Сыртқы жағында крест жорықтарының әскерлері туралы «ерекше» мәліметтер аз. Өйткені, олардың қандай болғанын және қандай болғанын бәріміз білеміз.

1119 жылдың жазында болған Агер Сангинис шайқасы («Қан даласы») қызықты мысал келтіреді. .

Антиохия князі Роджердің әскері мұсылман атты әскерінің толқындарымен қоршалып, толығымен жойылды. Армия орталығындағы христиандық қорғаныстың аяқталғанын білдіретін жақын маңдағы шайқастарда ол «рыцарь қылышы мұрнының ортасынан дәл миына тиді».

Бірақ одан кейін де Роджердің өлімі, оның жылжымалы капелласы христиан сарбаздарының шағын топтары үшін орталық болып қала берді. Князьдің денесі жақын жерде болған кезде, оның батыл үй рыцарларының бірі соңғы бірнеше әскерді ғибадатхананың алдына жинады. Ол шабуылдаушыларды қысқа уақыт бойы ұстап тұрып, мұсылман әмірін өлтіріп үлгерді, ол өзі мен оның адамдары да қырылғанға дейін.

Аджер Сангинис крест жорықтарының «архетиптік» шайқастарының бірі сияқты. Бұл қанішер, бірақ біртүрлі таныс әңгіме, және бұл танысу бізді крест жорықтары жақсы түсінілген деп болжауға әкеледі. Суреттер ерекше. Құрыш киген рыцарьлар. Симитарлы сарацен атты әскері. Құлыптар және бедуиндер.

1.«Крестшілер» әскерлері негізінен араб немесе армян болды

Бірақ Роджердің соңғы ұстанымының аз бөлігі толығымен көрінгендей болды. Оның «крестшілер» армиясында крест жорықтары өте аз болды, мүмкін мүлде жоқ. Оның адамдарының барлығы дерлік жергілікті армяндар, жергілікті христиан сириялықтары немесе франк қоныстанушылар болды – «крест жорықшысының» атты әскерінің жартысы іс жүзінде жергілікті христиандар, ал жаяу әскерлердің көпшілігі де болды. Шынайы кресттің фрагменті айналасындағы қорғаныс. Бір қызығы, қаһармандық соңғы позицияны батыста көптеген адамдар бидғатшы деп есептейтін біреу ұйымдастырды.

Шын мәнінде, крест жорықтарындағы мемлекеттердің көпшілігі әлі де мұсылман емес, тіпті христиан болды. Франктер келгенге дейін. Және бұл олардың армиясында көрініс тапты – бүкіл крест жорықтарының бөлімдері мен қамал гарнизондары тек сириялық немесе армян еріктілері болды.

Крест жорықтары кезеңіндегі әскерлердің ешқайсысы біз салған оңай карикатураларға сәйкес келмеді.

Крест жорықтары картасы.

2. Жергілікті крест жорықтары «француздар» немесе «ағылшындар» емес, аралас нәсілдік сириялықтар болды

Голливуд бейнелерінен айтарлықтай ерекшеленетін жергілікті сириялық әскерлер ғана емес еді. Алғашқы екі онжылдықтан кейін Қасиетті жердегі еуропалық «крест жорықтарының» көпшілігі аралас нәсілдік қоныстанушылар болды, олардың көпшілігі, бәлкім, көпшілігі батысқа ешқашан аяқ баспаған.

Неке аралық процесс. -ден басталған едікрест жорықтарының алғашқы күндері және ол ең жоғарғы деңгейде басталды. Болдуин I, Иерусалим патшасы және бұрын Эдесса графы, армян Морфияға (Иерусалим патшайымы, 1116–26/8) үйленген, Мелитен мырзасының қызы.

Олардың балалары жетекшінің негізін қалады. крест жорықтары мемлекеттерінің әулеттері алғашқы күндерден бастап католиктік батыс пен шығыстағы христиан шіркеулері арасындағы серіктестікке негізделген. Олардың үлгісін крест жорықтары қоғамының барлық деңгейінде ұстанды.

Бір қызығы, интеграция деңгейі соншалық, төзімсіздікке бой алдырған батыстан келген қонақтар Киелі жерден тапқандарына таң қалды. Жағдайлар дұрыс емес болғанда, батыстықтар жергілікті франктердің жұмсақ және «әйелдік» тәсілдерін айыптау оңай болды. «туған жеріне кетті». Дұшпандық келушілер көбінесе шығыс франктерді «пулани» деп сипаттады, бұл олардың қандай да бір түрде «жартылай каста» екендігін білдіреді.

1204 жылы крест жорықтарының православиелік Константинополь қаласын жаулап алуы (BNF Arsenal MS MS). 5090, 15 ғ.).

3. Мысырлық та, мұсылман да емес «Мысыр мұсылманы» әскерлері

Крестшілер әскерлері шын мәнінде крест жорықтары емес деген пікірге үйреніп, біз олардың оңтүстік жауларына: Мұсылман Египет мемлекетінің әскерлеріне және олардың шиіттеріне жүгінеміз. Фатимид билеушілері. Қайсысы,Бір қызығы, біз мұсылмандық та, мысырлық та емеспіз.

Мысырлықтар аймақтағы ең үлкен тұрақты армияға ие болды және крестшілер келгеннен кейінгі алғашқы онжылдықта олар сонымен қатар крест жорықтарының негізгі күші болды. әскери қарсыластар. Олардың жаяу әскерлерінің көпшілігі оңтүстікке Нубияның екі патшалығынан алынған Сахараның оңтүстігіндегі африкалықтар болды, екеуі де алтыншы ғасырдан бері христиан болған.

Бұл сарбаздар әдетте құл болған, дегенмен еріктілер мен жалдамалылар да болды. Діни тұрғыдан алғанда, олар пұтқа табынушылар немесе христиандар болды, әсіресе Нубиядан болса.

Сол сияқты, Египет армиясындағы атты әскер полктерінің көпшілігі күткендей болмады – олар негізінен христиандық армян жалдамалылары болды. олар өздерінің туған жерлерін солтүстікке қарай басып алған мұсылман шапқыншылығынан ығыстырылды.

Сонымен, крест жорықтарының египеттік мұсылман жаулары аттандырған негізгі «тұрақты» әскерлер өте үлкен дәрежеде тіпті мұсылмандар емес еді.

4. Саладин мен оның адамдары крест жорықтары сияқты шетелдік бөгде адамдар болды

Бірақ егер діни бірлестіктер арасындағы шекаралар бұлыңғыр болса, кем дегенде крест жорықтары шетелдік басқыншылар екенін білеміз. Әлде біз бе?

Шын мәнінде, жергілікті саяси жетекшілердің барлығы дерлік және олардың әскери күштері аймақтан тыс жерлерден келген мигранттар топтары төңірегінде құрылған. Крест жорықтары бұл соғысқа соңғы келгендер ғанақазірдің өзінде орасан толып жатқан алаң.

Мұсылман Египет әскерлері сияқты, XII ғасырдағы «Сирия» әскерлері де шетелдіктерге толы болды. Мысалы, Агер Сангинисте ханзада Роджер мен оның адамдарын жеңген жауынгерлер жергілікті арабтар да, сириялықтар да емес, Еуразия даласындағы көшпелі түркі тайпалары болды – біз оларды жиі елестететін «сарацендер» немесе бедуиндерден гөрі ғұн немесе моңғол жауынгерлеріне көбірек ұқсайды. болуы және аймаққа крест жорықтары сияқты бөтен.

Сирия билеушілері өздерінің қол астындағылардан этникалық және тілдік жағынан ерекшеленді – олар соғыс бастықтары мен көшпелілер мұрасының жалдамалылары болды, олар аймақтан тыс жерлерден марапаттау арқылы тартылды. ұсыныс бойынша.

Жергілікті араб немесе сириялық қауымдардың көпшілігі бұл жаңадан келген түркілерді және олардың адамдарын жағымсыз және дөрекі варварлар деп санады. Тіпті Саладинге де бейімделу үшін көп тырысуға тура келді – оның отбасы арабтардан гөрі этникалық күрдтер еді және түріктер сияқты оңтүстік даладан көшпелілердің мұрасы болған.

Франктер жаңадан шыққаны рас. билеушілері, олардың аймаққа келген кезде шетелдіктер екенін айтты. Бірақ бұл аймақтағы әрбір ірі мұсылман державасына қатысты болды. Біздің қазіргі стереотиптер бізді сендіретіндей анық ештеңе ешқашан болған емес.

«Саладин мен Ги де Лузиньян 1187 жылы Хаттин шайқасынан кейін», Саид Тахсиннің картинасы (1954).

5. Малшыларға қарсы фермерлер – Исламға қарсы христиандық емес

ТіптіНегізінен, біз әрқашан крест жорықтары архетиптік «дін соғыстары» болды деп есептейміз. Діннің жеке адамдар мен қоғамдар үшін, сондай-ақ ынталандыру мен жалдау үшін маңызды болғаны рас. Бірақ крест жорықтарында көшпелілер әрекеті болды – «христиандар» мен «мұсылмандар» арасында шайқас шептері сирек ұқыпты түрде тартылды.

Іс жүзінде негізгі қақтығыс даладан көшіп келген көшпелі жауынгерлер мен аймаққа итермелеу және олар ығыстырған отырықшы державалар.

Көшпелілердің көпшілігінің, ең болмағанда, мұсылман болғаны, мұсылмандық отырықшы қоғамдар екенін соқыр етуге көмектеседі. ең көп зардап шекті және далалық басқыншыларға бірінші болып жеңілді. Сириядағы арабтар мен Египеттегі шиит фатимидтері крест жорықтарынан немесе византиялықтардан әлдеқайда бұрын биліктен айырылды.

Доктор Стив Тиббл - Лондон университетінің Король Холловейдің құрметті ғылыми қызметкері. ‘The Crusader Armies’ (Йель, 2018) енді қағаз мұқабасында қолжетімді.