गरेको धेरै अघि शक्ति गुमाएका थिए।

डा. स्टिभ टिबल लन्डन विश्वविद्यालयको रोयल होलोवेका मानद अनुसन्धान सहयोगी हुन्। 'द क्रुसेडर आर्मीज' (येल, 2018) अब पेपरब्याकमा उपलब्ध छ।