Chan eil, air an uachdar, ach glè bheag mu armailtean crusader a tha ‘iongantach’. Às deidh na h-uile, tha fios againn uile cò ris a bha iad agus cò ris a bha iad coltach.

Tha blàr Ager Sanguinis (air an robh an t-ainm 'Field of Blood'), a thachair as t-samhradh ann an 1119, na eisimpleir inntinneach .

Bha arm a’ Phrionnsa Roger à Antioch air a chuairteachadh agus air a sgrios gu tur le tonnan de eachraidh Muslamach. Anns an t-sabaid faisg air làimh a chomharraich crìoch an dìon Chrìosdail ann am meadhan an airm, ‘bhuaileadh e le claidheamh ridire tro mheadhan a shròin dìreach dhan eanchainn aige.’

Ach eadhon às a dhèidh Nuair a chaochail Roger, bha an caibeal gluasadach aige fhathast na mheadhan aig buidhnean beaga de shaighdearan Crìosdail. Le corp a’ phrionnsa faisg air làimh, chruinnich aon de na ridirean gaisgeil aige na saighdearan mu dheireadh air beulaibh an chomhan. Chaidh aige air an luchd-ionnsaigh a chumail goirid dheth, agus emir Muslamach a mharbhadh, mus deach e fhèin agus na fir aige a ghearradh sìos cuideachd.

Ager Sanguinis a rèir coltais mar aon de na blàran crusader ‘archetypical’. Is e aithris fuilteach ach neònach a th’ ann, agus tha an eòlas seo gar toirt gu bhith a’ gabhail ris gu bheilear a’ tuigsinn gu math cogadh cogaidh. Tha na h-ìomhaighean suaicheanta. Ridirean ann an armachd. Marcachd Saracen le scimitars. Caistealan agus Bedouin.

1.Bha feachdan ‘Crusader’ gu ìre mhòr Arabach no Armenian

Ach cha robh mòran den t-seasamh mu dheireadh aig Roger gu tur mar a bha e coltach. Cha robh ach glè bheag de luchd-croise anns an arm ‘crusader’ aige, ’s dòcha cha robh gin idir. Bha cha mhòr a h-uile duine de na fir aige nan Armenians ionadail, Sirianaich Crìosdail dùthchasach no luchd-tuineachaidh Frangach - bha faisg air leth de na marcaichean 'Crossaders' nan Crìosdaidhean ionadail agus bha a' mhòr-chuid de na saighdearan-coise cuideachd.

Agus b' e ridire à Armenia a bha os cionn na dìon timcheall air criomag den Fhìor Chrois. Gu h-ìoranta, chaidh an t-ionad gaisgeil mu dheireadh a chuir air dòigh le cuideigin a bhiodh air a mheas le mòran san taobh an iar mar heretic.

Gu dearbh, bha a’ mhòr-chuid de shluagh stàitean a’ chrosadair fhathast nan Crìosdaidhean, seach Muslamach, eadhon mus do ràinig na Frangaich. Agus bha seo ri fhaicinn anns an arm aca - cha robh ach saor-thoilich Sirianach no Armenia a' cleachdadh aonadan crusader gu lèir agus gearastan a' chaisteil.

Cha robh gin de na feachdan aig àm a' Chroisadair a' freagairt ris na dealbhan èibhinn a bhios sinn a' peantadh dhiubh.

Mapa nan Cogaidhean Croise.

2. B’ e Sirianaich rèis mheasgaichte a bh’ anns na Crusaders ionadail, chan e ‘Frangach’ no ‘Sasannach’

Cha b’ e dìreach na saighdearan Sirianach ionadail a bha fada eadar-dhealaichte bho ìomhaighean Hollywood. Às deidh a’ chiad deicheadan no dhà, b’ e luchd-tuineachaidh rèis mheasgaichte a bh’ anns a’ mhòr-chuid de na ‘crusaders’ Eòrpach anns an Tìr Naoimh, mòran, ’s dòcha a’ mhòr-chuid dhiubh nach robh riamh air cas a chur dhan taobh an iar.

Pròiseas eadar-phòsadh bha air tòiseachadh bhona làithean bu tràithe den chogadh-croise agus bha e air tòiseachadh aig a' mhullach. Bha Baldwin I, righ Ierusaleim, agus roimhe so aireamh Edessa, pòsda ri Morphia (banrigh Ierusaleim, 1116-26/8), ban-Armenianach, nighean tighearna Melitene. dynasties de na stàitean crusader, stèidhichte bho na làithean as tràithe air a 'chom-pàirteachas eadar an taobh an iar Caitligeach agus eaglaisean Crìosdail an ear. Chaidh an eisimpleir aca a leantainn aig gach ìre de chomann-croise.

Gu h-ìoranta, bha ìre an aonachaidh cho mòr is gun robh luchd-tadhail bhon taobh an iar, làn eas-fhulangas, air an uabhasachadh leis na lorg iad anns an Tìr Naoimh. Nuair a chaidh cùisean ceàrr, bha e furasta do mhuinntir an iar a’ choire a chuir air na bha iad a’ faicinn mar dhòighean bog agus ‘effeminate’ nam Franks ionadail.

Bhathas den bheachd gun robh iad a-nis air am filleadh a-steach cho mòr ri coimhearsnachdan ionadail ’s gun robh fiù ’s na h-uaislean air. ‘air falbh bho dhùthchas’. Bhiodh luchd-tadhail nàimhdeil gu tric a’ toirt iomradh air na Frangaich an Ear mar ‘pulani’, le coltas gur e ‘leth-caste’ a bh’ annta ann an dòigh air choireigin.

Conquest air baile Orthodox Constantinople leis na luchd-croise ann an 1204 (BNF Arsenal MS 5090, 15mh linn).

3. Feachdan ‘Muslamach Èiphiteach’ nach robh nan Èiphiteach no Muslamach

An dèidh fàs cleachdte ris a’ bheachd nach b’ e luchd-croise a bh’ ann an armachd nan croisean-croise dha-rìribh, tionndaidhidh sinn gu na nàimhdean a deas aca: feachdan na stàite Èiphiteach Muslamach agus an Shi’ite. Luchd-riaghlaidh fatimid. Cò,a cheart cho ìoranta, tha sinn a’ faighinn a-mach nach e Muslamach no Èiphiteach a bh’ annta.

Bha an t-arm-seasamh a bu mhotha san sgìre aig na h-Èiphitich agus, airson a’ chiad deich bliadhna às deidh do luchd-croise a thighinn, b’ iadsan cuideachd am prìomh luchd-croise. luchd-dùbhlain airm. B’ e Afraganaich fo-Sahara a bh’ anns a’ mhòr-chuid de na saighdearan-coise aca air am fastadh bho dhà rìoghachd Nubian gu deas, a bha le chèile air a bhith nan Crìosdaidhean bhon t-siathamh linn.

B’ e tràillean a bh’ anns na saighdearan sin sa chumantas, ged a bha cuid de shaor-thoilich agus saighdearan ann cuideachd. A thaobh creideamh, b’ e pàganaich neo Crìosdaidhean a bh’ annta, gu h-àraidh nam b’ ann à Nubia fhèin a bha iad.

Mar an ceudna, cha b’ e a’ mhòr-chuid de rèisimeidean eachraidh ann an arm na h-Èiphit a bhiodh dùil aca – b’ e saighdearan-duaise Crìosdail Armenian a bh’ annta sa mhòr-chuid, air an cur às an àite leis na h-ionnsaighean Muslamach a bha air a dhol thairis air an dùthaich dhachaidh nas fhaide tuath.

Mar sin, b' iad na prìomh shaighdearan 'cunbhalach' a chuir nàimhdean Muslamach Eiphiteach nan luchd-croise, gu ìre mhòr, cha b' e fiù 's Muslamach.

4. Bha Saladin agus a dhaoine nan coigrich, dìreach mar a bha na Crusaders

Ach ma bha na loidhnichean crìche eadar ceanglaichean creideimh doilleir, co-dhiù tha fios againn gur e luchd-ionnsaigh cèin a bh’ anns an luchd-croise. No an dèan sinn?

Gu dearbh, bha cha mhòr a h-uile ceannard poilitigeach ionadail agus na feachdan airm aca stèidhichte air buidhnean imrich a’ tighinn a-steach bho thaobh a-muigh na sgìre. Cha robh anns na Crusaders ach an fheadhainn as ùire a thàinig a-steach ann anachadh mar-thà làn sluaigh.

Mar armailt Muslamach na h-Èiphit, bha feachdan ‘Sirianach’ na dàrna linn deug làn de choigrich. Mar eisimpleir, cha robh na gaisgich a rinn a’ chùis air a’ Phrionnsa Roger agus na fir aige aig Ager Sanguinis, mar eisimpleir, na h-Arabaich ionadail no na Sirianaich, ach treubhan treubhach Turcach bho na steppes Eurasianach - nas coltaiche ri gaisgich Hunnic no Mongolia na na ‘Saracens’ no Bedouin a bhios sinn gu tric a’ faicinn. a bhith, agus a cheart cho cèin dhan sgìre ris an luchd-croise.

Bha luchd-riaghlaidh Shiria eadar-dhealaichte bho na cuspairean aca a thaobh cinneas is cànan – bha iad nan uachdarain-cogaidh agus nan saighdearan de dhualchas gluasadach, air an tàladh bho thaobh a-muigh na sgìre leis na duaisean air an tairgse.

Bha mòran de na coimhearsnachdan Arabach no Sirianach san sgìre a’ faicinn na daoine Turcach sin agus an cuid fir mar bharbarianaich gun fàilte agus neo-chiallach. Dh’fheumadh eadhon Saladin feuchainn gu cruaidh ri fighe a-steach – b’ e Kurds cinneachail a bh’ anns a theaghlach seach Arabaich, agus bha iad, mar na Turcaich, de dhualchas gluasadach bho na steppes a deas.

Tha e fìor gur e na Frangaich an fheadhainn ùra. luchd-riaghlaidh, gu'm bu choigrich iad 'n uair a rainig iad an duthaich. Ach bha sin fìor cuideachd mu gach prìomh chumhachd Muslamach san roinn. Cha robh dad a-riamh cho soilleir 's a bheireadh ar gnàth-ìomhaighean ùr-nodha sinn a chreidsinn.

“Saladin agus Guy de Lusignan an dèidh Blàr Hattin ann an 1187”, air a pheantadh le Said Tahsine (1954).<2

5. Buachaillean vs tuathanaich - chan e Islam vs Crìosdaidheachd

Fiù 'snas bunaitiche, bidh sinn an-còmhnaidh a’ gabhail ris gur e ‘cogaidhean creideimh’ àrsaidheachd a bh’ anns na croisean-croise. Tha e gu cinnteach fìor gun robh creideamh cudromach, do dhaoine fa leth agus do chomainn, agus airson togradh agus fastadh. Ach bha gnìomhachd gluasadach aig teis-meadhan nan croisean-croise – is ann ainneamh a bhiodh loidhnichean blàir air an tarraing gu sgiobalta eadar ‘Crìosdaidhean’ agus ‘Muslamaich’.

Ann an cleachdadh, b’ e am prìomh chòmhstri a bha eadar gaisgich chrùbach, a’ gluasad sìos bho na steppes agus a’ putadh a-steach don sgìre, agus na cumhachdan sedentary a chuir iad às a chèile.

Tha an fhìrinn gur e Muslamach a bh’ anns a’ mhòr-chuid de na daoine a bha fo cheist, a-rèir ainm co-dhiù, gar cuideachadh le dalladh gur e na comainn neo-fhastaichte Muslamach a bh’ annta. dh'fhaodar a ràdh gur e a' mhòr-chuid a dh'fhuiling agus b' iad a' chiad fheadhainn a ghèill don luchd-ionnsaigh bho na steppes. Chaill na h-Arabaich ann an Siria agus na Shi'ite Fatimids san Èipheit cumhachd fada mus do rinn an luchd-croise neo na Byzantines.

Tha an Dr Steve Tibble na chompanach rannsachaidh urramach aig Royal Holloway, Oilthigh Lunnainn. Tha ‘The Crusader Armies’ (Yale, 2018) a-nis ri fhaighinn ann am pàipear-taice.