Aya, dina beungeut cai, saeutik ngeunaan tentara salib anu 'luar biasa'. Barina ogé, urang sadayana terang naon éta sareng kumaha rupana.

Patempuran Ager Sanguinis (anu dingaranan 'Lapang Darah'), anu lumangsung dina usum panas taun 1119, masihan conto anu pikaresepeun. .

Tentara Pangeran Roger ti Antiokia dikepung sareng ditumpes ku gelombang pasukan kavaleri Muslim. Dina patempuran jarak deukeut anu nandaan tungtung pertahanan Kristen di tengah tentara, anjeunna 'ditarajang ku pedang ksatria ngaliwatan tengah irungna langsung kana otakna.'

Tapi sanajan sanggeusna. pupusna Roger urang, chapel mobile na tetep titik fokus pikeun grup leutik prajurit Kristen. Kalayan awak pangeran caket dieu, salah sahiji ksatria rumah tanggana anu gagah ngumpulkeun sababaraha pasukan terakhir di payuneun kuil. Anjeunna junun nahan panarajang sakeudeung, sarta maehan hiji emir Muslim, saméméh anjeunna jeung anak buahna ogé ditegor.

Ager Sanguinis sigana salah sahiji perang salib 'archetypical'. Éta mangrupikeun narasi haus getih tapi anéh dalit, sareng familiarity ieu nyababkeun urang nganggap yén perang perang salib kahartos. Gambar anu iconic. Ksatria dina armor. kavaleri Saracen kalawan scimitars. Kastil jeung Badui.

1.Tentara 'Crusader' lolobana Arab atawa Arménia

Tapi saeutik tina stand panungtungan Roger éta sagemblengna naon sigana. Tentara 'Crusader'-Na ngan saeutik pisan tentara salib di dinya, meureun euweuh pisan. Ampir kabéh anak buahna nyaéta urang Arménia lokal, urang Siria Kristen pituin atawa padumuk Frankish - ampir satengah pasukan kavaleri 'perang salib' sabenerna urang Kristen lokal jeung lolobana infanteri ogé.

Sareng éta ksatria Arménia anu mingpin tentara pertahanan sabudeureun fragmen Palang Leres. Ironisna, tungtutan pamungkas heroik ieu diatur ku batur anu bakal dianggap ku loba di kulon salaku bid'ah.

Malah, lolobana populasi nagara-nagara Perang Salib masih Kristen, tinimbang Muslim, malah. saméméh Franks anjog. Sarta ieu reflected dina tentara maranéhanana - sakabéh unit crusader sarta garnisun puri sacara éksklusif diawaskeun ku sukarelawan Siria atawa Arménia.

Euweuh sahiji tentara jaman crusader pakait jeung karikatur gampang urang cet aranjeunna.

Peta Perang Salib.

2. Tentara Salib Lokal mangrupikeun ras campuran Siria, sanés 'Perancis' atanapi 'Inggris'

Éta sanés ngan ukur pasukan Siria lokal anu béda jauh sareng gambar Hollywood. Sanggeus sababaraha dasawarsa kahiji, seuseueurna 'tentara salib' Éropa di Tanah Suci mangrupakeun padumuk ras campuran, loba, meureun lolobana nu teu pernah nanjak ka kulon.

Prosés perkawinan antar. kungsi dimimitian tipoé pangheubeulna tina perang salib sarta eta geus dimimitian dina pisan luhur. Baldwin I, raja Yerusalem, sarta saméméhna count of Edessa, nikah ka Morphia (ratu Yerusalem, 1116–26/8), urang Arménia, putri lord of Melitene.

Anak maranéhanana ngadegkeun pamingpin. Dinasti nagara-nagara salib, dumasar ti mimiti dinten-dinten dina partnership antara kulon Katolik jeung gereja Kristen di wétan. Conto maranéhanana diturutan di sakabéh lapisan masarakat perang salib.

Ironisna, tingkat integrasi éta saperti nu datang ti kulon, steeped intoleransi, kaget ku naon maranéhna kapanggih di Tanah Suci. Nalika aya hal-hal anu salah, urang barat gampang nyalahkeun naon anu aranjeunna tingali salaku cara anu lemes sareng 'effeminate' kaum Frank lokal.

Anggapan yén aranjeunna ayeuna parantos terpadu kana komunitas lokal bahkan para bangsawan ngagaduhan. 'ical pribumi'. Pangunjung anu ngamusuhan sering ngadadarkeun urang Frank wétan salaku 'pulani', kalayan implikasi yén aranjeunna janten 'satengah kasta'.

Nalukkeun kota Ortodoks Konstantinopel ku tentara salib dina 1204 (BNF Arsenal MS 5090, abad ka-15).

3. Tentara 'Muslim Mesir' nu lain Mesir atawa Muslim

Geus biasa kana gagasan yén tentara salib téh lain bener-bener tentara salib, urang balik deui ka musuh-musuhna di kidul: tentara nagara Muslim Mesir jeung Syiah maranéhna. Panguasa Fatimiyah. Anu,ngan ironisna, urang manggihan geus lain Muslim atawa Mesir.

Urang Mesir miboga tentara ngadeg panggedéna di wewengkon jeung, pikeun dasawarsa kahiji sanggeus datangna tentara salib, maranéhanana ogé utama pasukan salib. lawan militér. Kalolobaan tentara leumpang maranéhanana nyaéta Afrika sub-Sahara direkrut ti dua karajaan Nubian di kidul, duanana geus Kristen saprak abad kagenep.

Serdadu ieu umumna budak, sanajan aya ogé sababaraha sukarelawan jeung mercenary. Dina hal agama, maranéhanana boh pagan atawa Kristen, utamana lamun maranéhanana ti Nubia sorangan.

Nya kitu, lolobana resimen kavaleri di tentara Mesir teu naon merta bakal nyangka - maranéhanana utamana mercenary Arménia Kristen, Dipindahkeun ku invasi Muslim nu geus ngawasa tanah air maranéhanana leuwih kalér.

Jadi, pasukan 'biasa' utama nu dipayunkeun ku musuh-musuh Muslim Mesir tentara salib, nepi ka tingkat anu kacida gedéna, lain Muslim.

4. Saladin sareng anak buahna urang luar nagri, sapertos Tentara Salib

Tapi upami garis wates antara agama-agama kabur, sahenteuna urang terang yén tentara salib nyaéta penjajah asing. Atanapi urang?

Saleresna, ampir sadaya pamimpin politik lokal sareng pasukan militerna dumasar kana kelompok migran anu asup ti luar daerah. The crusaders éta ngan entrants panganyarna dina hijisawah geus ramé pisan.

Sapertos tentara Mesir Muslim, tentara 'Syria' abad ka dua belas pinuh ku urang asing. Prajurit anu ngéléhkeun Pangeran Roger sareng anak buahna di Ager Sanguinis, contona, sanés urang Arab lokal atanapi Siria, tapi suku Turkik nomaden ti stépa Eurasia - langkung mirip sareng prajurit Hunnic atanapi Mongol tibatan 'Saracens' atanapi Badui anu sering urang bayangkeun. janten, sareng sami asing ka daérah sapertos tentara salib.

Pangawasa Siria sacara étnis sareng linguistik béda ti subjékna - aranjeunna panglima perang sareng tentara bayaran warisan nomaden, katarik ti luar daérah ku ganjaran. ditawaran.

Seueur komunitas Arab atanapi Siria lokal nganggap pendatang Turki ieu sareng lalakina salaku urang barbar anu teu resep sareng teu sopan. Malah Saladin kudu usaha pisan pikeun nyocogkeun - kulawargana éta étnis Kurdi, tinimbang Arab, sarta éta, kawas Turki, warisan nomaden ti stépa kidul.

Leres yén Franks éta nu anyar. pangawasa, yén maranéhanana éta asing nalika aranjeunna anjog di wewengkon. Tapi éta ogé leres pikeun unggal kakuatan Muslim utama di daérah éta. Henteu aya anu jelas-jelas sapertos stereotip modern urang anu bakal ngajantenkeun urang percanten.

"Saladin sareng Guy de Lusignan saatos perang Hattin taun 1187", lukisan ku Said Tahsine (1954).

5. Angon vs patani - lain Islam vs Kristen

Malahleuwih fundamental, urang salawasna nganggap yén perang salib éta archetypal 'perang agama'. Pasti leres yén agama penting, pikeun individu sareng masarakat, sareng pikeun motivasi sareng rekrutmen. Tapi kagiatan nomaden aya di puseur perang salib - garis perang jarang ditarik rapih antara 'Kristen' jeung 'Muslim'.

Dina prakna, konflik primér nyaéta antara prajurit nomaden, drifting turun ti stépa jeung nyorong ka wewengkon, sarta kakuatan sedentary anu aranjeunna lunta.

Kanyataan yén lolobana nomaden anu dimaksud éta, nominal sahenteuna, Muslim, mantuan urang buta kanyataan yén éta masarakat sedentary Muslim anu. arguably sangsara paling sarta éta kahiji succumb ka penjajah ti stépa. Urang Arab di Suriah jeung Syiah Fatimiyah di Mesir leungit kakawasaan jauh saméméh tentara salib atawa Bizantium.

Dr Steve Tibble mangrupa associate panalungtikan honor di Royal Holloway, Universitas London. 'The Crusader Armies' (Yale, 2018) ayeuna sayogi dina paperback.