सतह पर, क्रूसेडर सेनाओं के बारे में बहुत कम है जो 'असाधारण' है। आखिरकार, हम सभी जानते हैं कि वे क्या थे और वे कैसे दिखते थे।

1119 की गर्मियों में हुई आगर सांगुइनिस (अशुभ नाम 'रक्त का क्षेत्र') की लड़ाई, एक दिलचस्प उदाहरण प्रदान करती है

अंताकिया के राजकुमार रोजर की सेना मुस्लिम घुड़सवार सेना की लहरों से घिरी हुई थी और पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। सेना के केंद्र में ईसाई रक्षा के अंत का संकेत देने वाली क्लोज-क्वार्टर लड़ाई में, वह 'एक शूरवीर की तलवार से उसकी नाक के बीच से होते हुए उसके मस्तिष्क में घुस गया।'

लेकिन उसके बाद भी रोजर की मृत्यु के बाद, उनका मोबाइल चैपल ईसाई सैनिकों के छोटे समूहों के लिए एक केंद्र बिंदु बना रहा। पास में राजकुमार के शरीर के साथ, उसके बहादुर घरेलू शूरवीरों में से एक ने अंतिम कुछ सैनिकों को धर्मस्थल के सामने ला खड़ा किया। वह हमलावरों को कुछ समय के लिए रोकने में कामयाब रहा, और एक मुस्लिम अमीर को मारने में सफल रहा, इससे पहले कि उसे और उसके आदमियों को भी काट दिया गया। यह एक रक्तपिपासु लेकिन अजीब तरह से परिचित कथा है, और यह परिचित हमें यह मानने के लिए प्रेरित करता है कि धर्मयुद्ध युद्ध अच्छी तरह से समझा जाता है। छवियां प्रतिष्ठित हैं। कवच में शूरवीर। कैंची के साथ सार्केन घुड़सवार सेना। महल और बेडौइन।

1.'क्रूसेडर' सेनाएं अधिकतर अरब या अर्मेनियाई थीं

लेकिन रोजर का आखिरी स्टैंड पूरी तरह से वैसा नहीं था जैसा कि लग रहा था। उनकी 'क्रूसेडर' सेना में बहुत कम योद्धा थे, शायद कोई भी नहीं। उनके लगभग सभी पुरुष स्थानीय अर्मेनियाई, देशी ईसाई सीरियाई या फ्रेंकिश निवासी थे - लगभग आधे 'क्रूसेडर' घुड़सवार वास्तव में स्थानीय ईसाई थे और अधिकांश पैदल सेना भी थी।

और यह एक अर्मेनियाई शूरवीर था जिसने नेतृत्व किया था ट्रू क्रॉस के टुकड़े के चारों ओर रक्षा। विडंबना यह है कि वीरतापूर्ण अंतिम स्टैंड किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा आयोजित किया गया था जिसे पश्चिम में कई लोग एक विधर्मी के रूप में मानते थे। फ्रैंक्स के आने से पहले। और यह उनकी सेना में परिलक्षित होता था - पूरी क्रूसेडर इकाइयाँ और महल की चौकियां विशेष रूप से सीरियाई या अर्मेनियाई स्वयंसेवकों द्वारा संचालित की जाती थीं।

क्रूसेडर अवधि की कोई भी सेना उन आसान कैरिकेचर के अनुरूप नहीं थी जिन्हें हम चित्रित करते हैं।

धर्मयुद्ध का नक्शा।

2। स्थानीय क्रूसेडर मिश्रित नस्ल के सीरियाई थे, न कि 'फ़्रेंच' या 'अंग्रेज़ी'

यह केवल स्थानीय सीरियाई सैनिक नहीं थे जो हॉलीवुड की कल्पना से बहुत अलग थे। पहले कुछ दशकों के बाद, पवित्र भूमि में अधिकांश यूरोपीय 'क्रूसेडर्स' मिश्रित नस्ल के निवासी थे, जिनमें से कई, जिनमें से अधिकांश ने कभी भी पश्चिम में पैर नहीं रखा था।

अंतर-विवाह की एक प्रक्रिया से शुरू किया थाधर्मयुद्ध के शुरुआती दिन और यह बहुत ऊपर से शुरू हुआ था। बाल्डविन I, जेरूसलम के राजा, और पूर्व में एडेसा की गिनती, का विवाह मॉर्फिया (जेरूसलम की रानी, ​​1116–26/8) से हुआ था, जो अर्मेनियाई, मेलिटीन के स्वामी की बेटी थी।

उनके बच्चों ने अग्रणी की स्थापना की क्रूसेडर राज्यों के राजवंश, शुरुआती दिनों से कैथोलिक पश्चिम और पूर्व के ईसाई चर्चों के बीच साझेदारी पर आधारित थे। क्रूसेडर समाज के सभी स्तरों पर उनके उदाहरण का अनुसरण किया गया। जब चीजें गलत हो गईं, तो पश्चिमी लोगों को स्थानीय फ्रैंक्स के नरम और 'स्त्रैण' तरीकों को दोष देना आसान लगा।

अनुमान यह था कि वे अब स्थानीय समुदायों में इतने एकीकृत हो गए थे कि कुलीन वर्ग भी 'देशी हो गया'। शत्रुतापूर्ण आगंतुकों ने अक्सर पूर्वी फ्रैंक्स को 'पुलानी' के रूप में वर्णित किया, जिसका अर्थ था कि वे किसी तरह 'अर्ध-जाति' हैं। 5090, 15वीं सदी).

3. 'मिस्र की मुस्लिम' सेनाएँ जो न तो मिस्र की थीं और न ही मुस्लिम

इस विचार के अभ्यस्त होने के बाद कि क्रूसेडर सेनाएँ वास्तव में धर्मयुद्ध नहीं थीं, हम उनके दक्षिणी दुश्मनों की ओर मुड़ते हैं: मुस्लिम मिस्र राज्य की सेनाएँ और उनके शिया फातिमा शासक। कौन सा,इसी तरह विडंबना यह है कि हम न तो मुस्लिम और न ही मिस्री रहे हैं। सैन्य विरोधियों। उनकी अधिकांश पैदल सेना दक्षिण में दो न्युबियन राज्यों से भर्ती किए गए उप-सहारा अफ्रीकी थे, जो दोनों छठी शताब्दी से ईसाई थे।

ये सैनिक आम तौर पर गुलाम थे, हालांकि कुछ स्वयंसेवक और भाड़े के सैनिक भी थे। धर्म के संदर्भ में, वे या तो मूर्तिपूजक या ईसाई थे, खासकर अगर वे नूबिया से ही थे। मुस्लिम आक्रमणों से विस्थापित हुए जिन्होंने उनके घर उत्तर की ओर आगे बढ़ा दिए थे।

इसलिए, जेहादियों के मिस्र के मुस्लिम शत्रुओं द्वारा मैदान में उतारे गए मुख्य 'नियमित' सैनिक, बहुत हद तक मुसलमान भी नहीं थे।

4. सलादीन और उनके लोग क्रूसेडर्स की तरह ही विदेशी बाहरी लोग थे

लेकिन अगर धार्मिक संबद्धता के बीच की सीमा रेखाएँ धुंधली थीं, तो कम से कम हम जानते हैं कि क्रूसेडर विदेशी आक्रमणकारी थे। या हम?

वास्तव में, लगभग सभी स्थानीय राजनीतिक नेता और उनके सैन्य बल क्षेत्र के बाहर से आने वाले प्रवासी समूहों पर आधारित थे। जेहादियों सिर्फ एक में नवीनतम प्रवेशकर्ता थेपहले से ही अत्यधिक भीड़भाड़ वाला मैदान।

मुस्लिम मिस्र की सेनाओं की तरह, बारहवीं शताब्दी की 'सीरियाई' सेनाएँ विदेशियों से भरी हुई थीं। उदाहरण के लिए, एगर सांगुनीस में प्रिंस रोजर और उनके आदमियों को हराने वाले योद्धा न तो स्थानीय अरब थे और न ही सीरियाई, बल्कि यूरेशियन स्टेप्स के खानाबदोश तुर्क आदिवासी थे - 'सारासेन्स' या बेडौइन की तुलना में हुननिक या मंगोलियाई योद्धाओं के समान हम अक्सर उनकी परिकल्पना करते हैं। होने के लिए, और इस क्षेत्र के लिए विदेशी के रूप में अपराधियों के रूप में।

सीरिया के शासक जातीय और भाषाई रूप से अपने विषयों से अलग थे - वे खानाबदोश विरासत के सरदार और भाड़े के सैनिक थे, जो पुरस्कार से क्षेत्र के बाहर से आकर्षित हुए थे। प्रस्ताव पर।

स्थानीय अरब या सीरियाई समुदायों में से कई ने इन तुर्किक नवागंतुकों और उनके लोगों को अप्रिय और असभ्य बर्बर माना। यहां तक ​​कि सलादीन को भी इसमें फिट होने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी - उनका परिवार अरबों के बजाय जातीय कुर्द थे, और तुर्कों की तरह, दक्षिणी कदमों से खानाबदोश विरासत के थे।

यह सच है कि फ्रैंक्स नए थे शासकों, कि जब वे इस क्षेत्र में आए तो वे विदेशी थे। लेकिन यह क्षेत्र की हर बड़ी मुस्लिम शक्ति के बारे में भी सच था। कुछ भी उतना स्पष्ट नहीं था जितना कि हमारी आधुनिक रूढ़िवादिता हमें विश्वास करने के लिए प्रेरित करती है।

"1187 में हटिन की लड़ाई के बाद सलादीन और गाइ डे लुसिगनन", सईद तहसीन (1954) द्वारा पेंटिंग। <2

5. चरवाहे बनाम किसान - इस्लाम बनाम ईसाई धर्म नहीं

यहां तक ​​किअधिक मौलिक रूप से, हम हमेशा मानते हैं कि धर्मयुद्ध कट्टर 'धर्म के युद्ध' थे। यह निश्चित रूप से सच है कि व्यक्तियों और समाजों के लिए और प्रेरणा और भर्ती के लिए धर्म महत्वपूर्ण था। लेकिन खानाबदोश गतिविधि धर्मयुद्ध के केंद्र में थी - 'ईसाई' और 'मुस्लिम' के बीच युद्ध रेखाएँ शायद ही कभी बड़े करीने से खींची गई थीं। इस क्षेत्र में धक्का दे रहे हैं, और गतिहीन शक्तियों को विस्थापित कर रहे हैं।

तथ्य यह है कि प्रश्न में अधिकांश खानाबदोश कम से कम नाममात्र के मुस्लिम थे, हमें इस तथ्य से अंधा करने में मदद करता है कि यह मुस्लिम गतिहीन समाज थे जो यकीनन सबसे ज्यादा पीड़ित थे और सबसे पहले आक्रमणकारियों के सामने घुटने टेकने वाले थे। सीरिया में अरबों और मिस्र में शिया फातिमिदों ने क्रूसेडर्स या बीजान्टिनों से बहुत पहले सत्ता खो दी थी।

डॉ स्टीव टिब्बल लंदन विश्वविद्यालय के रॉयल होलोवे में एक मानद शोध सहयोगी हैं। 'द क्रूसेडर आर्मीज़' (येल, 2018) अब पेपरबैक में उपलब्ध है।