โดยผิวเผินแล้ว มีเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับกองทัพครูเสดที่ 'ไม่ธรรมดา' ท้ายที่สุด เราทุกคนรู้ว่าพวกมันคืออะไรและหน้าตาเป็นอย่างไร

การต่อสู้ของ Ager Sanguinis (ชื่อที่เป็นลางร้ายว่า 'Field of Blood') ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงฤดูร้อนปี 1119 เป็นตัวอย่างที่น่าสนใจ

กองทัพของเจ้าชายโรเจอร์แห่งแอนติออคถูกล้อมและถูกทำลายโดยทหารม้ามุสลิม ในการต่อสู้ระยะประชิดซึ่งเป็นสัญญาณการสิ้นสุดของการป้องกันของคริสเตียนในใจกลางกองทัพ เขา 'ถูกดาบของอัศวินแทงเข้าที่กลางจมูกและทะลุเข้าไปในสมองของเขา'

แต่แม้หลังจากนั้น การเสียชีวิตของโรเจอร์ โบสถ์เคลื่อนที่ของเขายังคงเป็นจุดสนใจของทหารคริสเตียนกลุ่มเล็กๆ เมื่อมีร่างของเจ้าชายอยู่ใกล้ ๆ อัศวินประจำบ้านผู้กล้าหาญคนหนึ่งของเขาก็รวบรวมกองทหารสองสามคนสุดท้ายที่หน้าศาลเจ้า เขาสามารถสกัดกั้นผู้โจมตีไว้ได้ชั่วครู่และสังหารขุนนางชาวมุสลิมได้ ก่อนที่เขาและคนของเขาจะถูกสังหารเช่นกัน

ดูเหมือนว่า Ager Sanguinis จะเป็นหนึ่งในสมรภูมิสงครามครูเสดที่ 'ตามแบบฉบับ' มันเป็นเรื่องเล่าที่กระหายเลือดแต่คุ้นเคยอย่างประหลาด และความคุ้นเคยนี้ทำให้เราสันนิษฐานว่าเข้าใจสงครามครูเสดเป็นอย่างดี ภาพเป็นสัญลักษณ์ อัศวินในชุดเกราะ ทหารม้าซาราเซ็นกับดาบสั้น ปราสาทและเบดูอิน

1.กองทัพของ 'ครูเซเดอร์' ส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับหรืออาร์เมเนีย

แต่จุดยืนสุดท้ายของโรเจอร์เพียงเล็กน้อยก็เป็นอย่างที่เห็น กองทัพ 'ครูเสด' ของเขามีครูเสดน้อยมาก บางทีก็ไม่มีเลยด้วยซ้ำ คนของเขาเกือบทั้งหมดเป็นชาวอาร์เมเนียในท้องถิ่น ชาวซีเรียชาวพื้นเมืองที่นับถือศาสนาคริสต์ หรือผู้ตั้งถิ่นฐานชาวแฟรงก์ ทหารม้า 'ผู้ทำสงครามศาสนา' เกือบครึ่งเป็นชาวคริสต์ในท้องถิ่น และทหารราบส่วนใหญ่ก็เช่นกัน

และเป็นอัศวินชาวอาร์เมเนียที่เป็นผู้นำ การป้องกันรอบ ๆ ชิ้นส่วนของ True Cross กระแทกแดกดัน การยืนหยัดครั้งสุดท้ายของวีรบุรุษถูกบงการโดยใครบางคนที่หลายคนในตะวันตกมองว่าเป็นพวกนอกรีต

อันที่จริง ประชากรส่วนใหญ่ของรัฐครูเสดยังคงเป็นคริสเตียน ไม่ใช่มุสลิม แม้กระทั่ง ก่อนที่พวกแฟรงค์จะมาถึง และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในกองทัพของพวกเขา หน่วยสงครามครูเสดทั้งหมดและกองทหารรักษาการณ์ในปราสาทได้รับการดูแลโดยอาสาสมัครชาวซีเรียหรือชาวอาร์เมเนียเท่านั้น

ไม่มีกองทัพใดในสมัยสงครามครูเสดที่สอดคล้องกับภาพล้อเลียนง่ายๆ ที่เราวาดภาพพวกเขา

แผนที่สงครามครูเสด

2. นักรบครูเสดในท้องถิ่นเป็นชาวซีเรียหลายเชื้อชาติ ไม่ใช่ "ฝรั่งเศส" หรือ "อังกฤษ"

ไม่ใช่แค่กองทหารซีเรียในท้องถิ่นเท่านั้นที่แตกต่างจากภาพในฮอลลีวูดมาก หลังจากสองสามทศวรรษแรก 'ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายครูเสด' ชาวยุโรปส่วนใหญ่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นชนต่างเชื้อชาติที่เข้ามาตั้งถิ่นฐาน หลายคนอาจไม่เคยเข้ามาตั้งรกรากทางตะวันตก

กระบวนการแต่งงานระหว่างกัน ได้เริ่มต้นมาจากช่วงแรกของสงครามครูเสดและเริ่มต้นที่จุดสูงสุด บอลด์วินที่ 1 กษัตริย์แห่งเยรูซาเล็มและเคยเป็นเคานต์เอเดสซา อภิเษกสมรสกับมอร์เฟีย (ราชินีแห่งเยรูซาเล็ม ค.ศ. 1116–26/8) ชาวอาร์เมเนีย ธิดาของลอร์ดแห่งเมลิทีน

ลูก ๆ ของพวกเขาเป็นผู้นำ ราชวงศ์ของรัฐผู้ทำสงครามครูเสด โดยมีพื้นฐานมาจากวันแรกของการเป็นหุ้นส่วนระหว่างคาทอลิกทางตะวันตกกับโบสถ์คริสต์ทางตะวันออก ตัวอย่างของพวกเขาได้รับการปฏิบัติตามในทุกระดับของสังคมครูเซเดอร์

แดกดัน ระดับของการรวมกลุ่มนั้นทำให้ผู้มาเยือนจากตะวันตกซึ่งเต็มไปด้วยความใจแคบ ต้องตกตะลึงกับสิ่งที่พวกเขาพบในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเกิดข้อผิดพลาด ชาวตะวันตกพบว่าเป็นเรื่องง่ายที่จะตำหนิสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นวิถีที่นุ่มนวลและ 'อ่อนแอ' ของชาวแฟรงก์ท้องถิ่น

ข้อสันนิษฐานคือตอนนี้พวกเขาได้รวมเข้ากับชุมชนท้องถิ่นจนแม้แต่คนชั้นสูงก็มี 'ไปพื้นเมือง'. ผู้มาเยือนที่ไม่เป็นมิตรมักเรียกชาวแฟรงค์ตะวันออกว่า 'ปูลานี' โดยมีนัยว่าพวกเขาเป็น 'คนครึ่งวรรณะ'

การพิชิตเมืองคอนสแตนติโนเปิลของออร์โธดอกซ์โดยพวกครูเซดในปี 1204 (BNF Arsenal MS 5090 ศตวรรษที่ 15)

3. กองทัพ 'อียิปต์มุสลิม' ที่ไม่ใช่ทั้งอียิปต์และมุสลิม

หลังจากเคยชินกับแนวคิดที่ว่ากองทัพสงครามครูเสดไม่ใช่กองทัพครูเสดจริงๆ เราจึงหันไปหาศัตรูทางใต้ของพวกเขา: กองทัพของรัฐมุสลิมอียิปต์และชีอะห์ของพวกเขา ผู้ปกครองฟาติมิด อย่างไหน,เช่นเดียวกับแดกดัน เราพบว่าไม่ได้เป็นมุสลิมหรืออียิปต์

ชาวอียิปต์มีกองทัพประจำการที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคนี้ และในทศวรรษแรกหลังจากการมาถึงของพวกครูเสด พวกเขายังเป็นกำลังหลักของพวกครูเสด ฝ่ายตรงข้ามทางทหาร ทหารราบส่วนใหญ่เป็นชาวแอฟริกาใต้สะฮาราซึ่งคัดเลือกมาจากสองอาณาจักรนูเบียนทางตอนใต้ ซึ่งทั้งคู่นับถือศาสนาคริสต์มาตั้งแต่ศตวรรษที่หก

โดยทั่วไปแล้วทหารเหล่านี้เป็นทาส แม้ว่าจะมีอาสาสมัครและทหารรับจ้างอยู่บ้างก็ตาม ในแง่ของศาสนา พวกเขาเป็นคนนอกรีตหรือคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขามาจากนูเบียเอง

ในทำนองเดียวกัน กองทหารม้าส่วนใหญ่ในกองทัพอียิปต์ไม่ได้เป็นสิ่งที่คาดหวัง – พวกเขาส่วนใหญ่เป็นทหารรับจ้างชาวอาร์เมเนียที่นับถือศาสนาคริสต์ พลัดถิ่นจากการรุกรานของชาวมุสลิมที่ยึดครองบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งอยู่ไกลออกไปทางเหนือ

ดังนั้น กองทหารหลัก 'ปกติ' ที่สอดแทรกโดยศัตรูชาวมุสลิมอียิปต์ของพวกครูเสด ในระดับมาก ไม่ใช่คนมุสลิมด้วยซ้ำ

4. ซาลาดินและคนของเขาเป็นคนนอกเช่นเดียวกับพวกครูเซด

แต่หากเส้นแบ่งระหว่างศาสนาไม่ชัดเจน อย่างน้อยเราก็รู้ว่าพวกครูเซดเป็นผู้รุกรานจากต่างชาติ หรือเราเอง

อันที่จริง ผู้นำทางการเมืองในท้องถิ่นเกือบทั้งหมดและกองกำลังทหารของพวกเขามีฐานมาจากกลุ่มผู้อพยพที่เข้ามาจากนอกภูมิภาค พวกครูเสดเป็นเพียงผู้เข้ามาล่าสุดในทุ่งที่หนาแน่นอยู่แล้ว

เช่นเดียวกับกองทัพอียิปต์มุสลิม กองทัพ 'ซีเรีย' ในศตวรรษที่สิบสองเต็มไปด้วยชาวต่างชาติ นักรบที่เอาชนะเจ้าชายโรเจอร์และคนของเขาที่ Ager Sanguinis เช่น ไม่ใช่ชาวอาหรับหรือชาวซีเรียในท้องถิ่น แต่เป็นชนเผ่าเติร์กเร่ร่อนจากทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเชีย - คล้ายกับนักรบฮั่นนิกหรือมองโกเลียมากกว่า 'ซาราเซ็นส์' หรือเบดูอินที่เรามักจะจินตนาการถึงพวกเขา เป็นและเป็นคนต่างชาติในภูมิภาคเช่นเดียวกับพวกครูเซด

ผู้ปกครองของซีเรียมีความแตกต่างทางเชื้อชาติและภาษาศาสตร์จากเรื่องของพวกเขา พวกเขาเป็นขุนศึกและทหารรับจ้างที่มีมรดกเร่ร่อน ซึ่งดึงดูดจากภายนอกภูมิภาคโดยรางวัล เสนอ

ชุมชนอาหรับหรือซีเรียในท้องถิ่นหลายแห่งถือว่าผู้มาใหม่ชาวเตอร์กเหล่านี้และคนของพวกเขาเป็นคนป่าเถื่อนที่น่ารังเกียจและไม่สุภาพ แม้แต่ซาลาดินยังต้องพยายามอย่างหนักเพื่อปรับตัวให้เข้ากับครอบครัวของเขา – ครอบครัวของเขาเป็นชาวเคิร์ด ไม่ใช่ชาวอาหรับ และเป็นเหมือนพวกเติร์กที่มีมรดกเร่ร่อนจากทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนใต้

เป็นความจริงที่พวกแฟรงก์เป็นกลุ่มใหม่ ผู้ปกครองว่าพวกเขาเป็นคนต่างด้าวเมื่อเข้ามาในภูมิภาคนี้ แต่นั่นก็เป็นความจริงสำหรับมหาอำนาจมุสลิมทุกแห่งในภูมิภาคนี้เช่นกัน ไม่มีอะไรที่ชัดเจนเท่ากับแบบแผนสมัยใหม่ของเราที่จะทำให้เราเชื่อ

“Saladin and Guy de Lusignan after battle of Hattin in 1187”, ภาพวาดโดย Said Tahsine (1954)

5. คนเลี้ยงสัตว์ vs ชาวนา – ไม่ใช่อิสลาม vs ศาสนาคริสต์

แม้แต่โดยพื้นฐานแล้ว เราคิดเสมอว่าสงครามครูเสดเป็น 'สงครามศาสนา' ตามแบบฉบับ เป็นความจริงอย่างแน่นอนที่ศาสนามีความสำคัญต่อปัจเจกบุคคลและสังคม และเพื่อแรงจูงใจและการรับสมัคร แต่กิจกรรมเร่ร่อนเป็นศูนย์กลางของสงครามครูเสด แนวรบระหว่าง 'ชาวคริสต์' และ 'ชาวมุสลิม' ไม่ค่อยมีความเรียบร้อย

ในทางปฏิบัติ ความขัดแย้งเบื้องต้นคือระหว่างนักรบเร่ร่อนที่ล่องลงมาจากทุ่งหญ้าสเตปป์และ ผลักดันเข้ามาในภูมิภาคนี้และอำนาจประจำที่พวกเขาพลัดถิ่น

ข้อเท็จจริงที่ว่าคนเร่ร่อนส่วนใหญ่ที่มีปัญหา อย่างน้อยในนามก็เป็นชาวมุสลิม ช่วยปิดตาเราจากข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นสังคมที่อยู่ประจำของชาวมุสลิมที่ เนื้อหาที่ได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดและเป็นคนแรกที่ยอมจำนนต่อผู้บุกรุกจากทุ่งหญ้าสเตปป์ ชาวอาหรับในซีเรียและชาวชีอะห์ฟาติมิดในอียิปต์สูญเสียอำนาจไปนานก่อนที่พวกครูเสดหรือไบแซนไทน์จะเสียไป

ดร.สตีฟ ทิบเบิลเป็นนักวิจัยกิตติมศักดิ์ที่รอยัลฮอลโลเวย์ มหาวิทยาลัยลอนดอน 'The Crusader Armies' (Yale, 2018) วางจำหน่ายแล้วในรูปแบบปกอ่อน