বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ফ্ৰান্সৰ ৰজা দ্বিতীয় ফিলিপ পূব ভূমধ্যসাগৰত উপস্থিত হোৱা দেখুওৱা ক্ষুদ্ৰ ছবি (ৰয়েল এম এছ ১৬ জি ষষ্ঠ, ১৪ শতিকাৰ মাজভাগ)উপৰিভাগত ক্ৰুছেডাৰ সেনাবাহিনীৰ বিষয়ে ‘অসাধাৰণ’ কথা কমেইহে আছে। কাৰণ, আমি সকলোৱে জানো যে তেওঁলোক কেনে আছিল আৰু কেনেকুৱা আছিল।
১১১৯ চনৰ গ্রীষ্মকালত সংঘটিত হোৱা এগেৰ ছাংগুইনিছৰ (অশুভ নাম ‘তেজৰ ক্ষেত্ৰ’) যুদ্ধখনে এটা আমোদজনক উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে৷ .
এন্টিয়কৰ ৰাজকুমাৰ ৰজাৰৰ সৈন্যবাহিনীক মুছলমান অশ্বাৰোহীৰ ঢৌৱে ঘেৰি ধৰি সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰি পেলালে। সেনাবাহিনীৰ মাজত খ্ৰীষ্টান প্ৰতিৰক্ষাৰ অন্ত পৰাৰ সংকেত দিয়া ঘনিষ্ঠ যুদ্ধত তেওঁক ‘নাকৰ মাজৰ পৰা নাইটৰ তৰোৱালেৰে মগজুত সোমাই পৰিছিল।’
কিন্তু তাৰ পিছতো ৰজাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ভ্ৰাম্যমাণ চেপেল খ্ৰীষ্টান সৈন্যৰ সৰু সৰু গোটৰ বাবে কেন্দ্ৰবিন্দু হৈয়েই থাকিল। ৰাজকুমাৰৰ মৃতদেহটো ওচৰতে থকাৰ বাবে তেওঁৰ এজন সাহসী ঘৰুৱা নাইটে শেষৰ কেইটামান সৈন্যক মন্দিৰৰ সন্মুখত একত্ৰিত কৰিলে। তেওঁ আক্ৰমণকাৰীসকলক চমুকৈ ৰখাবলৈ সক্ষম হৈছিল, আৰু এজন মুছলমান আমিৰক হত্যা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, তাৰ আগতে তেওঁ আৰু তেওঁৰ লোকসকলকো কাটি পেলোৱা হৈছিল।
এগেৰ ছাংগুইনিছ যেন ‘আৰ্কিটিকেল’ ক্ৰুছেডাৰ যুদ্ধসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ই এক ৰক্তপিপাসু কিন্তু অদ্ভুতভাৱে চিনাকি আখ্যান, আৰু এই চিনাকিতাই আমাক ধৰি ল’বলৈ বাধ্য কৰে যে ক্ৰুছেড যুদ্ধৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজা যায়। ছবিবোৰ আইকনিক। কৱচ পিন্ধা নাইট। স্কিমিটাৰৰ সৈতে চাৰাচেন অশ্বাৰোহী বাহিনী। দুৰ্গ আৰু বেডুইন।
1.‘ক্ৰুছেডাৰ’ সেনাবাহিনীসমূহ বহুলাংশে আৰব বা আৰ্মেনিয়ান আছিল
কিন্তু ৰজাৰৰ শেষৰ স্থিতিৰ সংখ্যাই আছিল সম্পূৰ্ণৰূপে যিদৰে দেখা গৈছিল। তেওঁৰ ‘ক্ৰুছেডাৰ’ সেনাবাহিনীত ক্ৰুছেডাৰ অতি কম আছিল, হয়তো একেবাৰেই নাছিল। তেওঁৰ প্ৰায় সকলো মানুহ আছিল স্থানীয় আৰ্মেনিয়ান, থলুৱা খ্ৰীষ্টান ছিৰিয়ান বা ফ্ৰেংকিছ বসতিপ্ৰধান – প্ৰায় আধা ‘ক্ৰুছেডাৰ’ অশ্বাৰোহী বাহিনী আচলতে স্থানীয় খ্ৰীষ্টান আছিল আৰু বেছিভাগ পদাতিক বাহিনীও আছিল।
আৰু ই আছিল এজন আৰ্মেনিয়ান নাইট যিয়ে নেতৃত্ব দিছিল ট্ৰু ক্ৰছৰ খণ্ডটোৰ চাৰিওফালে প্ৰতিৰক্ষা। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল যে বীৰত্বপূৰ্ণ শেষৰ স্থিতিটো এনে এজন ব্যক্তিয়ে পৰিচালনা কৰিছিল যিজনক পশ্চিমৰ বহুতে পাষণ্ড বুলি গণ্য কৰিলেহেঁতেন।
আচলতে ক্ৰুছেডাৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ বেছিভাগ জনসংখ্যাই এতিয়াও খ্ৰীষ্টান আছিল, মুছলমান নহয়, আনকি... ফ্ৰেংকসকল অহাৰ আগতে। আৰু এই কথা তেওঁলোকৰ সেনাবাহিনীত প্ৰতিফলিত হৈছিল – সমগ্ৰ ক্ৰুছেডাৰ ইউনিট আৰু দুৰ্গ গেৰিছনত একান্তভাৱে ছিৰিয়ান বা আৰ্মেনিয়ান স্বেচ্ছাসেৱক আছিল।
See_also: এজটেক সাম্ৰাজ্যত অপৰাধ আৰু শাস্তিক্ৰুছেডাৰ যুগৰ কোনো সেনাবাহিনী আমি তেওঁলোকৰ সহজ কেৰিকেচাৰৰ সৈতে মিল নাছিল।
ক্ৰুছেডৰ মানচিত্ৰ।
2. স্থানীয় ক্ৰুছেডাৰসকল মিশ্ৰ জাতিৰ ছিৰিয়ান আছিল, ‘ফ্ৰেন্স’ বা ‘ইংৰাজী’ নহয়
হলিউডৰ চিত্ৰকল্পৰ পৰা বহু বেলেগ কেৱল স্থানীয় ছিৰিয়ান সৈন্যই নাছিল। প্ৰথম দুটা দশকৰ পাছত পবিত্ৰ ভূমিত থকা ইউৰোপীয় ‘ক্ৰুছেডাৰ’সকলৰ অধিকাংশই মিশ্ৰ জাতিৰ বসতিপ্ৰধান আছিল, বহুতেই, হয়তো বেছিভাগেই কেতিয়াও পশ্চিমত ভৰি দিয়া নাছিল।
আন্তঃবিবাহৰ এক প্ৰক্ৰিয়া ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছিলক্ৰুছেডৰ আৰম্ভণিৰ দিনবোৰ আৰু ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল একেবাৰে শীৰ্ষত। জেৰুজালেমৰ ৰজা আৰু পূৰ্বে এডেছাৰ কাউণ্ট প্ৰথম বাল্ডউইনৰ বিবাহ হৈছিল মেলিটেনৰ প্ৰভুৰ কন্যা আৰ্মেনিয়ান মৰ্ফিয়া (জেৰুজালেমৰ ৰাণী, ১১১৬–২৬/৮)ৰ সৈতে।
তেওঁলোকৰ সন্তানে নেতৃত্ব প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ক্ৰুছেডাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বংশসমূহ, প্ৰথম দিনৰ পৰাই কেথলিক পশ্চিম আৰু পূবৰ খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাসমূহৰ মাজৰ অংশীদাৰিত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। ক্ৰুছেডাৰ সমাজৰ সকলো স্তৰতে তেওঁলোকৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰা হৈছিল।
বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল, সংহতিৰ স্তৰ এনেকুৱা আছিল যে অসহিষ্ণুতাত ডুব যোৱা পশ্চিমৰ পৰা অহা দৰ্শনাৰ্থীসকলে পবিত্ৰ ভূমিত যি পাইছিল, তাত স্তম্ভিত হৈছিল। যেতিয়া কথাবোৰ ভুল হৈ গ’ল, তেতিয়া পশ্চিমীয়াসকলে স্থানীয় ফ্ৰেংকসকলৰ কোমল আৰু ‘নাৰীসুলভ’ পদ্ধতি বুলি ভবা কথাটোক দোষাৰোপ কৰিবলৈ সহজ পাইছিল।
See_also: অপাৰেচন ভেৰিটেবল: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্তিম সময়ত ৰাইনৰ বাবে যুদ্ধধাৰণাটো আছিল যে তেওঁলোক এতিয়া স্থানীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে ইমানেই সংযুক্ত হৈ পৰিছে যে আনকি সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলেও সংযুক্ত হৈ পৰিছে 'গ'ন নেটিভ'। শত্ৰুতাপূৰ্ণ দৰ্শনাৰ্থীসকলে প্ৰায়ে পূবৰ ফ্ৰেংকসকলক ‘পুলানি’ বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল তেওঁলোক কেনেবাকৈ ‘অৰ্ধজাতীয়’।
১২০৪ চনত ক্ৰুছেডাৰসকলে অৰ্থডক্স চহৰ কনষ্টেন্টিনোপল জয় কৰা (বিএনএফ আৰ্চেনাল এম.এছ ৫০৯০, ১৫ শতিকা)।
৩. ইজিপ্তৰ বা মুছলমান নাছিল ‘ইজিপ্তৰ মুছলমান’ সেনা
ক্ৰুছেডাৰ সেনা যে প্ৰকৃততে ক্ৰুছেডাৰ নাছিল বুলি ধাৰণাটোৰ লগত অভ্যস্ত হৈ আমি তেওঁলোকৰ দক্ষিণৰ শত্ৰুসকলৰ ফালে মুখ কৰোঁ: মুছলমান ইজিপ্ত ৰাষ্ট্ৰৰ সেনাবাহিনী আৰু তেওঁলোকৰ শ্বিয়া ফাতিমিদ শাসকসকল। কোনটো,ঠিক তেনেদৰেই বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ'ল আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে তেওঁলোক মুছলমান বা মিচৰীয়ও নাছিল।
ইজিপ্তৰ লোকসকলৰ এই অঞ্চলত আটাইতকৈ ডাঙৰ থিয় সেনাবাহিনী আছিল আৰু ক্ৰুছেডাৰসকলৰ আগমনৰ পিছৰ প্ৰথম দশকটো তেওঁলোক ক্ৰুছেডাৰসকলৰ মূল সেনাও আছিল সামৰিক বিৰোধী। তেওঁলোকৰ পদাতিক সৈন্যৰ অধিকাংশই আছিল দক্ষিণৰ দুখন নুবিয়ান ৰাজ্যৰ পৰা নিযুক্তি পোৱা উপ-চাহাৰা আফ্ৰিকান, যি দুয়োখনেই ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান আছিল।
এই সৈনিকসকল সাধাৰণতে দাস আছিল যদিও কিছুমান স্বেচ্ছাসেৱক আৰু ভাড়াতীয়াও আছিল। ধৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক হয় পৌত্তলিক বা খ্ৰীষ্টান আছিল, বিশেষকৈ যদি তেওঁলোক নুবিয়াৰ পৰাই আছিল।
একেদৰে ইজিপ্তৰ সেনাবাহিনীৰ বেছিভাগ অশ্বাৰোহী ৰেজিমেণ্টেই আশা কৰা ধৰণৰ নাছিল – তেওঁলোক মূলতঃ খ্ৰীষ্টান আৰ্মেনিয়ান ভাড়াতীয়া আছিল, মুছলমান আক্ৰমণৰ দ্বাৰা স্থানচ্যুত হৈছিল যিয়ে তেওঁলোকৰ গৃহভূমি আৰু উত্তৰ দিশত আগুৰি ধৰিছিল।
গতিকে, ক্ৰুছেডাৰসকলৰ ইজিপ্তৰ মুছলমান শত্ৰুৱে থিয় কৰাই দিয়া মূল 'নিয়মীয়া' সৈন্যসকল, অতি বৃহৎ পৰিমাণে, আনকি মুছলমানও নাছিল।
<৩>৪. চালাদিন আৰু তেওঁৰ লোকসকল আছিল বিদেশী বাহিৰৰ মানুহ, ঠিক ক্ৰুছেডাৰসকলৰ দৰেইকিন্তু যদি ধৰ্মীয় সংযোগৰ মাজৰ সীমাৰেখাবোৰ ম্লান হৈ পৰিছিল, তেন্তে অন্ততঃ আমি জানো যে ক্ৰুছেডাৰসকল আছিল বিদেশী আক্ৰমণকাৰী। নে আমি?
আচলতে প্ৰায় সকলো স্থানীয় ৰাজনৈতিক নেতা আৰু তেওঁলোকৰ সামৰিক শক্তিৰ ভিত্তি আছিল অঞ্চলটোৰ বাহিৰৰ পৰা প্ৰৱেশ কৰা প্ৰব্ৰজিত গোট। ক্ৰুছেডাৰসকল আছিল মাত্ৰ এটা...ইতিমধ্যে বিপুলভাৱে ভিৰ কৰা পথাৰখন।
মুছলমান ইজিপ্তৰ সেনাবাহিনীৰ দৰেই দ্বাদশ শতিকাৰ ‘চিৰিয়ান’ সেনাবাহিনীবোৰো বিদেশীৰে ভৰি আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, এগাৰ ছাংগুইনিছত ৰাজকুমাৰ ৰজাৰ আৰু তেওঁৰ লোকসকলক পৰাস্ত কৰা যোদ্ধাসকল স্থানীয় আৰব বা ছিৰিয়ান নাছিল, বৰঞ্চ ইউৰেছিয়ান ষ্টেপৰ পৰা অহা যাযাবৰী তুৰ্কী জনজাতিৰ লোক আছিল – আমি প্ৰায়ে কল্পনা কৰা ‘ছাৰাচেন্স’ বা বেডুইনতকৈ হানিক বা মংগোলীয় যোদ্ধাৰ সৈতে অধিক মিল থকা ক্ৰুছেডাৰসকলৰ দৰেই অঞ্চলটোৰ বাবে বিদেশী হ'ব লাগে।
চিৰিয়াৰ শাসকসকল তেওঁলোকৰ প্ৰজাৰ পৰা জাতিগত আৰু ভাষিকভাৱে পৃথক আছিল – তেওঁলোক আছিল যাযাবৰী ঐতিহ্যৰ যুদ্ধাধিপতি আৰু ভাড়াতীয়া, পুৰস্কাৰৰ দ্বাৰা অঞ্চলটোৰ বাহিৰৰ পৰা আকৰ্ষিত হৈছিল স্থানীয় আৰব বা ছিৰিয়ান সম্প্ৰদায়ৰ বহু লোকে এই তুৰ্কী নৱাগত আৰু তেওঁলোকৰ লোকসকলক অনাকাংক্ষিত আৰু অশুভ বৰ্বৰ বুলি গণ্য কৰিছিল। আনকি চালাদিনেও তাৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ বহুত চেষ্টা কৰিবলগীয়া হৈছিল – তেওঁৰ পৰিয়ালটো আৰবতকৈ কুৰ্দ জনগোষ্ঠীয় আছিল আৰু তুৰ্কীসকলৰ দৰেই দক্ষিণৰ ষ্টেপৰ পৰা অহা যাযাবৰী ঐতিহ্যৰ আছিল।
এইটো সঁচা যে ফ্ৰেংকসকল আছিল নতুন শাসকসকলক, যে তেওঁলোক সেই অঞ্চলত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত বিদেশী আছিল। কিন্তু সেই কথা অঞ্চলটোৰ প্ৰতিখন বৃহৎ মুছলমান শক্তিৰ ক্ষেত্ৰতো সত্য আছিল। আমাৰ আধুনিক কু-সংস্কাৰবোৰে আমাক বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব পৰাকৈ কোনো কথাই কেতিয়াও ইমান স্পষ্ট নাছিল।
“১১৮৭ চনত হাটিনৰ যুদ্ধৰ পিছত চালাদিন আৰু গাই ডি লুচিগনান”, ছাইদ তাহচিনে (১৯৫৪) চিত্ৰকল্প।<২>
৫. পশুপালক বনাম কৃষক – ইছলাম বনাম খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম নহয়
আনকিঅধিক মৌলিকভাৱে আমি সদায় ধৰি লওঁ যে ক্ৰুছেডবোৰ আছিল আৰ্কিটাইপাল ‘ধৰ্মৰ যুদ্ধ’। এইটো নিশ্চয় সঁচা যে ধৰ্ম গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, ব্যক্তি আৰু সমাজৰ বাবে, আৰু প্ৰেৰণা আৰু নিযুক্তিৰ বাবে। কিন্তু যাযাবৰী কাৰ্যকলাপ ক্ৰুছেডৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল – ‘খ্ৰীষ্টান’ আৰু ‘মুছলমান’ৰ মাজত যুদ্ধৰ ৰেখা পৰিপাটিকৈ খুব কমেইহে অংকন কৰা হৈছিল।
কাৰ্য্যক্ষেত্ৰত প্ৰাথমিক সংঘাত আছিল যাযাবৰী যোদ্ধাৰ মাজত, মেঠনিৰ পৰা তললৈ ড্ৰিফ্ট কৰা আৰু...
প্ৰশ্ন কৰা যাযাবৰী লোকসকলৰ অধিকাংশই নামমাত্ৰ অন্ততঃ মুছলমান আছিল, এইটোৱে আমাক এই কথাটোৰ প্ৰতি অন্ধ কৰি তোলাত সহায় কৰে যে মুছলমান বহি থকা সমাজবোৰেই আছিল তৰ্কসাপেক্ষভাৱে আটাইতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল আৰু প্ৰথমে ষ্টেপৰ পৰা আক্ৰমণকাৰীৰ ওচৰত বলি হৈছিল। ক্ৰুছেডাৰ বা বাইজেন্টাইনৰ বহু আগতেই ছিৰিয়াৰ আৰব আৰু ইজিপ্তৰ শ্বিয়া ফাতিমিদসকলে ক্ষমতা হেৰুৱাইছিল।
ড° ষ্টিভ টিবল লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰয়েল হলৱেৰ সন্মানীয় গৱেষক সহযোগী। ‘দ্য ক্ৰুছেডাৰ আৰ্মিজ’ (য়েল, ২০১৮) এতিয়া পেপাৰবেকত উপলব্ধ।
