D'r is, op it oerflak, net folle oer krúsfarderlegers dat 'bûtengewoan' is. Wy witte ommers allegear wat se wiene en hoe't se der útseagen.

De slach by Ager Sanguinis (it onheilspellend neamd 'Field of Blood'), dy't plakfûn yn 'e simmer fan 1119, jout in nijsgjirrich foarbyld .

It leger fan Prins Roger fan Antiochië waard omsingele en folslein ferneatige troch weagen fan moslimkavalery. Yn 'e fjochtpartijen dy't de ein fan 'e kristlike ferdigening sinjalearre yn it sintrum fan it leger, waard hy 'troch in ridderswurd troch it midden fan 'e noas rjocht yn 'e harsens slein.'

Mar sels nei Roger syn dea, syn mobile kapel bleau in fokuspunt foar lytse groepen kristlike soldaten. Mei it lichem fan 'e prins yn 'e buert, sammele ien fan syn dappere húshâldingsridders de lêste pear troepen foar it hillichdom. Hy wist de oanfallers koart ôf te hâlden, en in moslim-emir te fermoardzjen, foardat hy en syn mannen ek omkeard waarden.

Ager Sanguinis liket ien fan 'e 'archetypyske' krúsfarders te wêzen. It is in bloeddorstige, mar frjemd fertroude fertelling, en dizze bekendheid liedt ús om oan te nimmen dat krústocht oarlochsfiering goed begrepen wurdt. De bylden binne byldbepalend. Ridders yn harnas. Saraseenske kavalery mei scimitars. Kastielen en bedoeïenen.

1.'Crusader' legers wiene foar it grutste part Arabysk of Armeensk

Mar in bytsje fan Roger syn lêste stân wie hielendal wat it like. Syn ‘krúsfarders’ leger hie der mar in pear krúsfarders yn, miskien wol hielendal gjin. Hast al syn mannen wiene pleatslike Armeenjers, lânseigen kristlike Syriërs of Frankyske kolonisten – hast de helte fan 'e 'krúsfarders' kavalery wie eins pleatslike kristenen en it grutste part fan 'e ynfantery wie ek.

En it wie in Armeenske ridder dy't de ferdigening om it fragmint fan it True Cross. Iroanysk genôch waard de heroyske lêste stân orkestrearre troch ien dy't troch in protte yn it westen as in ketter beskôge wurde soe.

Eins wie it grutste part fan 'e befolking fan 'e krúsfardersteaten noch kristlik, earder as moslim, sels foardat de Franken oankamen. En dit waard wjerspegele yn harren leger - hiele krúsfarders ienheden en kastiel garnizoen waarden útslutend bemanne troch Syryske of Armeenske frijwilligers.

Gjin fan 'e legers fan' e krúsfarder perioade oerien mei de maklike karikatueren wy skilderje fan harren.

Kaart fan de krústochten.

2. Lokale krúsfarders wiene mingde Syriërs, net 'Frânsk' of 'Ingelsk'

It wiene net allinich de pleatslike Syryske troepen dy't fier oars wiene fan 'e Hollywood-bylden. Nei de earste pear desennia wie de mearderheid fan 'e Jeropeeske 'krúsfarders' yn it Hillige Lân mingd ras kolonisten, in protte, faaks de measten hiene noch nea in foet yn it westen set.

In proses fan ynter-houliken begûn fande ierste dagen fan 'e krústochten en it wie oan 'e boppekant begon. Baldwin I, kening fan Jeruzalem, en earder greve fan Edessa, wie troud mei Morphia (keninginne fan Jeruzalem, 1116–26/8), in Armeenske, dochter fan de hear fan Melitene.

Harren bern stiften de liedende dynastyen fan 'e krúsfardersteaten, basearre fan 'e ierste dagen op it gearwurkingsferbân tusken it katolike westen en de kristlike tsjerken fan it easten. Harren foarbyld waard folge op alle nivo's fan 'e krúsfardermaatskippij.

Iroanysk genôch wie it nivo fan yntegraasje sadanich dat besikers út it westen, dronken yn yntolerânsje, skrokken waarden troch wat se fûnen yn it Hillige Lân. Doe't it ferkeard gie, fûnen westerlingen it maklik de skuld te jaan oan wat se seagen as de sêfte en 'feminate' manieren fan 'e pleatslike Franken.

It fermoeden wie dat se no sa yntegrearre wiene yn pleatslike mienskippen dat sels de adel hie 'goe native'. Fijannige besikers omskreau de eastlike Franken faak as 'pulani', mei de ymplikaasje dat se op ien of oare manier 'healkaste' wiene.

De ferovering fan 'e ortodokse stêd Konstantinopel troch de krúsfarders yn 1204 (BNF Arsenal MS 5090, 15e iuw).

3. 'Egyptyske moslim' legers dy't noch Egyptysk noch moslim wiene

Wy wend binne oan it idee dat krúsfarderlegers net echt krúsfarders wiene, keare wy ús nei har súdlike fijannen: de legers fan 'e moslim Egyptyske steat en har sjiïten Fatimide hearskers. hokker,like iroanysk fine wy ​​dat wy noch moslim noch Egyptysk west hawwe.

De Egyptners hienen it grutste steande leger yn 'e regio en, foar it earste desennia nei de komst fan 'e krúsfarders, wiene se ek de wichtichste fan 'e krúsfarders militêre tsjinstanners. It grutste part fan harren ynfantery wiene Afrikanen besuden de Sahara rekrutearre út twa Nubyske keninkriken nei it suden, dy't beide sûnt de sechsde iuw kristlik wiene.

Dizze soldaten wiene oer it algemien slaven, al wiene der ek wat frijwilligers en hiersoldaten. Op it mêd fan religy wiene se of heidenen of kristenen, benammen as se út Nubia sels wiene.

Lyksa wiene de measte kavaleryregiminten yn it Egyptyske leger net wat men needsaaklikerwize ferwachtsje soe - it wiene benammen kristlike Armeenske hierlingen, ferdreaun troch de moslim-ynfallen dy't harren heitelân fierder nei it noarden oerrinne hiene.

Dus, de wichtichste 'gewoane' troepen dy't troch de Egyptyske moslimfijannen fan 'e krúsfarders steld wiene, wiene foar in grut part net iens moslim.

4. Saladin en syn mannen wiene bûtenlânske bûtensteanders, krekt as de krúsfarders

Mar as de grinslinen tusken religieuze affiliaasjes wazig wiene, witte wy teminsten dat de krúsfarders de bûtenlânske ynfallers wiene. Of dogge wy?

Eins wiene hast alle pleatslike politike lieders en harren militêre krêften basearre op migrantengroepen dy't fan bûten de regio binnenkamen. De krúsfarders wiene krekt de lêste ynstjoerders yn inal bot drok fjild.

Lyk as de Egyptyske moslimlegers sieten de ‘Syryske’ legers fan de tolfde ieu fol mei bûtenlanners. De krigers dy't prins Roger en syn mannen by Ager Sanguinis fersloegen, wiene bygelyks gjin pleatslike Arabieren noch Syriërs, mar nomadyske Turkske stammen út 'e Euraziatyske steppen - mear besibbe oan Hunnyske of Mongoalske krigers dan de 'Saracens' of Bedouin dy't wy har faak foarstelle te wêzen, en like frjemd foar de regio as de krúsfarders.

De hearskers fan Syrië wiene etnysk en taalkundich ûnderskieden fan har ûnderdienen - se wiene kriichshearen en hierlingen fan nomadysk erfguod, fan bûten de regio oanlutsen troch de beleannings op oanbod.

In protte fan 'e pleatslike Arabyske of Syryske mienskippen beskôgen dizze Turkske nijkommers en harren mannen as ûnwelkome en ûnbedoelde barbaren. Sels Saladin moast hurd besykje om yn te passen - syn famylje wiene etnyske Koerden, earder as Arabieren, en wiene, lykas de Turken, fan nomadysk erfgoed út 'e súdlike steppen.

It is wier dat de Franken de nije wiene. hearskers, dat se bûtenlanners wiene doe't se yn 'e regio oankamen. Mar dat wie ek wier foar elke grutte moslimmacht yn 'e regio. Neat wie ea sa dúdlik as ús moderne stereotypen ús leauwe soene.

“Saladin en Guy de Lusignan nei de slach by Hattin yn 1187”, skilderij fan Said Tahsine (1954).

5. Herders vs boeren - net Islam vs Kristendom

Selsmear fûneminteel geane wy ​​altyd der fan út dat de krústochten de archetypyske ‘religysoarloggen’ wiene. It is grif wier dat religy wichtich wie, foar yndividuen en maatskippijen, en foar motivaasje en werving. Mar nomadyske aktiviteit stie yn it sintrum fan 'e krústochten - slachlinen waarden komselden kreas tekene tusken 'kristenen' en 'moslims'.

Yn 'e praktyk wie it primêre konflikt dat tusken nomadyske krigers, dy't fan 'e steppen del en yn 'e regio triuwe, en de sedintêre machten dy't se ferdwûnen.

It feit dat de measte nomaden yn kwestje, nominaal op syn minst, moslim wiene, helpt ús te blyn foar it feit dat it de moslim sedintêre maatskippijen wiene dy't nei alle gedachten it measte te lijen en wiene de earsten dy't beswykten foar de ynfallers út 'e steppen. De Arabieren yn Syrië en de sjiïtyske Fatimiden yn Egypte ferlearen de macht lang foardat de krúsfarders of Byzantinen dat diene.

Dr Steve Tibble is in eareûndersyksmeiwurker oan Royal Holloway, University of London. ‘The Crusader Armies’ (Yale, 2018) is no beskikber yn paperback.