يەر يۈزىدە ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى ھەققىدە «ئادەتتىن تاشقىرى» ئاز. نېمىلا دېگەنبىلەن ، ئۇلارنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى ۋە ئۇلارنىڭ قانداقلىقىنى ھەممىمىز بىلىمىز. .2 <<ئارمىيەنىڭ مەركىزىدىكى خىرىستىيان مۇداپىئەسىنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىدىن بېشارەت بېرىدىغان يېقىن ئەتراپتىكى جەڭلەردە ، ئۇ «بۇرنىنىڭ ئوتتۇرىسىدىن مېڭىسىنىڭ ئوڭ تەرىپىگە بىر چەۋەندازنىڭ قىلىچى بىلەن ئۇرۇلدى.»

ئەمما كېيىنمۇ روگېرنىڭ ئۆلۈمى ، ئۇنىڭ كۆچمە چېركاۋى كىچىك تىپتىكى خىرىستىيان ئەسكەرلىرىنىڭ قىزىق نۇقتىسى بولۇپ قالدى. شاھزادەنىڭ جەسىتى يېقىن ئەتراپتا ، ئۇنىڭ باتۇر ئائىلە چەۋەندازلىرىدىن بىرى ئەڭ ئاخىرقى بىر قانچە ئەسكەرنى مازارنىڭ ئالدىدا توپلىدى. ئۇ ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرىمۇ كېسىۋېتىلىشتىن بۇرۇن ، ئۇ ھۇجۇمچىلارنى قىسقا ۋاقىت ئىچىدە تۇتۇپ ، بىر مۇسۇلمان ئەمىرنى ئۆلتۈرۈشكە ئۈلگۈردى. بۇ بىر قانخور ، ئەمما غەلىتە تونۇش ھېكايە ، بۇ تونۇش بىزنى ئەھلى سەلىپ ئۇرۇشنى ياخشى چۈشىنىدۇ دەپ پەرەز قىلىشقا يېتەكلەيدۇ. رەسىملەر بەلگە خاراكتېرلىك. ساۋۇتتىكى چەۋەندازلار. ساراسېن ئاتلىق ئەسكەرلەر. قەلئە ۋە بەدەۋى.

1.«ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى» قوشۇنلىرى ئاساسەن ئەرەب ياكى ئەرمېنىيە

ئەمما روگېرنىڭ ئاخىرقى مەيدانىنىڭ ھەممىسى قارىماققا پۈتۈنلەي كۆرۈندى. ئۇنىڭ «ئەھلى سەلىپ قوشۇنى» قوشۇنىدا ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى ناھايىتى ئاز ، بەلكىم ھېچقايسىسى يوق بولۇشى مۇمكىن. ئۇنىڭ ئەرلىرىنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك يەرلىك ئەرمەنلەر ، يەرلىك خىرىستىيان سۈرىيەلىكلەر ياكى فىرانسۇزلار ئولتۇراقلاشقانلار ئىدى - «ئەھلى سەلىپ قوشۇنى» ئاتلىق ئەسكەرلىرىنىڭ يېرىمى دېگۈدەك يەرلىك خىرىستىيانلار بولۇپ ، پىيادە ئەسكەرلەرنىڭ كۆپىنچىسىمۇ بار ئىدى. ھەقىقىي كرېستنىڭ پارچىسىنى قوغداش. كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، قەھرىمانلىق ئاخىرقى مەيدانى غەربتىكى نۇرغۇن كىشىلەر تەرىپىدىن بىدئەتچى دەپ قارالغان كىشى تەرىپىدىن ئورۇنلاشتۇرۇلغان. فرانكلار كېلىشتىن بۇرۇن. بۇ ئۇلارنىڭ قوشۇنىدا ئەكس ئەتتى - پۈتكۈل ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى ۋە قەلئە قاراۋۇللىرى مەخسۇس سۈرىيە ياكى ئەرمېنىيە پىدائىيلىرى تەرىپىدىن باشقۇرۇلدى.

ئەھلى سەلىپلەرنىڭ خەرىتىسى.

2. يەرلىك ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى ئارىلاشما ئىرقلىق سۈرىيەلىكلەر بولۇپ ، «فىرانسۇزچە» ياكى «ئىنگلىزچە» ئەمەس

ھوللېۋۇدنىڭ تەسۋىرىگە پەقەت يەرلىك سۈرىيە ئەسكەرلىرىلا ئوخشىمايتتى. ئالدىنقى بىر نەچچە ئون يىلدىن كېيىن ، مۇقەددەس زېمىندىكى ياۋروپادىكى «ئەھلى سەلىپلەر» نىڭ كۆپىنچىسى ئارىلاشما كۆچمەنلەر بولۇپ ، نۇرغۇنلىرى ، بەلكىم كۆپىنچىسى غەربكە قەدەم باسمىغان بولۇشى مۇمكىن.

نىكاھ ئارىلىشىش جەريانى had startedئەھلى سەلىپلەرنىڭ ئەڭ دەسلەپكى كۈنلىرى ۋە ئۇ ئەڭ يۇقىرى پەللىدە باشلانغان. ئېرۇسالىمنىڭ پادىشاھى بالدۋىن بىرىنچى ۋە ئىلگىرى ئېدېسسانى ھېسابلىغان ، مورفىيە (يېرۇسالېم خانىشى ، 1116-26 / 8) ئەرمېنىيە ، مېلىتېن خوجايىنىنىڭ قىزى.

ئۇلارنىڭ بالىلىرى باشلامچى قۇردى. ئەھلى سەلىپلەر خاندانلىقى دەسلەپكى دەۋرلەردىن باشلاپ كاتولىك غەرب بىلەن شەرقتىكى خىرىستىيان چېركاۋلىرى ئوتتۇرىسىدىكى ھەمكارلىقنى ئاساس قىلغان. ئۇلارنىڭ مىسالى ئەھلى سەلىپلەر جەمئىيىتىنىڭ ھەرقايسى قاتلاملىرىدا ئۈلگە قىلىندى.

كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، بىرلىشىش دەرىجىسى شۇنداق بولۇپ ، چىدىماسلىققا پېتىپ قالغان غەربتىن كەلگەن ساياھەتچىلەر مۇقەددەس زېمىندا تاپقانلىرىدىن ھەيران قالغان. ئىشلار خاتا بولۇپ قالغاندا ، غەربلىكلەر ئۆزلىرى كۆرگەن نەرسىلەرنى شۇ يەردىكى فرانكلارنىڭ يۇمشاق ۋە «ئۈنۈملۈك» يولى دەپ ئەيىبلەشنى ئاسان تاپتى. 'gone native'. دۈشمەن زىيارەتچىلەر دائىم فىرانكلارنى «پۇلانى» دەپ تەسۋىرلىدى ، بۇنىڭ مەنىسى ئۇلارنىڭ قانداقتۇر «يېرىم تەبىقە» ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. 5090 ، 15-ئەسىر).

3. مىسىر ياكى مۇسۇلمان بولمىغان «مىسىر مۇسۇلمان» قوشۇنلىرى

ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى ھەقىقەتەن ئەھلى سەلىپلەر ئەمەس دېگەن قاراشقا كۆنۈپ ، ئۇلارنىڭ جەنۇبتىكى دۈشمىنىگە: مۇسۇلمان مىسىر دۆلىتىنىڭ قوشۇنلىرى ۋە ئۇلارنىڭ شىئە مەزھىپىگە مۇراجىئەت قىلىمىز. فاتىمىي ھۆكۈمرانلار. قايسى ،مەسخىرىلىك بولغىنىدەك ، بىز ھەم مۇسۇلمان ياكى مىسىرلىق ئەمەسلىكىنى بايقايمىز. ھەربىي ئۆكتىچىلەر. ئۇلارنىڭ پىيادە ئەسكەرلىرىنىڭ كۆپىنچىسى جەنۇبتىكى ئىككى نۇبىيە خانلىقىدىن قوبۇل قىلىنغان سەھرايى كەبىرنىڭ جەنۇبىدىكى ئافرىقىلىقلار بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىسى ئالتىنچى ئەسىردىن باشلاپ خىرىستىيان دىنىغا ئېتىقاد قىلغان. دىن نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، ئۇلار يا مۇشرىك ياكى خىرىستىيان ئىدى ، بولۇپمۇ ئۇلار نۇبىيەنىڭ ئۆزىدىن كەلگەن بولسا. ۋەتىنىنى شىمالغا بېسىپ كىرگەن مۇسۇلمانلارنىڭ تاجاۋۇزچىلىقى بىلەن سەرگەردان بولۇپ كەتتى.

4. سالادىن ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرى خۇددى ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرىغا ئوخشاش چەتئەللىكلەر ئىدى

ئەمما ئەگەر دىنىي باغلىنىشلار ئوتتۇرىسىدىكى چېگرا سىزىقى قالايمىقان بولسا ، ھېچ بولمىغاندا ئەھلى سەلىپ ئەھلىنىڭ چەتئەل تاجاۋۇزچىلىرى ئىكەنلىكىنى بىلىمىز. ياكى بىز قىلامدۇق؟ ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى پەقەت ئەڭ يېڭى كىرگەنلەر ئىدىئاللىقاچان ئادەم توپلاشقان مەيدان.

مۇسۇلمان مىسىر قوشۇنلىرىغا ئوخشاش ، 12-ئەسىردىكى «سۈرىيە» قوشۇنلىرى چەتئەللىكلەر بىلەن تولدى. مەسىلەن ، ئاگېر سانگۇنىستا شاھزادە روگېر ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرىنى مەغلۇب قىلغان جەڭچىلەر يەرلىك ئەرەبلەرمۇ ، سۈرىيەلىكلەرمۇ ئەمەس ، بەلكى ياۋروئاسىيا سەھرالىرىدىكى كۆچمەن كۆچمەن تۈرك قەبىلىلىرى - بىز دائىم تەسەۋۋۇر قىلىدىغان «ساراكېنس» ياكى بېدوۋىنغا قارىغاندا خۇننىك ياكى موڭغۇل جەڭچىلىرىگە تېخىمۇ ئوخشايدۇ. بولۇش ۋە بۇ رايونغا خۇددى ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرىغا ئوخشاش چەتئەللىك بولۇش. بۇ تەكلىپتىكى. ھەتتا سالادىنمۇ ماسلىشىشقا تىرىشىشى كېرەك ئىدى - ئۇنىڭ ئائىلىسى ئەرەبلەردىن ئەمەس ، بەلكى كۇردلاردىن بولۇپ ، تۈركلەرگە ئوخشاش جەنۇبتىكى سەھرادىن كەلگەن كۆچمەن مىراسلاردىن ئىدى.

فرانكلارنىڭ يېڭى ئىكەنلىكى راس ھۆكۈمرانلار ، ئۇلار بۇ رايونغا كەلگەندە چەتئەللىكلەر. ئەمما بۇ رايوندىكى ھەر قايسى ئاساسلىق مۇسۇلمان كۈچلەرگىمۇ ماس كەلدى. بىزنىڭ ھازىرقى زامان ستېرېئولارمىز بىزگە ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغاندەك ھېچ نەرسە ئېنىق ئەمەس ئىدى>

5. چارۋىچىلار vs دېھقانلار - ئىسلام vs خىرىستىيان دىنى ئەمەس

ھەتتاتېخىمۇ نېگىزىدىن ئېيتقاندا ، بىز ھەمىشە ئەھلى سەلىپلەرنى ئارخىپ شەكىللىك «دىن ئۇرۇشى» دەپ پەرەز قىلىمىز. دىننىڭ شەخسلەر ۋە جەمئىيەتلەر ئۈچۈن ، شۇنداقلا قوزغىتىش ۋە قوبۇل قىلىش ئۈچۈن مۇھىم ئىكەنلىكى ئەلۋەتتە راس. ئەمما كۆچمەنلەر ھەرىكىتى ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرىنىڭ مەركىزىدە ئىدى - «خىرىستىيانلار» بىلەن «مۇسۇلمانلار» ئوتتۇرىسىدا جەڭ لىنىيىسى ناھايىتى ئاز سىزىلدى. رايونغا ئىتتىرىش ۋە ئۇلار تارقاقلاشتۇرۇلغان ئولتۇرۇشلۇق كۈچلەر. شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، ئۇلار تۇنجى بولۇپ سەھرادىن تاجاۋۇزچىلارغا تەسلىم بولغان. سۈرىيىدىكى ئەرەبلەر ۋە مىسىردىكى شىئە مەزھىپى فاتىمىيلىرى ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى ياكى ۋىزانتىيەلىكلەر ھۆكۈمرانلىق قىلىشتىن خېلى بۇرۇنلا ھوقۇقىنى يوقاتتى. «ئەھلى سەلىپ قوشۇنلىرى» (يالې ، 2018) ھازىر قەغەز يۈزىدە بار.