В 410 году император Гонорий направил роковое послание к умоляющим романо-британцам: "Смотрите на свою собственную оборону". Рим больше не будет помогать им в борьбе против вторгшихся "варваров". Это послание ознаменовало конец римского правления в Британии, конец одной эпохи. Однако оно также стало началом следующей.

В течение следующих 600 лет англосаксы стали доминировать в Англии. Этот период английской истории иногда воспринимается как период слабого культурного развития, а англосаксы - как неискушенный народ. Однако существует множество доказательств, опровергающих это мнение.

Недавно кураторы выставки доктор Клэр Брей и доктор Элисон Хадсон провели экскурсию по новой экспозиции Британской библиотеки - "Англосаксонские королевства: искусство, мир, война". Одна из главных целей выставки - показать утонченность англосаксов и развеять миф о том, что это было время отсутствия культуры и прогресса. Вот 5 основных выводов, которые можно сделать из выставки.

1. Англосаксонская Англия имела обширные связи с миром

Англосаксы имели тесные связи с различными могущественными иностранными государствами: ирландскими королевствами, Византийской империей, империей Каролингов и многими другими.

Уцелевшее золото динар Например, надпись мерсийского короля Оффы (прославившегося строительством своего тезки Дайка) состоит из двух языков. В ее середине начертаны два латинских слова, rex Offa, Однако на ободке монеты можно увидеть слова, написанные на арабском языке, прямо скопированные с современных монет исламского Аббасидского халифата, расположенного в Багдаде, что дает возможность понять, какие связи были у Мерсии Оффы с Аббасидским халифатом в конце VIII века.

Даже самые мелкие сохранившиеся предметы свидетельствуют о широких и частых зарубежных контактах англосаксонских королевств с дальними странами.

Золотая имитация динара Оффы. Динар скопирован с современной монеты аббасидского халифа Аль-Мансура. © Попечители Британского музея.

2. англосаксонские научные знания были не так уж плохи

Среди множества прекрасно украшенных религиозных книг, которые сохранились, есть несколько работ, раскрывающих англосаксонские научные знания.

Достопочтенный Беде в своем труде справедливо утверждал, что Земля шарообразная, а некоторые сохранившиеся саксонские медицинские средства оказались эффективными лекарствами - в том числе использование чеснока, вина и оксгалла для глазной мази (хотя мы не советуем вам пробовать это дома).

Тем не менее, вера саксов в магию и мифических зверей никогда не была слишком далека от этих научных открытий. У них также были лекарственные средства от эльфов, чертей и ночных гоблинов - примеры того, что в англосаксонские времена не было большого различия между магией и медициной.

3. некоторые манускрипты позволяют заглянуть в англосаксонское общество

Прекрасно оформленные Евангельские книги многое говорят о том, как англосаксонская элита связывала власть с литературой, но некоторые тексты также позволяют заглянуть в повседневную саксонскую жизнь.

Среди этих текстов есть один, который дает представление об управлении поместьем в саксонском стиле. Написанный на староанглийском языке, он содержит запись о том, что кто-то арендовал болото во владениях аббатства Эли за 26 275 угрей (болота славились своими угрями в саксонские времена).

В этом сохранившемся манускрипте записано, что кто-то арендовал болото у аббатства Эли за 26 275 угрей.

Бретонское Евангелие, называемое Бодминским Евангелием, также позволяет заглянуть в англосаксонское общество. Бодминское Евангелие находилось в Корнуолле в X-XI веках и включает некоторые страницы со стертыми текстами. В течение многих лет никто не знал, что саксонские клерки первоначально написали на этих страницах.

Однако за последние несколько лет д-р Кристина Даффи и д-р Дэвид Пелтерет провели в Британской библиотеке эксперименты с использованием ультрафиолетового света для выявления оригинального письма. Обнаруженный текст документировал освобождение рабов в корнуэльском городе: некая Гвененгиврт была освобождена вместе со своим сыном Морсефресом.

Находка проливает ценный свет на Корнуолл в англосаксонские времена, что в других сохранившихся источниках представлено недостаточно.

Исследования Кристины Даффи и Дэвида Пелтерета по стертым манумиссиям расширили наши знания по темам, которые были недостаточно представлены в сохранившихся источниках (с преобладанием западносаксонских элит): Корнуолл, люди с кельтскими корнуоллскими именами, женщины, люди из низших слоев общества. Это доказывает, что в библиотеке все еще можно делать открытия.

Доктор Элисон Хадсон

Вскрытый текст Бодминских Евангелий, раскрывающий информацию о манумиссиях в Корнуолле X-XI вв. © Британская библиотека.

4. англосаксонское религиозное искусство отличалось богатой детализацией

В многочисленных сохранившихся евангельских книгах есть богато украшенные иллюстрации, созданные с тщательной детализацией. Например, в Codex Amiatinus, гигантской латинской Библии VIII века, есть искусно выполненная иллюминация на всю страницу, изображающая ветхозаветного пророка Ездру, пишущего перед шкафом, полным книг. Иллюминация раскрашена различными красками, включая пурпурную, цвет, связанный сэлиты с римских времен.

Недавно раскопанная в 2003 году в Личфилде, скульптура изображает архангела Гавриила, протягивающего растение пропавшей фигуре, которая, как считается, была Девой Марией. Однако больше всего поражает качество сохранности статуи.

В стороне от сохранившейся литературы Личфилдский ангел - еще один пример хорошо украшенного религиозного искусства. Только недавно обнаруженные следы красноватого цвета все еще видны на крыле архангела Гавриила, что дает ценную подсказку о том, как эта статуя первоначально выглядела на рубеже IX в. Как и статуи классической древности, англосаксы украшалисвои религиозные скульптуры дорогими красками.

5. "Книга Судного дня" вбивает последний гвоздь в гроб мифа о Темных веках

Книга Domesday вбивает в землю богатство, организацию и великолепие поздней англосаксонской Англии, что является последним гвоздем в гроб мифа о Темных веках.

Книга Судного дня была составлена по приказу Вильгельма Завоевателя примерно через 20 лет после его победы при Гастингсе. В ней записаны производственные активы Англии, поселение за поселением, землевладелец за землевладельцем. Многие графства, города и деревни, упомянутые в книге Судного дня, знакомы и сегодня и доказывают, что эти места существовали задолго до 1066 г. Гилфорд, например, фигурирует в книге Судного дня следующим образомв качестве Гилдефорд.

Для сбора данных для исследования были использованы три даты аудита: на момент проведения исследования в 1086 г., после победы Вильгельма при Гастингсе в 1066 г. и в день смерти Эдуарда Исповедника в 1066 г. Последний аудит дает полное представление о большом земельном богатстве англосаксонской Англии непосредственно перед приходом норманнов.

Изысканные детали, сохраненные в Книге Судного дня, свидетельствуют о том, что Англосаксонская Англия XI века переживала золотой век процветания. Неудивительно, что в 1066 году на английский престол претендовало так много претендентов.

Выставка Британской библиотеки "Англосаксонские королевства: искусство, мир, война" (кураторы - доктор Клэр Брей и доктор Элисон Хадсон) открыта до вторника 19 февраля 2019 года.

Верхнее изображение: © Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana.