Azalean, gurutzatuen armadari buruz ezer gutxi dago «apartekoa». Azken finean, denok dakigu nolakoak ziren eta nolakoak ziren.

1119ko udan gertatu zen Ager Sanguinis-eko guduak ('Odol-eremua' izendatzen duen gaiztoa) adibide interesgarria eskaintzen du. .

Antiokoko Roger Printzearen armada zalditeria musulmanen olatuek inguratu eta erabat suntsitu zuten. Armadaren erdian kristau defentsaren amaiera adierazi zuten borroka estuan, «zaldun baten ezpatak jo zuen sudurraren erditik burmuinera».

Baina, nahiz eta ondoren. Rogerren heriotza, bere kapera mugikorra soldadu kristau talde txikien ardatza izan zen. Printzearen gorpua gertu zuela, bere etxeko zaldun ausart batek azken tropak bildu zituen santutegiaren aurrean. Erasotzaileak laburki eustea lortu zuen, eta emir musulman bat hiltzea, bera eta bere gizonak ere moztu aurretik.

Ager Sanguinis gurutzatuen gudu «arketipikoetako» bat omen da. Odolzalea baina arraro ezaguna den kontakizuna da, eta familiartasun horrek gurutzadako gerra ondo ulertzen dela pentsatzera garamatza. Irudiak ikonikoak dira. Armaduradun zaldunak. Zalditeria sarrazenoa zimitarrarekin. Gazteluak eta beduinoak.

1.«Gurutzada» armadak arabiar edo armeniar ziren gehienbat

Baina Rogerren azken jarreratik gutxi zen guztiz zirudiena. Bere armada 'gurutzatuak' oso gurutzatu gutxi zituen bertan, beharbada bat ere ez. Bere gizon ia guztiak bertako armeniarrak, bertako kristau siriarrak edo kolono frankoak ziren - "gurutzatuen" zalditeria ia erdia bertako kristauak ziren eta infanteria gehienak ere bai.

Eta armeniar zaldun bat izan zen gidatzen zuena. Benetako Gurutzearen zatiaren inguruko defentsa. Ironikoki, azken jarrera heroikoa mendebaldeko askok herejetzat hartuko zuten norbaitek orkestratu zuen.

Izan ere, gurutzatutako estatuetako populazio gehiena kristaua zen oraindik, musulmana baino, are gehiago. frankoak heldu baino lehen. Eta hori haien armadan islatu zen: gurutzatuen unitate eta gaztelu-goarnizio osoak siriar edo armeniar boluntarioek zituzten tripulazioa esklusiboki.

Gurutzada garaiko armadetatik bat ere ez zetorren haiekin margotzen ditugun karikatura errazekin.

Gurutzadetako mapa.

2. Bertako gurutzatuak arraza mistoko siriarrak ziren, ez «frantsesak» edo «ingelesak»

Ez ziren bertako tropa siriarrak bakarrik Hollywoodeko irudietatik oso desberdinak zirenak. Lehenengo hamarkadetatik aurrera, Lur Santuan zeuden europar "gurutzatu" gehienak arraza mistoko kolonoak ziren, asko, agian gehienak, inoiz mendebaldean oin jarri ez zituztenak.

Ezkontza-prozesu bat. hasi zengurutzaden lehen egunak eta goian hasia zen. Balduino I.a, Jerusalemgo erregea eta lehenago Edesako kondea, Morphia (Jerusalengo erregina, 1116–26/8) armeniar batekin ezkondu zen, Meliteneko jaunaren alaba.

Haien seme-alabek sortu zuten buruzagia. Estatu gurutzatuen dinastiak, mendebaldeko katolikoen eta ekialdeko eliza kristauen arteko lankidetzan oinarritutako lehen egunetatik. Haien adibidea gurutzatuen gizartearen maila guztietan jarraitu zuten.

Ironikoki, integrazio maila halakoa zen, non mendebaldeko bisitariak, intolerantziaz beteak, Lur Santuan aurkitutakoarekin harrituta geratu ziren. Gauzak gaizki zihoazenean, mendebaldekoek erraz ikusten zuten bertako frankoen modu leun eta "afeminatu" gisa leporatzea.

Orain tokiko komunitateetan hain integratuta zeudela uste zen, non nobleziak ere bai. 'jatorrizkoa'. Bisitari etsaiek sarritan ekialdeko frankoak "pulani" gisa deskribatzen zituzten, nolabait "erdi kasta" izatearen ondorioz.

Gurutzadunek Konstantinopla hiri ortodoxoa konkistatu zuten 1204an (BNF Arsenal MS). 5090, XV. mendea).

3. Ez egiptoar ez musulman ez ziren «egiptoar musulmanen» armadak

Gurutzatutako armadak benetan gurutzatuak ez zirela ideiara ohitu ondoren, haien hegoaldeko etsaiengana jotzen dugu: estatu musulmaneko egiptoarren armadak eta haien xiitak. Aginte fatimidak. Zein,bezain ironikoki, ez da ez musulman ez egiptoarra izan.

Egiptoarrek izan zuten eskualdeko armadarik handiena eta, gurutzatuak heldu zireneko lehen hamarkadan, gurutzatuen nagusiak ere izan ziren. aurkari militarrak. Haien infanteria gehienak hegoaldeko bi Nubiako erresumatatik erreklutatutako Saharaz hegoaldeko afrikarrak ziren, biak ere kristau ziren VI. mendeaz geroztik.

Soldadu hauek, oro har, esklaboak ziren, nahiz eta boluntario eta mertzenario batzuk ere baziren. Erlijioari dagokionez, paganoak edo kristauak ziren, batez ere Nubiakoak baziren.

Era berean, Egiptoko armadako zalditeria-erregimentu gehienak ez ziren nahitaez esperoko zena – armeniar mertzenario kristauak ziren batez ere, beren jaioterriak iparralderago inbaditu zituzten musulmanen inbasioek lekualdatu zituzten.

Beraz, gurutzatuen Egiptoko etsai musulmanek jarritako tropa 'erregular' nagusiak, neurri handi batean, ez ziren musulmanak ere.

4. Saladino eta bere gizonak kanpotarrak ziren, gurutzatuak bezala

Baina erlijio-afiliazioen arteko mugak lausotzen baziren, badakigu behintzat gurutzatuak atzerriko inbaditzaileak zirela. Edo guk?

Izan ere, tokiko buruzagi politiko ia guztiak eta haien indar militarrak eskualdetik kanpo sartzen ziren migratzaile taldeen inguruan zeuden. Gurutzatuak azken parte hartzaileak besterik ez zirenjada oso jendez gainezka zegoen eremua.

Egiptoko armada musulmanak bezala, XII.mendeko gudaroste ‘siriarrak’ atzerritarrez beteta zeuden. Roger printzea eta bere gizonak Ager Sanguinis-en garaitu zituzten gudariak, esaterako, ez ziren bertako arabiarrak ez siriarrak, Eurasiako estepetako tribu turkiar nomadak baizik; gudari huniko edo mongoliarren antzekoagoak izan ohi ditugu "sarazenoak" edo beduinoak baino. izateko, eta gurutzatuak bezain arrotzak eskualderako.

Siriako agintariak etnikoki eta linguistikoki bereizten ziren beren menpekoetatik: nomada-ondareko gerra-jaunak eta mertzenarioak ziren, sariek eskualdetik kanpo erakarrita. eskaintzan.

Bertako arabiar edo siriar komunitate askok turkiar etorri berri hauek eta haien gizonak barbaro desegoki eta zitaltzat hartzen zituzten. Saladinek ere gogor saiatu behar izan zuen sartzen: bere familia kurdu etnikoak ziren, arabiarrak baino, eta, turkiarrak bezala, hegoaldeko estepetako ondare nomadakoak ziren.

Egia da frankoak zirela berriak. agintariak, atzerritarrak zirela eskualdera heldu zirenean. Baina hori eskualdeko botere musulman nagusi guztietan ere egia zen. Ezer ez zen inoiz gure estereotipo modernoek sinestera eramango gaituzten bezain argirik izan.

“Saladin and Guy de Lusignan after battle of Hattin in 1187”, Said Tahsine-ren pintura (1954).

5. Artzainak vs nekazariak - ez Islama vs Kristautasuna

Baita erefuntsean, beti suposatzen dugu gurutzadak «erlijioaren gerra» arketipikoak izan zirela. Zalantzarik gabe, egia da erlijioa garrantzitsua zela, norbanakoentzat eta gizarteentzat, eta motibaziorako eta kontrataziorako. Baina jarduera nomadak gurutzaden erdigunean egon ziren: gudu-lerroak oso gutxitan marraztu ziren "kristauen" eta "musulmanen" artean.

Praktikan, lehen gatazka gerlari nomaden artekoa zen, estepetatik behera zebiltzan eta eskualdera bultzatzea, eta lekualdatu zituzten botere sedentarioak.

Aipatutako nomada gehienak, nominalki behintzat, musulmanak izateak, gizarte sedentario musulmanak izan zirela itsutzen laguntzen digu. dudarik gabe, gehien sufritu zuten eta estepetako inbaditzaileen aurrean men egin zuten lehenak izan ziren. Siriako arabiarrek eta Egiptoko fatimide xiitek gurutzaduek edo bizantziarrek baino askoz lehenago galdu zuten boterea.

Steve Tibble doktorea Londresko Unibertsitateko Royal Holloway-ko ohorezko ikerketa-kidea da. 'The Crusader Armies' (Yale, 2018) paperezko liburuan dago jada.