در ظاهر چیزی در مورد ارتش های صلیبی وجود دارد که "فوق العاده" است. به هر حال، همه ما می دانیم که آنها چه بودند و چه شکلی بودند.

نبرد Ager Sanguinis (که نامش شوم "میدان خون" است) که در تابستان 1119 رخ داد، مثال جالبی را ارائه می دهد. .

ارتش شاهزاده راجر انطاکیه توسط امواج سواره نظام مسلمان محاصره و کاملاً نابود شد. در درگیری های نزدیک که نشان دهنده پایان دفاع مسیحیان در مرکز ارتش بود، او "از وسط بینی اش با شمشیر شوالیه درست به مغزش اصابت کرد."

اما حتی پس از آن با مرگ راجر، کلیسای کوچک سیار او همچنان نقطه کانونی گروه های کوچکی از سربازان مسیحی بود. در حالی که جسد شاهزاده در نزدیکی بود، یکی از شوالیه های خانواده شجاع او چند سرباز آخر را در مقابل زیارتگاه جمع کرد. او موفق شد مهاجمان را برای مدت کوتاهی مهار کند و یک امیر مسلمان را بکشد، قبل از اینکه او و افرادش نیز کشته شوند.

به نظر می‌رسد که Ager Sanguinis یکی از جنگ‌های صلیبی «کهن‌الگو» باشد. این یک روایت تشنه به خون اما به طرز عجیبی آشناست، و این آشنایی ما را به این تصور می رساند که جنگ صلیبی به خوبی درک شده است. تصاویر نمادین هستند. شوالیه های زره ​​پوش. سواره نظام ساراسین با اسکیتار. قلعه ها و بادیه نشینان.

1.ارتش های «صلیبی» عمدتاً عرب یا ارمنی بودند

اما آخرین موضع راجر کاملاً همان چیزی بود که به نظر می رسید. ارتش "صلیبی" او صلیبیون بسیار کمی داشت، شاید اصلاً هیچ. تقریباً همه مردان او ارمنی‌های محلی، سوری‌های مسیحی بومی یا مهاجران فرانک بودند - تقریباً نیمی از سواره نظام «صلیبی» در واقع مسیحیان محلی و بیشتر پیاده نظام بودند.

و این یک شوالیه ارمنی بود که رهبری ارتش را بر عهده داشت. دفاع در اطراف قطعه صلیب واقعی. از قضا، آخرین موضع قهرمانانه توسط کسی تنظیم شد که بسیاری در غرب آن را بدعت گذار می دانستند.

در واقع، اکثر جمعیت کشورهای صلیبی هنوز مسیحی بودند، نه مسلمان، حتی حتی. قبل از رسیدن فرانک ها و این در ارتش آنها منعکس شد - کل واحدهای صلیبی و پادگان های قلعه منحصراً توسط داوطلبان سوری یا ارمنی سرنشین شدند.

هیچ یک از ارتش های دوره صلیبی با کاریکاتورهای آسانی که ما از آنها ترسیم می کنیم مطابقت نداشت.

نقشه جنگهای صلیبی.

2. صلیبی‌های محلی سوری‌های نژاد مخلوط بودند، نه «فرانسوی» یا «انگلیسی». پس از چند دهه اول، اکثریت «صلیبیون» اروپایی در سرزمین مقدس مهاجران مختلط نژاد بودند، که بسیاری از آنها، شاید اکثر آنها هرگز پا به غرب نگذاشته بودند.

فرآیند ازدواج های درونی از شروع شده بوداولین روزهای جنگ های صلیبی و در اوج آغاز شده بود. بالدوین اول، پادشاه اورشلیم، و قبلاً کنت ادسا، با مورفیا (ملکه اورشلیم، 1116–26/8)، ارمنی، دختر ارباب ملیتن ازدواج کرد.

همچنین ببینید: آنتونی بلانت که بود؟ جاسوس در کاخ باکینگهام

فرزندان آنها مؤسس پیشرو سلسله‌های ایالت‌های صلیبی، از همان روزهای اول بر اساس مشارکت غرب کاتولیک و کلیساهای مسیحی شرق. نمونه آنها در تمام سطوح جامعه صلیبی دنبال شد.

از قضا، سطح ادغام به حدی بود که بازدیدکنندگان از غرب، غرق در عدم تحمل، از آنچه در سرزمین مقدس یافتند شوکه شدند. وقتی همه چیز خراب شد، غربی‌ها به راحتی می‌توانستند آنچه را که روش‌های نرم و «زنانه» فرانک‌های محلی می‌دانستند سرزنش کنند. "بومی رفته". بازدیدکنندگان متخاصم غالباً فرانک های شرقی را به عنوان «پولانی» توصیف می کردند، با این مفهوم که آنها به نوعی «نیم کاست» هستند.

فتح شهر ارتدوکس قسطنطنیه توسط صلیبیون در سال 1204 (BNF Arsenal MS) 5090، قرن 15).

3. ارتش های «مسلمان مصر» که نه مصری بودند و نه مسلمان

پس از عادت به این ایده که ارتش های صلیبی واقعاً صلیبی نیستند، به دشمنان جنوبی آنها روی می آوریم: ارتش های دولت مسلمان مصر و شیعیان آنها. حاکمان فاطمی کدام،به طور طعنه آمیزی، متوجه می شویم که نه مسلمان بوده ایم و نه مصری.

مصریان بزرگترین ارتش دائمی در منطقه را داشتند و در دهه اول پس از ورود صلیبیون، آنها همچنین اصلی ترین صلیبیون بودند. مخالفان نظامی بیشتر پیاده نظام آنها آفریقایی های جنوب صحرا بودند که از دو پادشاهی نوبی به جنوب که هر دو از قرن ششم مسیحی بودند، استخدام شده بودند.

این سربازان عموماً برده بودند، اگرچه تعدادی داوطلب و مزدور نیز وجود داشتند. از نظر دینی، آنها یا بت پرست یا مسیحی بودند، به ویژه اگر اهل نوبیا بودند. به دلیل تهاجمات مسلمانان که مناطق شمالی آنها را فراگرفته بود، آواره شدند.

بنابراین، نیروهای اصلی "منظم" که توسط دشمنان مسلمان مصری صلیبی ها به میدان رفتند، تا حد زیادی حتی مسلمان نبودند.

4. صلاح الدین و افرادش مانند صلیبیون خارجی خارجی بودند

اما اگر خطوط مرزی بین وابستگی های مذهبی محو می شد، حداقل می دانیم که صلیبیون مهاجمان خارجی بودند. یا ما؟

در واقع، تقریباً همه رهبران سیاسی محلی و نیروهای نظامی آنها حول گروه های مهاجری مستقر بودند که از خارج از منطقه وارد می شدند. جنگجویان صلیبی فقط آخرین کسانی بودند که وارد یک کشور شدندمیدانی که قبلاً بسیار شلوغ بود.

مثل ارتش های مسلمان مصری، ارتش های "سوری" قرن دوازدهم مملو از خارجی ها بودند. به عنوان مثال، جنگجویانی که شاهزاده راجر و مردانش را در آگر سانگوینی شکست دادند، نه عرب محلی بودند و نه سوری، بلکه قبایل ترک کوچ نشین از استپ های اوراسیا بودند - بیشتر شبیه جنگجویان هونیک یا مغولی تا «ساراسن ها» یا بادیه نشینان. بودن، و به همان اندازه صلیبی ها با منطقه بیگانه بودند.

حکام سوریه از نظر قومی و زبانی از اتباع خود متمایز بودند - آنها جنگ سالاران و مزدوران میراث عشایری بودند که از خارج از منطقه توسط پاداش ها جذب می شدند. پیشنهاد می شود.

بسیاری از جوامع محلی عرب یا سوری، این تازه واردان ترک و مردانشان را به عنوان وحشیانی ناخوشایند و بی تربیت می دانستند. حتی صلاح الدین مجبور بود سخت کوشش کند تا خود را با آن جا بیاورد - خانواده او به جای عرب، کردهای قومی بودند و مانند ترک ها از میراث کوچ نشینی از استپ های جنوبی بودند.

درست است که فرانک ها جدید بودند. حاکمان، که وقتی وارد منطقه شدند خارجی بودند. اما این در مورد هر قدرت بزرگ مسلمان در منطقه نیز صادق بود. هیچ چیز آنقدر واضح نبود که کلیشه های مدرن ما را به این باور برساند.

"صلادین و گی دو لوزینیان پس از نبرد هاتین در 1187"، نقاشی سعید تحسین (1954).<2

5. گله داران در مقابل کشاورزان – نه اسلام در برابر مسیحیت

حتیاساساً، ما همیشه فرض می‌کنیم که جنگ‌های صلیبی «جنگ‌های مذهبی» کهن الگو بودند. مسلماً درست است که دین برای افراد و جوامع و برای انگیزه و جذب نیرو مهم بوده است. اما فعالیت عشایری در مرکز جنگ‌های صلیبی قرار داشت - خطوط نبرد به ندرت بین "مسیحیان" و "مسلمانان" ترسیم می‌شد.

در عمل، درگیری اولیه بین جنگجویان عشایری بود که از استپ‌ها پایین می‌رفتند و فشار آوردن به منطقه و قدرت‌های بی‌تحرکی که آن‌ها جابه‌جا کردند.

این واقعیت که اکثر عشایر مورد بحث، حداقل اسماً مسلمان بودند، ما را از این واقعیت که این جوامع بی‌تحرک مسلمان بودند، کمک می‌کند. مسلماً بیشترین آسیب را متحمل شدند و اولین کسانی بودند که در برابر مهاجمان استپ تسلیم شدند. اعراب در سوریه و شیعیان فاطمیون در مصر مدتها قبل از صلیبیون یا بیزانس قدرت را از دست دادند.

دکتر استیو تیبل یک همکار افتخاری پژوهشی در رویال هالووی، دانشگاه لندن است. «ارتش های صلیبی» (ییل، 2018) اکنون در جلد شومیز موجود است.