표면적으로 십자군에 대해 '비범한' 것은 거의 없습니다. 결국 우리 모두는 그들이 무엇이었고 어떻게 생겼는지 알고 있습니다.

1119년 여름에 발생한 Ager Sanguinis(불길하게도 '피의 들판') 전투는 흥미로운 예를 제공합니다. .

안디옥의 로저 왕자의 군대는 무슬림 기병의 파도에 포위되어 완전히 파괴되었습니다. 중앙군에서 기독교 수비의 끝을 알리는 근접전에서 그는 '기사의 칼에 코 한가운데를 관통하여 뇌를 찔렀다'.

하지만 그 후에도 로저의 죽음 이후 그의 이동식 예배당은 소규모 기독교 군인 그룹의 중심지로 남아 있었습니다. 왕자의 시신이 근처에 있는 가운데, 그의 용감한 집안의 기사 중 한 명이 신전 앞에서 마지막 몇 명의 군대를 집결시켰습니다. 그는 간신히 공격자들을 잠시 제지하고 그와 그의 부하들이 절단되기 전에 무슬림 에미르를 죽였습니다.

Ager Sanguinis는 '전형적인' 십자군 전투 중 하나인 것 같습니다. 그것은 피에 굶주렸지만 이상하게도 친숙한 내러티브이며, 이러한 친숙함으로 인해 십자군 전쟁이 잘 이해되고 있다고 가정하게 됩니다. 이미지는 상징적입니다. 갑옷을 입은 기사들. 초승달 모양의 칼을 든 사라센 기병대. 성과 베두인.

1.'십자군' 군대는 대체로 아랍인이나 아르메니아인이었습니다. 그러나 로저의 마지막 저항은 거의 보이지 않았습니다. 그의 '십자군' 군대에는 십자군이 거의 없었으며 아마도 전혀 없었을 것입니다. 그의 부하들은 거의 모두 현지 아르메니아인, 시리아 원주민 기독교인 또는 프랑크 정착민이었습니다. '십자군' 기병의 거의 절반은 실제로 현지 기독교인이었고 대부분의 보병도 마찬가지였습니다.

그리고 True Cross 조각 주변의 방어. 아이러니하게도 영웅적인 최후의 저항은 서구에서 많은 사람들에게 이단자로 여겨졌을 누군가에 의해 조직되었습니다.

사실, 십자군 국가의 인구 대부분은 여전히 ​​무슬림이 아니라 기독교인이었습니다. Franks가 도착하기 전에. 그리고 이것은 그들의 군대에 반영되었습니다. 전체 십자군 부대와 성 수비대는 전적으로 시리아 또는 아르메니아 지원병으로 구성되었습니다.

십자군 시대의 군대는 우리가 그리는 쉬운 캐리커처와 일치하지 않았습니다.

십자군의 지도.

2. 현지 십자군은 '프랑스인'도 '영국인'도 아닌 시리아인 혼혈이었다. 처음 20년 후, 성지의 유럽 '십자군' 대다수는 혼혈 정착민이었으며, 아마도 대부분은 서부에 발을 들여놓은 적이 없었을 것입니다.

결혼 과정 에서 시작했다십자군 전쟁의 초창기에는 정상에서 시작되었습니다. 이전에 에데사 백작이었던 예루살렘의 왕 보두앵 1세는 멜리테네 영주의 딸인 아르메니아인 모르피아(예루살렘의 여왕, 1116–26/8)와 결혼했습니다.

그들의 자녀들은 십자군 국가의 왕조는 초창기부터 서부 가톨릭과 동부의 기독교 교회 사이의 파트너십을 기반으로 했습니다. 그들의 모범은 십자군 사회의 모든 수준에서 따랐습니다.

아이러니하게도 통합의 수준은 편협함에 빠진 서쪽에서 온 방문객들이 성지에서 발견한 것에 충격을 받을 정도였습니다. 일이 잘못되었을 때, 서양인들은 그들이 보기에 지역 프랑크족의 부드럽고 '나약한' 방식을 비난하기 쉬웠습니다. '토착민'. 적대적인 방문객들은 종종 동부 프랑크족을 '반 카스트'라는 의미와 함께 '풀라니'라고 묘사했습니다.

1204년 십자군이 정교회 도시인 콘스탄티노플을 정복함 5090, 15세기).

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3. 이집트인도 이슬람교도도 아닌 '이집트 무슬림' 군대

십자군 군대가 진정한 십자군이 아니라는 생각에 익숙해졌기 때문에 우리는 그들의 남부 적인 이집트 무슬림 국가의 군대와 그들의 시아파에게 눈을 돌립니다. Fatimid 통치자. 어느,아이러니하게도 우리는 이슬람교도도 이집트인도 아니었음을 알게 됩니다.

이집트인들은 이 지역에서 가장 큰 상비군을 보유하고 있었고 십자군이 도착한 후 처음 10년 동안은 십자군의 주력군이기도 했습니다. 군사 적. 그들의 보병 대부분은 남쪽에 있는 두 개의 누비아 왕국에서 징집된 사하라 사막 이남의 아프리카인이었으며, 둘 다 6세기부터 기독교도였습니다.

이 병사들은 일반적으로 노예였지만 일부 자원 봉사자와 용병도 있었습니다. 종교적인 면에서 그들은 이교도이거나 기독교인이었고, 특히 그들이 누비아 출신이라면 더욱 그러했습니다.

마찬가지로, 이집트 군대의 대부분의 기병 연대는 반드시 예상했던 것과는 달랐습니다. 그들은 주로 기독교도인 아르메니아 용병이었습니다. 십자군의 이집트 무슬림 적군이 배치한 주요 '정규' 부대는 대부분 무슬림이 아니었습니다.

4. 살라딘과 그의 부하들은 십자군과 마찬가지로 이방인이었다.

그러나 종교적 소속 사이의 경계선이 흐려진다면 적어도 우리는 십자군이 외국 침략자였다는 것을 안다. 아니면 우리가?

실제로 거의 모든 지역 정치 지도자와 그들의 군대는 지역 외부에서 들어오는 이주민 그룹을 기반으로 했습니다. 십자군은 단지 가장 최근에 진입한이미 엄청나게 붐비는 들판.

무슬림 이집트 군대와 마찬가지로 12세기의 '시리아' 군대는 외국인들로 가득 차 있었습니다. 예를 들어, Ager Sanguinis에서 로저 왕자와 그의 부하들을 패배시킨 전사들은 현지 아랍인도 시리아인도 아니었지만 유라시아 대초원에서 온 유목 투르크 부족민이었습니다. 십자군만큼이나 그 지역에 이질적인 존재였습니다.

시리아의 통치자들은 민족적으로나 언어적으로 그들의 속민과 구별되었습니다.

많은 지역 아랍 또는 시리아 공동체는 이 투르크 이민자들과 그들의 남성을 반갑지 않고 무례한 야만인으로 여겼습니다. 살라딘조차도 적응하기 위해 열심히 노력해야 했습니다. 그의 가족은 아랍인이 아닌 쿠르드족이었고, 투르크인과 마찬가지로 남부 대초원에서 온 유목민이었습니다.

프랑크인이 새로운 통치자들은 그들이 그 지역에 도착했을 때 외국인이었다. 그러나 그것은 또한 그 지역의 모든 주요 무슬림 강대국에게도 해당되었습니다. 우리의 현대적 고정관념만큼 분명한 것은 없었습니다.

“1187년 하틴 전투 후의 살라딘과 기 드 뤼지냥”, 사이드 타신(Said Tahsine, 1954)의 그림.

5. 목동 대 농부 – 이슬람 대 기독교가 아닌

심지어더 근본적으로 우리는 항상 십자군 전쟁이 전형적인 '종교 전쟁'이라고 가정합니다. 종교가 개인과 사회, 동기부여와 모집에 중요했던 것은 분명 사실입니다. 그러나 십자군의 중심에는 유목 활동이 있었습니다. '기독교인'과 '무슬림' 사이에 전투선이 깔끔하게 그어지는 경우는 거의 없었습니다.

실제로 주된 갈등은 대초원에서 표류하는 문제의 유목민 대부분이 적어도 명목상 무슬림이었다는 사실은 무슬림 정착 사회가 틀림없이 가장 많은 고통을 겪었고 대초원에서 온 침략자들에게 처음으로 굴복했습니다. 시리아의 아랍인과 이집트의 시아파 파티마 왕조는 십자군이나 비잔틴 제국보다 오래 전에 권력을 잃었습니다.

Steve Tibble 박사는 런던 대학교 Royal Holloway의 명예 연구원입니다. 'The Crusader Armies'(Yale, 2018)가 페이퍼백으로 출시되었습니다.