Enhavtabelo
En 410 p.K., la imperiestro Honorius sendis fatalan mesaĝon al la peteganta Romano-Brita: "rigardu viajn proprajn defendojn". Romo ne plu helpus ilin en ilia lukto kontraŭ invadaj "barbaroj". La mesaĝo markas la finon de romia regado en Britio, la fino de epoko. Tamen ĝi estis ankaŭ la komenco de la sekva.
Dum la sekvaj 600 jaroj, la anglosaksoj regis Anglion. Tiu periodo de angla historio foje estis perceptita kiel unu el nur malmulte da kultura evoluo kaj la anglosaksoj kiel nesofistika popolo. Tamen, ekzistas multe da pruvoj por nei ĉi tiun vidpunkton.
Lastatempe History Hit estis montrita ĉirkaŭ la nova ekspozicio de British Library – Anglo-Saxon Kingdoms: Art, World, War – de la kuratoroj Dr Claire Breay kaj Dr Alison Hudson . Unu el la ĉefceloj de la ekspozicio estas riveli la sofistikecon de la anglosaksoj kaj rompi la miton ke tio estis tempo mankanta kulturo kaj akcelo. Jen 5 el la ĉefaj prenoj el la ekspozicio.
1. Anglosaksa Anglio havis ampleksajn ligojn kun la mondo
La anglosaksoj havis fortajn ligojn kun diversaj potencaj, eksterlandaj regnoj: Irlandaj regnoj, la Bizanca Imperio kaj la Karolinga Imperio por nomi kelkajn.
Vidu ankaŭ: Kion Manĝis kaj Trinkis la antikvaj grekoj?Travivanta oro dinaro de la Mercia Reĝo Offa (fama pro konstruado de sia samnomulo Dyke), ekzemple, estas surskribita per du lingvoj. En ĝia mezo estas enskribitaj du latinajvortoj, rex Offa, aŭ ‘Reĝo Offa’. Tamen sur la rando de la monero vi ankaŭ povas vidi vortojn skribitajn en la araba, rekte kopiitaj de nuntempa produktado de la islama Abasida Kalifujo bazita en Bagdado, fascina kompreno pri la ligoj kiujn Offa's Mercia havis kun la Abasida Kalifujo en la malfrua 8-a jarcento.
Eĉ la plej malgrandaj pluvivaj objektoj malkaŝas la vastajn kaj oftajn eksterlandajn kontaktojn kiujn anglosaksaj regnoj havis kun malproksimaj regnoj.
La ora imita dinaro de Offa. La dinaro estas kopiita de nuntempa produktado de la Abasida Kalifo, Al Mansur. © La Kuratoroj de la Brita Muzeo.
2. Anglosaksaj sciencaj scioj ne estis tute malbonaj
Inter la multaj bele ornamitaj religiaj libroj kiuj pluvivas estas pluraj verkoj kiuj malkaŝas anglosaksajn sciencajn sciojn.
La Respektinda Bede prave argumentis en sia laboro, ke la Tero estis sfera, kaj kelkaj pluvivaj saksaj kuracaj kuraciloj estis pruvitaj kiel efikaj kuracoj - inkluzive de la uzo de ajlo, vino kaj bovgalo por okulsalvo (kvankam ni ne konsilus ke vi provu ĉi tion hejme).
Tamen, la saksa kredo je magio kaj mitaj bestoj neniam estis tro malproksime de tiuj sciencaj malkovroj. Ili ankaŭ havis kuracajn kuracilojn por elfoj, diabloj kaj noktaj koboldoj - ekzemploj de malmulta distingo inter magio kaj medicino en anglosaksaj tempoj.
3. Kelkaj manuskriptoj provizasaltvaloraj rigardetoj en anglosaksan socion
La bele ornamitaj Evangeliaj Libroj malkaŝas multon pri kiel la anglosaksa elito asociis potencon kun literaturo, sed certaj tekstoj ankaŭ donas altvalorajn rigardojn al ĉiutaga saksa vivo.
Inter ĉi tiuj tekstoj estas unu, kiu disponigas sciojn pri bienadministrado - saksa stilo. Verkita en la malnova angla, ĝi registras iun luantan marĉon sur la biendomoj de Ely Abbey por 26,275 angiloj (la Marĉoj estis famaj pro ĝiaj angiloj en saksaj tempoj).
Tiu pluviva manuskripto registras iun luantan marĉon de Ely Abbey por 26,275. angiloj.
Ankaŭ bretona evangelia libro nomata Bodmin Gospels malkaŝas altvaloran ekvidon en la anglosaksa socio. La Bodmin Evangelioj estis en Cornwall de la 10-a kaj 11-a jarcentoj kaj inkludas certajn paĝojn de forigitaj tekstoj. Dum multaj jaroj neniu sciis, kion la saksaj oficistoj origine skribis sur ĉi tiuj paĝoj.
Vidu ankaŭ: La Vojo de la Brita Armeo al Waterloo: De Dancado ĉe Pilko ĝis Konfrontado de NapoleonoDum la lastaj jaroj, tamen, D-ro Christina Duffy kaj D-ro David Pelteret faris eksperimentojn ĉe la Brita Biblioteko uzante UV-lumon por malkaŝi la originalan skribon. La nekovrita teksto dokumentis la liberigon de sklavoj en kornvala urbo: certa Gwenengiwrth estas liberigita, kune kun ŝia filo Morcefres.
La malkovro ĵetas iom da altvalora lumo sur Cornwall dum anglosaksaj tempoj, io kiu estas alie subreprezentita. en la pluvivaj fontoj.
La esploroj de Christina Duffy kaj David Pelteretsur la forviŝitaj manumisioj bobelis nian scion pri temoj alie subreprezentitaj en la pluvivaj (okcident-saks-elite-regitaj) fontoj: Cornwall, homoj kun keltaj kornvalaj nomoj, virinoj, homoj el la malsuperaj niveloj de la socio. Ĝi pruvas, ke malkovroj ankoraŭ povas esti faritaj en la Biblioteko.
D-ro Alison Hudson
La nekovrita teksto de la Bodmin Evangelioj, rivelante informojn pri manumisioj en la 10-a kaj 11-a jarcento Cornwall. © La Brita Biblioteko.
4. Anglosaksa religia arto estis riĉe detala
En multaj pluvivaj evangeliaj libroj estas riĉe ornamitaj ilustraĵoj, kreitaj kun zorgema detalo. La Kodekso Amiatinus ekzemple, giganta latina Biblio de la 8-a jarcento, inkludas kompleksan, tutpaĝan lumon prezentantan la malnovtestamentan profeton Ezra skribantan antaŭ ŝranko plena de libroj. La lumigado estas kolorigita per diversaj farboj inkluzive de purpuro, koloro asociita kun la elitoj ekde romiaj tempoj.
Lastatempe elfosita en 2003 ĉe Lichfield, la skulptaĵo prezentas la Archangel Gabriel tenantan planton al mankanta figuro. , kredita esti la Virgino Maria. Kio estas plej fascina tamen estas la kvalito de la konservado de la statuo.
For de la pluviva literaturo, la Lichfield Angel estas alia ekzemplo de bone ornamita religia arto. Nur ĵus malkovrite, spuroj de ruĝeta koloro ankoraŭ estas videblaj sur laLa flugilo de Archangel Gabriel, provizante valoran indicon pri kiel ĉi tiu statuo origine rigardis la komencon de la naŭa jarcento. Kiel la statuoj de la klasika antikveco, ŝajnas, ke la anglosaksoj ornamis siajn religiajn skulptaĵojn per multekostaj farboj.
5. La Domesday Book aldonas la finan najlon en la ĉerko al la Malhela Epoka mito
La Domesday-libro martelas hejmen la riĉecon, organizon kaj grandiozecon de malfrua anglosaksa Anglio, la fina najlo en la ĉerko de la Mito de la Malhela Epoko.
La Domesday Book estis formita sub la ordonoj de Vilhelmo la Konkerinto proksimume 20 jarojn post lia venko ĉe Hastings. Ĝi registras la produktivajn havaĵojn de Anglio, setlejo post setlejo, terposedanto post terposedanto. Multaj grafejoj, urboj kaj vilaĝoj menciitaj en Domesday-libro restas konataj hodiaŭ kaj pruvas ke tiuj lokoj ekzistis longe antaŭ 1066. Guildford, ekzemple, aperas en la Domesday Book kiel Gildeford.
Tri reviziodatoj estis uzataj por kolekti datumojn por la enketo: dum la enketo en 1086, post la venko de Vilhelmo ĉe Hastings en 1066 kaj la tago de la morto de Eduardo la Konfesanto en 1066. Ĉi tiu lasta revizio provizas kompletan komprenon pri la granda terposedaĵo de anglosaksa Anglio tuj antaŭ la normanda alveno.
La delikata detalo konservita en la Domesday Book rivelas ke la 11-a jarcento anglosaksa Anglio travivis la oran epokon deprosperon. Ne mirinde, ke tiom da postulantoj deziris la anglan tronon en 1066.
La ekspozicio de la Brita Biblioteko Anglo-Saxon Kingdoms: Art, World, War (vikariita de D-ro Claire Breay kaj D-ro Alison Hudson) estas malfermita ĝis mardo. 19 februaro 2019.
Supra bildkredito: © Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana.