Ekde sia fondiĝo en 1540, la Societo de Jesuo, alie konata kiel la Jezuitoj, havis transforman efikon al religio, socio kaj kulturo tra la mondo. Sed la historio de ĉi tiu rimarkinda religia ordeno estis malklarigita de mito kaj intrigo.

Jen 10 faktoj pri la jezuitoj:

1. Ignatius Loyola estis neverŝajna religiema gvidanto

Neniu antaŭdiris ke Iñigo de Loyola finos siajn tagojn vivante en Romo sub memstaritaj promesoj de malriĉeco kaj ĉasteco. De sia naskiĝo en 1491, la nobelo aspektis destinita por vivo de kavalireco, batalado kaj amuzo. La sorto de Loyola transformiĝis kiam bombo frakasis lian kruron ĉe la Batalo de Pamplono en 1521.

Konvalescante ĉe sia familia kastelo, Loyola havis malmulte da distro preter libroj pri Jesuo kaj la sanktuloj. Kiam li pripensis sian malnovan vivon de derring-do kaj kverelado, Loyola nun iĝis maltrankvila. Kiam li pripensis vivi kiel la sanktuloj, li sentis profundan senton de trankvilo. Certe, ke Dio diris al li, ke li entreprenu religian vivon, Loyola vojaĝis al la Sankta Lando.

Sankta Ignaco de Loyola, bildigita en kiraso kun Kristogramo sur sia brustkiraso (Bilda Kredito: Palaco de Versajlo). / Publika Domeno).

2. La unuaj jezuitoj estis universitataj ĉambrokunuloj

la unuaj sekvantoj de Loyolaestis kunstudantoj ĉe la Universitato de Parizo. Kvankam li atingis la Sanktan Landon en 1523, la planoj de Loyola ekloĝi tie estis detruitaj kiam franciskanaj misiistoj sendis lin for. Loyola studis en Hispanio, kie li finis antaŭ la inkvizicio post doni religiajn konsilojn kaj prediki al virinoj kiuj falis en ekstazon.

Antaŭ 1528, Loyola studis en Parizo, kie li kunhavis ĉambrojn kun Pierre Favre kaj Francisco Xavier. La du junaj viroj ankaŭ dividis lian fortan devigon vivi religian vivon. Baldaŭ estus 10 en ilia frateco aŭ Societo de Jesuo.

Kolegio de Sorbonne, Parizo, kiel en 1530 (Bilda Kredito: Publika Domeno).

3. La jezuitoj neniam intencis iri al Romo aŭ servi la papojn

La jezuitoj famiĝis pro siaj fortaj ligoj al Romo, la hejmo de la papoj kaj sia propra sidejo. Tamen, la unuaj jezuitoj havis siajn okulojn sur Jerusalemo kiam ili ekiris el Parizo. Nur kiam la viroj trovis, ke ili ne povas kapti boaton al la Sankta Lando de Venecio, ili decidis iri al Romo por serĉi rektajn ordonojn de papo Paŭlo la 3-a.

La jezuitoj impresis membrojn de la papa kortego kiel Kardinalo Gasparo Contarini, kiu helpis al la ordeno gajni oficialan aprobon en 1540. La jezuitoj estas konataj pro sia unika voto de obeemo al la papofico. En realeco, ĉi tiu voto nur rilatas al la ordoj de la papo koncerne misiojn,kiun povas doni ankaŭ la estro, aŭ Ĝenerala Superulo, de la Societo.

4. La religia regado de la jezuitoj estis radikala

Kvankam la jezuitoj prenis similan laboron al pli malnovaj religiaj ordenoj kiel la franciskanoj, ili vivis en radikale malsama maniero. Tradicie, ordenoj enkadrigis sian tagon ĉirkaŭ preĝado kune je fiksitaj horoj. La jezuitoj forlasis ĉi tiun strukturon, dediĉante sin tutkore al agadoj kiel predikado kaj aŭdado de konfesoj. Ili ne portis religiajn kutimojn aŭ spertis fastadon kaj aliajn pentofarojn kiuj povus malhelpi ilian laboron.

La strategio estis polemika sed havis rimarkindajn rezultojn. En Korsiko, Emanuele Gomez asertis aŭdi 150 konfesojn en unu semajno, resti vekata ĝis la dua aŭ tria matene kaj malofte paŭzi por manĝi dumtage.

5. La jezuitoj estis tutmonda ordo ekde la unuaj jaroj

Kvankam multaj pensas pri la jezuitoj kiel ordeno fondita por batali la protestantan reformadon, ilia kerna misio estis pli larĝa: helpi animojn kie ajn necese. Tio prenis kelkajn jezuitojn al la Germanaj Teroj kie multaj malaprobis Katolikismon. Ĝi prenis aliajn trans oceanojn kaj kontinentojn.

Antaŭ 1542, la iama ĉambrokunulo de Loyola Francisco Xavier estis en suda Hindio konvertanta perlfiŝkaptistojn kaj tradukante katolikajn preĝojn en la tamilan. En 1601, jezuito Matteo Ricci enirus la Malpermesitan Urbon de Pekino. Li estis la unua iam ajnEŭropano fari tion.

Matteo Ricci kaj Paul Xu Guangqi El La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdamo, 1670. (Bilda Kredito: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. La jezuitoj estis hazardaj edukistoj

Ĝis la 17-a jarcento la jezuitoj havis centojn da lernejoj. Hodiaŭ ili administras famajn edukajn instituciojn tra la mondo. Sed la unuaj jezuitoj neniam konsideris sin kiel la 'lernejestroj de la mondo'; estis neceso, kiu puŝis ilin en edukadon. Kun misiistoj kiel José de Ancieta lernanta la tupian en Brazilo kaj aliaj zorge refutis protestantajn ideojn, estis klare, ke jezuitaj misiistoj devas esti alte edukitaj.

Kio pli, multaj plendis al Loyola pri la nescio de pastroj, kiujn ili renkontis. iliaj vojaĝoj. En Sicilio, Jerónimo Domenech diris ke la pastraro devis esti vidita por esti kredita. Kiam la Societo bezonis monon por instrui jezuitojn kaj aliajn estontajn pastrojn, riĉaj patronoj ekpaŝis. Kontraŭe, la jezuitoj konsentis instrui ankaŭ laikojn, havigante kristanan kaj klasikan edukadon al knaboj kaj knabinoj de ĉiuj konfesioj.

7. La jezuitoj estis aviditaj konfesantoj

La Societo baldaŭ iĝis konata pro sia erudicio. Precipe kiam kleraj jezuitoj kiel Athanasius Kircher prenis klopodojn kiel ekzemple astronomio, dramo kaj lingvistiko. Kune kun iliaenergio kaj pieco, tiuj okupoj igis la jezuitojn popularaj inter la nobelaro kaj reĝeco, de la Regno de Francio ĝis Mughal Hindio. Multaj potencaj figuroj serĉis jezuitajn konfesantojn, donante al membroj de la Societo la ŝancon instigi gvidantojn fari kristanajn decidojn.

Tiu influo suspektigis la jezuitojn al tiuj kiuj opiniis ke ili fariĝis tro influaj. Ĝi ankaŭ kaŭzis tumultojn ene de la ordo. Kiam Edmond Auger iĝis konfesanto al reĝo Henriko la 3-a de Francio, liaj kunfratoj skribis al Romo plendante pri siaj ambicioj. Al ili, Auger ŝajnis pli zorgi pri progresi sin ĉe la kortego ol teni sin al siaj religiaj promesoj.

8. La jezuitoj delonge inspiras konspiron kaj intrigon

Suspekto ĝenis la ordenon ekde ĝiaj komencoj mem. Loyola mem estis esplorita fare de la hispanaj kaj romiaj Inkvizicioj. Kelkaj vidis la preĝojn kaj memekzamenojn en liaj Spiritaj Ekzercoj kiel eble danĝera mistikismo.

En landoj kiuj malakceptis katolikan aŭtoritaton, kiel Anglio, jezuitoj estis viditaj kiel danĝeraj perfiduloj kiuj estis pli lojalaj al la papo ol la monarko. . Kelkaj jezuitoj perdis siajn vivojn kiam ili estis kaptitaj en katolika subterfuĝo, kiel Henry Garnet kiu estis pendigita, tirita kaj kvaronigita post estado implikita en la Pulvo-Intrigo.

Dum la Ĉina Ritoj-Konflikto en la 17-a kaj 18-a jarcentoj, eĉ la papo iĝis suspektema pri lametodoj de jezuitoj. Kiam dominikanoj raportis pri la jezuitoj por permesi al ĉinaj konvertitoj praktiki malnovajn nekatolikajn tradiciojn, Romo prenus la flankon de la dominikanoj.

9. La jezuitoj estis subpremitaj en 1773

En la 18-a jarcento, suspekto kaj rankoro kontraŭ la Societo iĝis ĉiam pli seriozaj. Ili estis karikaturitaj kiel trompaj kaj trompantoj, kiuj serĉis nenion malpli ol mondregado. Ĉar kelkaj naciŝtatoj komencis centralizi siajn regadosistemojn, la ideo de influa, internacia ordo kiu respondis al Romo iĝis netolerebla.

La Societo baldaŭ estis forĵetita el Portugalio, Francio kaj Hispanio. En 1773, papo Klemento la 14-a kolapsis kaj subpremis la jezuitojn, igante la Societon de proksimume 22,000 membroj kontraŭleĝa en multaj landoj ĝis la frua 19-a jarcento.

10. Papo Francisko estas la unua jezuita papo

Tradicie, jezuitoj ne devis esti ambiciaj. Loyola kritikis ambicion kiel la "devenon de ĉia malbono" en religiaj ordenoj. Tra la jaroj talentaj membroj de la Societo estis elamasigitaj por promocio de la papo.

Kelkaj jezuitoj ricevis specialan dispensadon por iĝi ĉefepiskopoj kaj kardinaloj. En la pasinteco, la malamikoj de la jezuitoj nomis ilin la nigraj papoj: ombra influo sur la papo kaj aliaj potencaj figuroj.

Hodiaŭ, tiaj konspiraj teoriuloj estus terurigitaj. La nuna papo, Francisko la 1-a, estas jezuito: la unua iam ajnmembro de la Societo sur la papa trono.

Papo Francisko en Romo, 2014. (Bilda Kredito: Jeffrey Bruno / CC).

Jessica Dalton estas historiistino de la religia kaj politika historio de Eŭropo, precipe la Romkatolika Eklezio en la frua moderna periodo. Ŝi verkis artikolojn kaj libron pri la jezuitoj, la romia inkvizicio kaj la papofico.