На первый взгляд, в армиях крестоносцев мало "необычного". В конце концов, мы все знаем, кем они были и как выглядели.

Интересным примером может служить битва при Агер Сангинис (зловещее название "Поле крови"), которая произошла летом 1119 года.

Армия принца Рожера Антиохийского была окружена и полностью уничтожена волнами мусульманской конницы. В ближнем бою, который означал конец христианской обороны в центре армии, он "был поражен рыцарским мечом через середину носа прямо в мозг".

Но даже после смерти Роджера его передвижная часовня оставалась центром внимания для небольших групп христианских воинов. Когда тело принца было рядом, один из его храбрых домашних рыцарей собрал последние силы перед святилищем. Ему удалось ненадолго задержать нападавших и убить мусульманского эмира, прежде чем он сам и его люди были уничтожены.

Ager Sanguinis кажется одной из "архетипических" битв крестоносцев. Это кровожадное, но странно знакомое повествование, и эта знакомость заставляет нас предположить, что крестоносная война хорошо изучена. Образы знаковы. Рыцари в доспехах. Сарацинская конница с секирами. Замки и бедуины.

1. армии "крестоносцев" были в основном арабскими или армянскими

Но мало что в последней битве Рожера было таким, каким казалось. В его "крестоносной" армии было очень мало крестоносцев, возможно, их вообще не было. Почти все его люди были местными армянами, коренными христианами-сирийцами или франкскими поселенцами - почти половина "крестоносной" конницы была на самом деле местными христианами, и большинство пехоты тоже.

И именно армянский рыцарь возглавил оборону вокруг фрагмента Истинного Креста. По иронии судьбы, героическое последнее выступление было организовано человеком, которого многие на Западе считали бы еретиком.

На самом деле, большая часть населения государств крестоносцев еще до прихода франков была христианской, а не мусульманской, что отразилось и на их армии - целые отряды крестоносцев и гарнизоны замков комплектовались исключительно сирийскими или армянскими добровольцами.

Ни одна из армий периода крестоносцев не соответствовала тем легким карикатурам, которые мы рисуем.

Карта крестовых походов.

2. местные крестоносцы были сирийцами смешанной расы, а не "французами" или "англичанами

Не только местные сирийские войска сильно отличались от голливудских образов. После первой пары десятилетий большинство европейских "крестоносцев" в Святой Земле были поселенцами смешанной расы, многие, возможно, большинство из которых никогда не ступали на Запад.

С самых первых дней крестовых походов начался процесс межнациональных браков, и начался он на самом верху. Балдуин I, король Иерусалима, а ранее граф Эдессы, был женат на Морфии (королева Иерусалима, 1116-26/8), армянке, дочери владыки Мелитены.

Их дети основали ведущие династии государств крестоносцев, с самого начала основанных на партнерстве между католическим Западом и христианскими церквями Востока. Их примеру следовали на всех уровнях общества крестоносцев.

По иронии судьбы, уровень интеграции был таков, что западные гости, воспитанные в нетерпимости, были шокированы тем, что они нашли в Святой земле. Когда что-то шло не так, западные люди легко обвиняли в том, что они считали мягкими и "женоподобными" манерами местных франков.

Враждебно настроенные гости часто называли восточных франков "пулани", подразумевая, что они были "полукровками".

Завоевание православного города Константинополя крестоносцами в 1204 году (BNF Arsenal MS 5090, 15 век).

3. "Египетские мусульманские" армии, которые не были ни египетскими, ни мусульманскими

Привыкнув к мысли, что армии крестоносцев на самом деле не были крестоносцами, мы обратимся к их южным врагам: армиям мусульманского Египта и его шиитских правителей Фатимидов, которые, как это ни парадоксально, не были ни мусульманами, ни египтянами.

Египтяне имели самую большую постоянную армию в регионе, и в течение первого десятилетия после прибытия крестоносцев они также были их главными военными противниками. Большинство их пехоты составляли африканцы, набранные из двух нубийских царств на юге, оба из которых были христианскими с шестого века.

Эти солдаты, как правило, были рабами, хотя были и добровольцы, и наемники. С точки зрения религии, они были либо язычниками, либо христианами, особенно если они были из самой Нубии.

Подобным образом, большинство кавалерийских полков в египетской армии были не такими, как можно было бы ожидать - в основном это были христианские армянские наемники, вытесненные мусульманскими вторжениями, которые захватили их родные земли на севере.

Таким образом, основные "регулярные" войска, выставленные крестоносцами против мусульман Египта, в значительной степени даже не были мусульманами.

4. Саладин и его люди были иностранными чужаками, как и крестоносцы

Но если границы между религиозными конфессиями были размыты, то, по крайней мере, мы знаем, что крестоносцы были иностранными захватчиками. Или нет?

На самом деле, почти все местные политические лидеры и их военные силы были основаны на группах мигрантов, прибывших из-за пределов региона. Крестоносцы были лишь последними участниками на и без того переполненном поле.

Как и мусульманские египетские армии, "сирийские" армии двенадцатого века были полны иностранцев. Воины, победившие принца Роджера и его людей при Ager Sanguinis, например, не были ни местными арабами, ни сирийцами, а кочевыми тюркскими племенами из евразийских степей - более похожими на гуннских или монгольских воинов, чем на "сарацин" или бедуинов, которыми мы их часто представляем, и так же, какчуждые региону, как крестоносцы.

Правители Сирии этнически и лингвистически отличались от своих подданных - это были военачальники и наемники из числа кочевников, привлеченные из-за пределов региона предлагаемым вознаграждением.

Многие местные арабские или сирийские общины считали этих тюркских новоприбывших и их людей нежелательными и неотесанными варварами. Даже Саладину пришлось сильно постараться, чтобы вписаться в эту среду - его семья была этническими курдами, а не арабами, и, как и турки, кочевниками из южных степей.

Это правда, что франки были новыми правителями, что они были иностранцами, когда прибыли в регион. Но это также было верно и для каждой крупной мусульманской державы в регионе. Ничто никогда не было таким однозначным, как нам кажется по современным стереотипам.

"Саладин и Ги де Лузиньян после битвы при Хаттине в 1187 году", картина Саида Тахсина (1954).

5. скотоводы против земледельцев - не ислам против христианства

Но в центре крестовых походов была кочевая деятельность - линии сражений редко проходили четко между "христианами" и "мусульманами".

На практике основным конфликтом был конфликт между воинами-кочевниками, которые стекались из степей и проникали в регион, и оседлыми державами, которых они вытесняли.

Тот факт, что большинство кочевников, о которых идет речь, были, по крайней мере номинально, мусульманами, помогает нам не замечать, что именно мусульманские оседлые общества, вероятно, пострадали больше всего и первыми уступили захватчикам из степей. Арабы в Сирии и шиитские Фатимиды в Египте потеряли власть задолго до крестоносцев или византийцев.

Доктор Стив Тиббл - почетный научный сотрудник Королевского университета Холлоуэя, Лондон. Книга "Армии крестоносцев" (Йель, 2018) уже доступна в мягкой обложке.