فہرست کا خانہ
فرانس کے بادشاہ فلپ دوم کو مشرقی بحیرہ روم میں آتے ہوئے دکھایا گیا (Royal MS 16 G VI، 14 ویں صدی کے وسط)سطح پر، صلیبی فوجوں کے بارے میں بہت کم ہے جو 'غیر معمولی' ہے۔ سب کے بعد، ہم سب جانتے ہیں کہ وہ کیا تھے اور وہ کیسی نظر آتے تھے۔
Ager Sanguinis کی جنگ (جس کا نام 'فیلڈ آف بلڈ') ہے، جو 1119 کے موسم گرما میں ہوا، ایک دلچسپ مثال پیش کرتا ہے۔ .
انطاکیہ کے شہزادہ راجر کی فوج کو مسلمان گھڑ سواروں کی لہروں نے گھیر لیا اور مکمل طور پر تباہ کر دیا۔ قریبی حلقوں کی لڑائی میں جس نے فوج کے مرکز میں عیسائی دفاع کے خاتمے کا اشارہ دیا، وہ 'ایک نائٹ کی تلوار سے اس کی ناک کے بیچ میں سے اس کے دماغ میں مارا گیا۔'
لیکن اس کے بعد بھی راجر کی موت، اس کا موبائل چیپل عیسائی فوجیوں کے چھوٹے گروپوں کے لیے ایک مرکزی نقطہ رہا۔ قریب ہی شہزادے کی لاش کے ساتھ، اس کے ایک بہادر گھریلو شورویروں نے آخری چند فوجیوں کو مزار کے سامنے جمع کیا۔ وہ حملہ آوروں کو مختصر طور پر روکنے میں کامیاب ہو گیا، اور ایک مسلم امیر کو قتل کرنے میں کامیاب ہو گیا، اس سے پہلے کہ وہ اور اس کے آدمیوں کو بھی کاٹ دیا جائے۔
ایجر سانگوئینس 'قدیم' صلیبی جنگوں میں سے ایک لگتا ہے۔ یہ ایک خونخوار لیکن عجیب و غریب مانوس داستان ہے، اور یہ واقفیت ہمیں یہ سمجھنے کی طرف لے جاتی ہے کہ صلیبی جنگ کو اچھی طرح سمجھا جاتا ہے۔ تصاویر مشہور ہیں۔ آرمر میں شورویروں. سارسن گھڑسوار دستوں کے ساتھ۔ قلعے اور بدو۔
1۔'صلیبی' فوجیں زیادہ تر عرب یا آرمینیائی تھیں
لیکن راجر کا آخری موقف بالکل وہی تھا جو لگتا تھا۔ اس کی 'صلیبی' فوج میں بہت کم صلیبی تھے، شاید کوئی نہیں۔ اس کے تقریباً تمام آدمی مقامی آرمینیائی، مقامی عیسائی شامی یا فرینکش آباد کار تھے – تقریباً نصف 'صلیبی' گھڑ سوار دستے درحقیقت مقامی عیسائی تھے اور زیادہ تر پیادہ بھی تھے۔
اور یہ ایک آرمینیائی نائٹ تھا جس نے ٹرو کراس کے ٹکڑے کے ارد گرد دفاع. ستم ظریفی یہ ہے کہ بہادری کا آخری موقف کسی ایسے شخص کے ذریعہ ترتیب دیا گیا تھا جسے مغرب میں بہت سے لوگ ایک بدعتی کے طور پر شمار کرتے تھے۔
درحقیقت، صلیبی ریاستوں کی زیادہ تر آبادی اب بھی عیسائی تھی، بجائے اس کے کہ مسلمان، یہاں تک کہ فرینک کے آنے سے پہلے۔ اور یہ ان کی فوج میں جھلکتا تھا - تمام صلیبی یونٹس اور قلعے کے گیریژنوں کو خصوصی طور پر شامی یا آرمینیائی رضاکاروں کے زیر انتظام رکھا گیا تھا۔
صلیبی دور کی کوئی بھی فوج ان آسان خاکوں سے مطابقت نہیں رکھتی تھی جو ہم ان کے پینٹ کرتے ہیں۔
بھی دیکھو: قرون وسطی کے اذیت کے 8 انتہائی خوفناک طریقے
صلیبی جنگوں کا نقشہ۔
2۔ مقامی صلیبی جنگجو مخلوط نسل کے شامی تھے، 'فرانسیسی' یا 'انگریزی' نہیں
یہ صرف مقامی شامی فوجی نہیں تھے جو ہالی ووڈ کی تصویروں سے بہت مختلف تھے۔ پہلی دو دہائیوں کے بعد، مقدس سرزمین میں یورپی 'صلیبیوں' کی اکثریت مخلوط نسل کے آباد کاروں کی تھی، بہت سے، جن میں سے اکثر نے کبھی مغرب میں قدم نہیں رکھا تھا۔
باہمی شادی کا عمل سے شروع ہوا تھاصلیبی جنگوں کے ابتدائی ایام اور اس کا آغاز عروج پر ہو چکا تھا۔ بالڈون اول، یروشلم کا بادشاہ، اور اس سے پہلے ایڈیسا کا شمار ہوتا تھا، کی شادی مورفیا (یروشلم کی ملکہ، 1116-26/8) سے ہوئی تھی، جو ایک آرمینیائی تھی، جو میلیٹین کے مالک کی بیٹی تھی۔
ان کے بچوں نے معروف کی بنیاد رکھی۔ صلیبی ریاستوں کے خاندان، ابتدائی دنوں سے کیتھولک مغرب اور مشرق کے عیسائی گرجا گھروں کے درمیان شراکت پر مبنی ہیں۔ صلیبی معاشرے کے ہر سطح پر ان کی مثال کی پیروی کی گئی۔
ستم ظریفی یہ ہے کہ انضمام کی سطح ایسی تھی کہ مغرب سے آنے والے، عدم برداشت میں ڈوبے ہوئے، مقدس سرزمین میں جو کچھ پایا اس سے حیران رہ گئے۔ جب معاملات غلط ہو گئے تو مغربی باشندوں کو اس بات پر الزام لگانا آسان ہو گیا کہ انہوں نے مقامی فرینکوں کے نرم اور 'جذباتی' طریقوں کے طور پر جو دیکھا۔ 'آبائی چلا گیا'۔ مخالف زائرین اکثر مشرقی فرینکوں کو 'پلانی' کے طور پر بیان کرتے ہیں، ان کے کسی نہ کسی طرح 'آدھی ذات' ہونے کا مطلب ہے۔
1204 میں صلیبیوں کے ذریعہ آرتھوڈوکس شہر قسطنطنیہ کی فتح (BNF Arsenal MS 5090، 15ویں صدی)۔
3۔ 'مصری مسلم' فوجیں جو نہ مصری تھیں اور نہ ہی مسلمان
اس خیال کی عادت ڈالنے کے بعد کہ صلیبی فوجیں واقعی صلیبی نہیں تھیں، ہم ان کے جنوبی دشمنوں کی طرف رجوع کرتے ہیں: مسلم مصری ریاست کی فوجیں اور ان کے شیعہ۔ فاطمی حکمران۔ کونسا،بالکل اسی طرح ستم ظریفی یہ ہے کہ ہم نہ تو مسلمان تھے اور نہ ہی مصری۔
بھی دیکھو: گائے گبسن کی کمان کے تحت آخری ڈیمبسٹر یاد کرتا ہے کہ یہ کیسا تھا۔مصریوں کے پاس خطے میں سب سے بڑی کھڑی فوج تھی اور صلیبیوں کی آمد کے بعد پہلی دہائی تک، وہ صلیبیوں کے اہم رہنما بھی تھے۔ فوجی مخالفین. ان کی زیادہ تر پیادہ ذیلی صحارا افریقی تھے جنہیں دو نیوبین سلطنتوں سے جنوب میں بھرتی کیا گیا تھا، جو دونوں چھٹی صدی سے عیسائی تھے۔
یہ فوجی عام طور پر غلام تھے، حالانکہ کچھ رضاکار اور کرائے کے فوجی بھی تھے۔ مذہب کے لحاظ سے، وہ یا تو کافر تھے یا عیسائی، خاص طور پر اگر وہ خود نوبیا سے تھے۔
اسی طرح، مصری فوج میں زیادہ تر گھڑسوار رجمنٹ ایسے نہیں تھے جس کی کوئی توقع کرے گا - وہ بنیادی طور پر عیسائی آرمینیائی کرائے کے فوجی تھے، مسلمانوں کے حملوں سے بے گھر ہوئے جنہوں نے ان کے آبائی علاقوں کو مزید شمال میں زیر کر لیا۔
لہذا، صلیبیوں کے مصری مسلم دشمنوں کے ذریعہ تیار کردہ مرکزی 'باقاعدہ' فوجیں، بہت بڑی حد تک، مسلمان بھی نہیں تھیں۔
4۔ صلیبیوں کی طرح صلاح الدین اور اس کے آدمی غیر ملکی تھے
لیکن اگر مذہبی وابستگیوں کے درمیان سرحدی لکیروں کو دھندلا دیا جائے تو کم از کم ہم جانتے ہیں کہ صلیبی حملہ آور غیر ملکی تھے۔ یا ہم کرتے ہیں؟
درحقیقت، تقریباً تمام مقامی سیاسی رہنما اور ان کی فوجی قوتیں علاقے کے باہر سے داخل ہونے والے تارکین وطن گروپوں کے ارد گرد مبنی تھیں۔ صلیبی صرف ایک میں تازہ ترین داخل ہونے والے تھے۔پہلے ہی بہت زیادہ ہجوم والا میدان۔
مسلم مصری فوجوں کی طرح، بارہویں صدی کی 'شامی' فوجیں غیر ملکیوں سے بھری ہوئی تھیں۔ مثال کے طور پر جن جنگجوؤں نے شہزادہ راجر اور اس کے آدمیوں کو اگر سانگوئینس میں شکست دی، وہ نہ تو مقامی عرب تھے اور نہ ہی شامی، بلکہ یوریشیائی میدانوں سے تعلق رکھنے والے خانہ بدوش ترک قبائلی تھے - 'ساراسین' یا بیڈوئن کے مقابلے میں ہنک یا منگول جنگجوؤں سے زیادہ مشابہت رکھتے ہیں جن کا ہم اکثر تصور کرتے ہیں۔ ہونے کے لیے، اور خطے کے لیے اتنے ہی اجنبی تھے جتنے صلیبی۔
شام کے حکمران نسلی اور لسانی اعتبار سے اپنی رعایا سے الگ تھے - وہ جنگجو اور خانہ بدوش ورثے کے کرائے کے سپاہی تھے، جو علاقے کے باہر سے انعامات کی طرف راغب ہوئے تھے۔ پیشکش پر۔
بہت سے مقامی عرب یا شامی کمیونٹیز ان ترک نئے آنے والوں اور ان کے مردوں کو ناپسندیدہ اور غیر مہذب وحشی سمجھتے تھے۔ یہاں تک کہ صلاح الدین کو بھی فٹ ہونے کی بہت کوشش کرنی پڑی – اس کا خاندان عربوں کے بجائے نسلی کرد تھا، اور ترکوں کی طرح جنوبی میدانوں سے خانہ بدوش وراثت کا حامل تھا۔
یہ سچ ہے کہ فرینک نئے تھے۔ حکمرانوں، کہ جب وہ خطے میں پہنچے تو وہ غیر ملکی تھے۔ لیکن یہ بات خطے کی ہر بڑی مسلم طاقت پر بھی صادق آتی تھی۔ کوئی بھی چیز اتنی واضح نہیں تھی جتنی کہ ہماری جدید دقیانوسی تصورات ہمیں یقین کرنے کی طرف لے جائیں گی۔
"1187 میں ہاٹن کی جنگ کے بعد صلاح الدین اور گائے ڈی لوسیگنان"، سید تحسین (1954) کی پینٹنگ۔<2
5۔ چرواہے بمقابلہ کسان – اسلام بمقابلہ عیسائیت نہیں
یہاں تک کہزیادہ بنیادی طور پر، ہم ہمیشہ یہ فرض کرتے ہیں کہ صلیبی جنگیں قدیم ’مذہب کی جنگیں‘ تھیں۔ یہ یقینی طور پر سچ ہے کہ مذہب افراد اور معاشروں کے لیے اور تحریک اور بھرتی کے لیے اہم تھا۔ لیکن خانہ بدوش سرگرمی صلیبی جنگوں کے مرکز میں تھی - 'عیسائیوں' اور 'مسلمانوں' کے درمیان جنگ کی لکیریں شاذ و نادر ہی اچھی طرح سے کھینچی جاتی تھیں۔ خطے میں دھکیلنا، اور بیٹھی ہوئی طاقتیں جنہیں انہوں نے بے گھر کر دیا۔
حقیقت یہ ہے کہ زیر بحث خانہ بدوشوں میں سے زیادہ تر، برائے نام کم از کم، مسلمان تھے، ہمیں اس حقیقت سے اندھا کرنے میں مدد کرتے ہیں کہ یہ مسلم بیٹھے ہوئے معاشرے تھے جنہوں نے دلیل کے طور پر سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا اور وہ سب سے پہلے تھے جنہوں نے میدانوں سے حملہ آوروں کے سامنے دم توڑ دیا۔ شام میں عرب اور مصر میں شیعہ فاطمی صلیبیوں یا بازنطینیوں سے بہت پہلے اقتدار سے ہاتھ دھو بیٹھے۔
ڈاکٹر سٹیو ٹیبل رائل ہولوے، لندن یونیورسٹی میں ایک اعزازی ریسرچ ایسوسی ایٹ ہیں۔ 'دی کروسیڈر آرمیز' (Yale، 2018) اب پیپر بیک میں دستیاب ہے۔
