പ്രതലത്തിൽ, 'അസാധാരണമായ' കുരിശുയുദ്ധ സൈന്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ ഉള്ളൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ എന്തായിരുന്നുവെന്നും അവ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്നും നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം.

1119-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് നടന്ന അഗെർ സാങ്ഗിനിസ് ('രക്തത്തിന്റെ ഫീൽഡ്') യുദ്ധം രസകരമായ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുന്നു. .

അന്തിയോക് രാജകുമാരൻ റോജറിന്റെ സൈന്യം മുസ്ലീം കുതിരപ്പടയുടെ തിരമാലകളാൽ വളയപ്പെടുകയും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സൈന്യത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതിരോധത്തിന്റെ അവസാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ക്ലോസ്-ക്വാർട്ടേഴ്‌സ് പോരാട്ടത്തിൽ, 'ഒരു നൈറ്റ് വാൾ അവന്റെ മൂക്കിന്റെ നടുവിലൂടെ അവന്റെ തലച്ചോറിലേക്ക് അടിച്ചു.'

എന്നാൽ അതിനുശേഷവും. റോജറിന്റെ മരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൊബൈൽ ചാപ്പൽ ക്രിസ്ത്യൻ സൈനികരുടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒരു കേന്ദ്രബിന്ദുവായി തുടർന്നു. രാജകുമാരന്റെ മൃതദേഹം സമീപത്തുള്ളതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരരായ വീട്ടുജോലിക്കാരിൽ ഒരാൾ അവസാനത്തെ കുറച്ച് സൈനികരെ ദേവാലയത്തിന് മുന്നിൽ അണിനിരത്തി. ആക്രമണകാരികളെ കുറച്ചുനേരം തടഞ്ഞുനിർത്താനും ഒരു മുസ്ലീം അമീറിനെ കൊല്ലാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അവനെയും അവന്റെ ആളുകളെയും വെട്ടിവീഴ്ത്തുന്നതിന് മുമ്പ്.

അഗെർ സാങ്ഗിനിസ് 'ആർക്കറ്റിപിക്കൽ' കുരിശുയുദ്ധത്തിൽ ഒന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇത് രക്തദാഹിയായ എന്നാൽ വിചിത്രമായി പരിചിതമായ ഒരു വിവരണമാണ്, കുരിശുയുദ്ധം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ ഈ പരിചയം നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ചിത്രങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമാണ്. കവചം ധരിച്ച നൈറ്റ്സ്. സ്കിമിറ്ററുകളുള്ള സാരസൻ കുതിരപ്പട. കോട്ടകളും ബെഡൂയിനും.

1.'ക്രൂസേഡർ' സൈന്യം വലിയതോതിൽ അറബ് അല്ലെങ്കിൽ അർമേനിയൻ ആയിരുന്നു

എന്നാൽ റോജറിന്റെ അവസാന നിലപാടിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ തോന്നിയിട്ടുള്ളൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ 'ക്രൂസേഡർ' സൈന്യത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് കുരിശുയുദ്ധക്കാർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നുമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ ആളുകളും പ്രാദേശിക അർമേനിയക്കാരോ തദ്ദേശീയ ക്രിസ്ത്യൻ സിറിയക്കാരോ ഫ്രാങ്കിഷ് കുടിയേറ്റക്കാരോ ആയിരുന്നു - 'ക്രൂസേഡർ' കുതിരപ്പടയുടെ പകുതിയോളം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാദേശിക ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു, ഭൂരിഭാഗം കാലാൾപ്പടയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

അത് ഒരു അർമേനിയൻ നൈറ്റ് ആയിരുന്നു. ട്രൂ ക്രോസിന്റെ ശകലത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രതിരോധം. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പലരും പാഷണ്ഡിതന്മാരായി കണക്കാക്കുമായിരുന്ന ഒരാളാണ് വീരോചിതമായ അവസാന നിലപാട് സംഘടിപ്പിച്ചത്.

വാസ്തവത്തിൽ, കുരിശുയുദ്ധ രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും അപ്പോഴും മുസ്ലീങ്ങളേക്കാൾ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു. ഫ്രാങ്ക്സ് എത്തുന്നതിന് മുമ്പ്. ഇത് അവരുടെ സൈന്യത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു - മുഴുവൻ കുരിശുയുദ്ധ യൂണിറ്റുകളും കാസിൽ ഗാരിസണുകളും സിറിയൻ അല്ലെങ്കിൽ അർമേനിയൻ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ മാത്രമായിരുന്നു.

നമ്മൾ വരച്ച ലളിതമായ കാരിക്കേച്ചറുകളുമായി കുരിശുയുദ്ധ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സൈന്യവും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ ഭൂപടം.

2. പ്രാദേശിക കുരിശുയുദ്ധക്കാർ സമ്മിശ്ര വംശം സിറിയക്കാരായിരുന്നു, 'ഫ്രഞ്ച്' അല്ലെങ്കിൽ 'ഇംഗ്ലീഷ്'

ഹോളിവുഡ് ഇമേജറിയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായത് പ്രാദേശിക സിറിയൻ സൈനികർ മാത്രമല്ല. ആദ്യത്തെ രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പുണ്യഭൂമിയിലെ ഭൂരിഭാഗം യൂറോപ്യൻ 'കുരിശുയുദ്ധക്കാരും' മിശ്ര വംശത്തിൽ കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്നവരായിരുന്നു, പലരും, ഒരുപക്ഷേ അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരിക്കലും പടിഞ്ഞാറോട്ട് കാലുകുത്തിയിരുന്നില്ല.

ഇന്റർ-വിവാഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയ മുതൽ തുടങ്ങിയിരുന്നുകുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ അത് ഏറ്റവും മുകളിലായിരുന്നു. ബാൾഡ്വിൻ ഒന്നാമൻ, ജറുസലേമിലെ രാജാവും മുമ്പ് എഡേസയുടെ കൗണ്ടിയും, മെലിറ്റീൻ പ്രഭുവിന്റെ മകളായ അർമേനിയക്കാരിയായ മോർഫിയയെ (ജെറുസലേം രാജ്ഞി, 1116-26/8) വിവാഹം കഴിച്ചു.

അവരുടെ മക്കൾ മുൻനിര സ്ഥാപിച്ചു. കുരിശുയുദ്ധ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രാജവംശങ്ങൾ, കത്തോലിക്കാ പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കൻ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളും തമ്മിലുള്ള പങ്കാളിത്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആദ്യകാല നാളുകൾ മുതൽ. കുരിശുയുദ്ധ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്നു.

വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, അസഹിഷ്ണുതയിൽ മുങ്ങിക്കുളിച്ച പടിഞ്ഞാറ് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർ വിശുദ്ധഭൂമിയിൽ കണ്ടെത്തിയ കാര്യങ്ങളിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി. കാര്യങ്ങൾ തെറ്റിപ്പോയപ്പോൾ, പ്രാദേശിക ഫ്രാങ്കുകളുടെ മൃദുവും 'സ്ത്രീപരവുമായ' വഴികളായി അവർ കണ്ടതിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് പാശ്ചാത്യർക്ക് എളുപ്പമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.

പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് പോലും ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രാദേശിക കമ്മ്യൂണിറ്റികളുമായി അവർ ഇപ്പോൾ സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നായിരുന്നു അനുമാനം. 'നാട്ടിൽ പോയി'. ശത്രുതയുള്ള സന്ദർശകർ പലപ്പോഴും കിഴക്കൻ ഫ്രാങ്കുകളെ 'പുലാനി' എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു, അവർ എങ്ങനെയെങ്കിലും 'പാതി-ജാതി' ആണെന്നതിന്റെ സൂചനയോടെ.

1204-ൽ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ഓർത്തഡോക്സ് നഗരമായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കീഴടക്കിയത് (BNF ആഴ്സണൽ MS 5090, 15-ാം നൂറ്റാണ്ട്).

3. ഈജിപ്ഷ്യനോ മുസ്ലീമോ അല്ലാത്ത 'ഈജിപ്ഷ്യൻ മുസ്ലീം' സൈന്യങ്ങൾ

കുരിശുയുദ്ധ സൈന്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കുരിശുയുദ്ധക്കാരല്ല എന്ന ആശയം ശീലമാക്കിയതിനാൽ, ഞങ്ങൾ അവരുടെ തെക്കൻ ശത്രുക്കളിലേക്ക് തിരിയുന്നു: മുസ്ലീം ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സൈന്യങ്ങളും അവരുടെ ഷിയകളും ഫാത്തിമിഡ് ഭരണാധികാരികൾ. ഏത്,വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, മുസ്ലീമോ ഈജിപ്ഷ്യനോ ആയിരുന്നില്ല എന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

ഈജിപ്തുകാർക്ക് ഈ പ്രദേശത്ത് ഏറ്റവും വലിയ സ്റ്റാൻഡിംഗ് സൈന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ വരവിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ ദശകത്തിൽ, അവരായിരുന്നു കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ പ്രധാനം. സൈനിക എതിരാളികൾ. അവരുടെ കാലാൾപ്പടയിൽ ഭൂരിഭാഗവും തെക്ക് രണ്ട് നൂബിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ഉപ-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കക്കാരായിരുന്നു, ഇവ രണ്ടും ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു.

ചില സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരും കൂലിപ്പടയാളികളും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ഈ സൈനികർ പൊതുവെ അടിമകളായിരുന്നു. മതത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അവർ ഒന്നുകിൽ പുറജാതിക്കാരോ ക്രിസ്ത്യാനികളോ ആയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ നുബിയയിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിൽ.

അതുപോലെ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യത്തിലെ മിക്ക കുതിരപ്പട റെജിമെന്റുകളും ആരും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല - അവർ പ്രധാനമായും ക്രിസ്ത്യൻ അർമേനിയൻ കൂലിപ്പടയാളികളായിരുന്നു, മുസ്ലീം അധിനിവേശങ്ങളാൽ കുടിയിറക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ മാതൃരാജ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വടക്കോട്ട് കീഴടക്കി.

അതിനാൽ, കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ ഈജിപ്ഷ്യൻ മുസ്ലീം ശത്രുക്കൾ രംഗത്തിറക്കിയ പ്രധാന 'പതിവ്' സൈന്യം, വളരെ വലിയ അളവിൽ, മുസ്ലീം പോലും ആയിരുന്നില്ല.

4. സലാഹുദ്ദീനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആളുകളും കുരിശുയുദ്ധക്കാരെപ്പോലെ വിദേശികളായിരുന്നു,

എന്നാൽ മതപരമായ ബന്ധങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിർവരമ്പുകൾ മങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ വിദേശ ആക്രമണകാരികളാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. അതോ നമ്മളോ?

വാസ്തവത്തിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും അവരുടെ സൈനിക സേനകളും പ്രദേശത്തിന് പുറത്ത് നിന്ന് വരുന്ന കുടിയേറ്റ ഗ്രൂപ്പുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ഏറ്റവും പുതിയ പ്രവേശം മാത്രമായിരുന്നുഇതിനകം തന്നെ വലിയ തിരക്കുള്ള മൈതാനം.

മുസ്ലിം ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യങ്ങളെപ്പോലെ, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 'സിറിയൻ' സൈന്യം വിദേശികളെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏഗർ സാങ്ഗിനിസിൽ വെച്ച് റോജർ രാജകുമാരനെയും കൂട്ടരെയും പരാജയപ്പെടുത്തിയ യോദ്ധാക്കൾ പ്രാദേശിക അറബികളോ സിറിയക്കാരോ അല്ല, യൂറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള നാടോടികളായ തുർക്കി ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരാണ് - ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന 'സാരസെൻസ്' അല്ലെങ്കിൽ ബെഡൂയിൻ എന്നിവയെക്കാൾ ഹൂനിക് അല്ലെങ്കിൽ മംഗോളിയൻ യോദ്ധാക്കൾക്ക് സമാനമാണ്. കുരിശുയുദ്ധക്കാരെപ്പോലെ തന്നെ ഈ പ്രദേശത്തിന് വിദേശികളായിരിക്കാനും.

സിറിയയിലെ ഭരണാധികാരികൾ വംശീയമായും ഭാഷാപരമായും തങ്ങളുടെ പ്രജകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു - അവർ യുദ്ധപ്രഭുക്കളും നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കൂലിപ്പടയാളികളുമായിരുന്നു, പ്രതിഫലത്താൽ പ്രദേശത്തിന് പുറത്ത് നിന്ന് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ഓഫർ ചെയ്യുന്നു.

പ്രാദേശിക അറബ് അല്ലെങ്കിൽ സിറിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ പലരും ഈ തുർക്കിക് പുതുമുഖങ്ങളെയും അവരുടെ പുരുഷന്മാരെയും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവരും അപരിഷ്‌കൃതരുമായ ക്രൂരന്മാരായി കണക്കാക്കി. സലാദ്ദീന് പോലും ഇണങ്ങിച്ചേരാൻ കഠിനമായി ശ്രമിക്കേണ്ടിവന്നു - അവന്റെ കുടുംബം അറബികളേക്കാൾ വംശീയ കുർദുകളായിരുന്നു, തുർക്കികളെപ്പോലെ തെക്കൻ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള നാടോടി പാരമ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു.

ഫ്രാങ്കുകൾ പുതിയവരായിരുന്നു എന്നത് സത്യമാണ്. ഭരണാധികാരികൾ, അവർ പ്രദേശത്ത് എത്തുമ്പോൾ അവർ വിദേശികളായിരുന്നു. എന്നാൽ മേഖലയിലെ എല്ലാ പ്രധാന മുസ്ലീം ശക്തികളുടെയും കാര്യത്തിലും ഇത് സത്യമായിരുന്നു. നമ്മുടെ ആധുനിക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ വിശ്വസിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ വ്യക്തമായ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

“1187-ലെ ഹാറ്റിൻ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം സലാഡിനും ഗൈ ഡി ലുസിഗ്നനും”, സെയ്ദ് തഹ്‌സിൻ (1954) വരച്ച ചിത്രം.<2

5. ഇടയന്മാർ vs കർഷകർ - ഇസ്ലാം vs ക്രിസ്തുമതം അല്ല

പോലുംകൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരമായി, കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ 'മതത്തിന്റെ യുദ്ധങ്ങൾ' ആയിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും അനുമാനിക്കുന്നു. വ്യക്തികൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും, പ്രചോദനത്തിനും റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിനും മതം പ്രധാനമായിരുന്നു എന്നത് തീർച്ചയായും സത്യമാണ്. എന്നാൽ നാടോടികളുടെ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം - 'ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും' 'മുസ്ലീങ്ങൾക്കും' ഇടയിൽ യുദ്ധരേഖകൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ വരച്ചിട്ടുള്ളൂ.

പ്രായോഗികമായി, പ്രാഥമിക സംഘർഷം നാടോടികളായ യോദ്ധാക്കൾ തമ്മിലുള്ള, സ്റ്റെപ്പുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഒഴുകുന്നതാണ്. മേഖലയിലേക്ക് തള്ളിക്കയറുകയും, അവർ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെട്ട ഉദാസീന ശക്തികളും.

പ്രശ്നത്തിലുള്ള ഭൂരിഭാഗം നാടോടികളും, നാമമാത്രമായെങ്കിലും മുസ്ലീങ്ങളായിരുന്നു എന്നത്, മുസ്ലീം ഉദാസീനമായ സമൂഹങ്ങളായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നമ്മെ അന്ധരാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അനുഭവിക്കുകയും സ്റ്റെപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണകാരികൾക്ക് ആദ്യം കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്തു. സിറിയയിലെ അറബികൾക്കും ഈജിപ്തിലെ ഷിയ ഫാത്തിമികൾക്കും കുരിശുയുദ്ധക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ ബൈസന്റൈൻസ് അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ലണ്ടൻ സർവകലാശാലയിലെ റോയൽ ഹോളോവേയിലെ ഒരു ഓണററി റിസർച്ച് അസോസിയേറ്റ് ആണ് ഡോ സ്റ്റീവ് ടിബിൾ. ‘ദി ക്രൂസേഡർ ആർമിസ്’ (യേൽ, 2018) ഇപ്പോൾ പേപ്പർബാക്കിൽ ലഭ്യമാണ്.