Kopš dibināšanas 1540. gadā Jēzus biedrība, pazīstama arī kā jezuīti, ir ietekmējusi reliģiju, sabiedrību un kultūru visā pasaulē. Taču šī ievērojamā reliģiskā ordeņa vēsturi ir aptumšojuši mīti un intrigas.

Lūk, 10 fakti par jezuītiem:

1. Ignācijs Lojola bija maz ticams reliģiskais līderis

Neviens nebūtu paredzējis, ka Injigo de Lojola savas dienas beigs Romā, dzīvojot ar nabadzības un šķīstības solījumiem. 1491. gadā dzimušajam dižciltīgajam dižciltīgajam vīram bija lemta bruņinieka, karotāja, karotāja un jautra dzīve. 1521. gadā, kad Pamplonas kaujā bumba sadragāja viņam kāju, Lojolas liktenis mainījās.

Atveseļojoties ģimenes pilī, Lojolai bija maz izklaides, izņemot grāmatas par Jēzu un svētajiem. Kad viņš pārdomāja savu iepriekšējo dzīvi, kurā viņš nodarbojās ar drosmi un kautiņiem, Lojolai kļuva slikti. Kad viņš domāja par dzīvi kā svētajiem, viņš sajuta dziļu mieru. Pārliecināts, ka Dievs viņam saka, lai viņš uzsāk reliģisku dzīvi, Lojola devās uz Svēto zemi.

Svētais Ignācijs no Loijolas, attēlots bruņās ar kristogrammu uz krūšu plāksnes (Attēls: Versaļas pils / Public Domain).

2. Pirmie jezuīti bija universitātes istabiņu biedri.

Lojolas pirmie sekotāji bija Parīzes Universitātes studiju biedri. 1523. gadā viņš bija sasniedzis Svēto zemi, taču Lojolas plāni tur apmesties cieta neveiksmi, kad franciskāņu misionāri viņu aizsūtīja prom. Lojola studēja Spānijā, kur nonāca inkvizīcijas priekšā pēc tam, kad viņš sniedza reliģiskus padomus un sludināja sievietēm, kas bija nonākušas ekstāzes stāvoklī.

Līdz 1528. gadam Lojola studēja Parīzē, kur viņš dzīvoja vienā istabā ar Pjēru Favru un Francisko Ksavēru. Arī abiem jauniešiem bija kopīga spēcīga tieksme dzīvot reliģisku dzīvi. Drīz vien viņu brālībā jeb Jēzus biedrībā bija desmit.

Sorbonnas koledža Parīzē, 1530. gadā (attēls: Public Domain).

3. Jezuīti nekad nav plānojuši doties uz Romu vai kalpot pāvestam.

Jezuīti ir kļuvuši slaveni ar savām stiprajām saitēm ar Romu - pāvesta mītni un savu galveno mītni. Tomēr, kad pirmie jezuīti devās ceļā no Parīzes, viņu mērķis bija Jeruzaleme. Tikai tad, kad viņi atklāja, ka no Venēcijas nevar nokļūt ar kuģi uz Svēto zemi, viņi nolēma doties uz Romu, lai saņemtu tiešus rīkojumus no pāvesta Pāvila III.

Jezuīti iepriecināja tādus pāvesta galma locekļus kā kardināls Gasparo Kontarīni, kurš palīdzēja ordenim iegūt oficiālu apstiprinājumu 1540. gadā. Jezuīti ir pazīstami ar savu unikālo paklausības solījumu pāvestam. Patiesībā šis solījums attiecas tikai uz pāvesta rīkojumiem attiecībā uz misijām, kurus var dot arī biedrības vadītājs jeb ģenerālpriekšnieks.

4. Jezuītu reliģiskā pārvalde bija radikāla

Lai gan jezuīti veica līdzīgu darbu kā vecākie reliģiskie ordeņi, piemēram, franciskāņi, viņi dzīvoja radikāli atšķirīgi. Tradicionāli reliģiskie ordeņi savu dienu veidoja, kopīgi lūdzoties noteiktās stundās. Jezuīti atteicās no šīs struktūras, no visas sirds veltot sevi tādām aktivitātēm kā sludināšana un konfesiju uzklausīšana. Viņi nevalkāja reliģiskus ieradumus un netika pakļauti gavēnim.un citi gandarījumi, kas varētu kavēt viņu darbu.

Šī stratēģija bija pretrunīgi vērtēta, taču tai bija ievērojami rezultāti. Korsikā Emanuēle Gomezs apgalvoja, ka vienas nedēļas laikā uzklausījis 150 atzīšanās, paliekot līdz diviem vai trijiem naktī un reti kad pa dienu pārtraucot ēst.

5. Jezuīti jau no pirmajiem gadiem bija globāls ordenis.

Lai gan daudzi par jezuītiem domā kā par ordeni, kas dibināts, lai cīnītos pret protestantu reformāciju, viņu galvenā misija bija plašāka: palīdzēt dvēselēm, kur vien tas bija nepieciešams. Tas dažus jezuītus aizveda uz vācu zemēm, kur daudzi bija noraidījuši katolicismu. Citus tas aizveda pāri okeāniem un kontinentiem.

Līdz 1542. gadam Lojolas bijušais istabas biedrs Francisko Ksavjērs Indijas dienvidos pievērsa pērļu zvejniekus un tulkoja katoļu lūgšanas tamilu valodā. 1601. gadā jezuīts Mateo Riči ieradās Pekinas Aizliegtajā pilsētā. Viņš bija pirmais eiropietis, kas to darīja.

Matteo Ricci un Paul Xu Xu Guangqi No La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdama, 1670. (Attēls: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. Jezuīti bija nejauši pedagogi

Līdz 17. gadsimtam jezuītiem bija simtiem skolu. Mūsdienās viņi vada slavenas izglītības iestādes visā pasaulē. Taču pirmie jezuīti sevi nekad neuzskatīja par "pasaules skolotājiem"; izglītībā viņus ievirzīja nepieciešamība. Tā kā tādi misionāri kā Hosē de Ancieta mācījās tupi valodu Brazīlijā un citi rūpīgi atspēkoja protestantu idejas, bija skaidrs, ka jezuītumisionāriem bija jābūt augsti izglītotiem.

Turklāt daudzi sūdzējās Lojolā par ceļojumos sastapto priesteru nezināšanu. Sicīlijā Hieronīmo Domenehs sacīja, ka garīdznieki ir jāredz, lai tiem ticētu. Kad biedrībai vajadzēja naudu jezuītu un citu topošo priesteru mācīšanai, pieteicās turīgi mecenāti. Savukārt jezuīti piekrita mācīt arī laicīgos bērnus, nodrošinot kristīgu un klasisku izglītību zēniem un bērniem.visu konfesiju meitenes.

7. Jezuīti bija iekārojami apliecinātāji

Biedrība drīz vien kļuva pazīstama ar savu erudīciju. Īpaši tad, kad tādi izglītotie jezuīti kā Atanasijs Kirhers pievērsās tādām nozarēm kā astronomija, dramaturģija un lingvistika. Līdz ar savu enerģiju un dievbijību šie darbi padarīja jezuītus populārus muižnieku un karaļnama vidū, sākot no Francijas karalistes līdz pat Mogulu Indijai. Daudzi ietekmīgi cilvēki meklēja jezuītu izlūdzējus, kas deva biedrības locekļiemiespēja mudināt vadītājus pieņemt kristīgus lēmumus.

Šī ietekme padarīja jezuītus aizdomīgus tiem, kas uzskatīja, ka viņi ir kļuvuši pārāk ietekmīgi. Tā izraisīja arī nesaskaņas ordeņa iekšienē. Kad Edmonds Ožērs kļuva par Francijas karaļa Anrī III konfesoru, viņa brāļi rakstīja uz Romu, sūdzoties par viņa ambīcijām. Viņiem šķita, ka Ožērs vairāk rūpējas par savas karjeras veicināšanu galmā nekā par reliģisko solījumu ievērošanu.

8. Jezuīti jau izsenis ir iedvesmojuši sazvērestību un intrigas.

Jau no pašiem ordeņa pirmsākumiem to uztrauca aizdomas. Pašu Loijolu izmeklēja Spānijas un Romas inkvizīcija. Daži uzskatīja, ka Lojolas garīgo vingrinājumu lūgšanas un pašizpētes ir potenciāli bīstams misticisms.

Valstīs, kas bija noraidījušas katoļu varu, piemēram, Anglijā, jezuītus uzskatīja par bīstamiem nodevējiem, kuri bija lojālāki pāvestam nekā monarham. Daži jezuīti zaudēja dzīvību, kad viņi tika pieķerti katoļu viltībās, piemēram, Henrijs Gārnets, kurš tika pakārts, izvilkts un sadurts ceturtdaļās pēc tam, kad tika iesaistīts pulverī.

Ķīniešu rituālu pretrunu laikā 17. un 18. gadsimtā pat pāvests kļuva aizdomīgs par jezuītu metodēm. Kad dominikāņi ziņoja par jezuītiem par to, ka tie ļauj ķīniešu konvertītiem praktizēt vecās nekatoļu tradīcijas, Roma nostājās dominikāņu pusē.

9. 1773. gadā jezuīti tika likvidēti.

Līdz 18. gadsimtam aizdomas un aizvainojums pret biedrību kļuva arvien nopietnāks. 18. gadsimtā biedrība tika kariķēta kā maldinoši un viltīgi viltnieki, kas tiecas tikai pēc pasaules kundzības. Tā kā dažas nacionālās valstis sāka centralizēt savas pārvaldes sistēmas, ideja par ietekmīgu, starptautisku kārtību, kas atbilstu Romai, kļuva nepieņemama.

Drīz vien biedrība tika padzīta no Portugāles, Francijas un Spānijas. 1773. gadā pāvests Klements XIV piekāpās un apspieda jezuītus, tādējādi līdz pat 19. gadsimta sākumam biedrība, kurā bija aptuveni 22 000 locekļu, daudzās valstīs bija nelegāla.

10. Pāvests Francisks ir pirmais jezuītu pāvests vēsturē

Tradicionāli jezuīti nedrīkstēja būt ambiciozi. Lojola nosodīja ambīcijas kā "visa ļaunuma izcelsmi" reliģiskajos ordeņos. Gadu gaitā pāvests izcēla talantīgus biedrības locekļus, lai paaugstinātu amatā.

Daži jezuīti saņēma īpašu atļauju kļūt par arhibīskapiem un kardināliem. Agrāk jezuītu ienaidnieki viņus dēvēja par melnajiem pāvestiem: ēnaina ietekme uz pontifiku un citām ietekmīgām personām.

Šodien šādi sazvērestības teoriju piekritēji būtu šausmās. Pašreizējais pāvests Francisks I ir jezuīts - pirmais biedrības loceklis pāvesta tronī.

Pāvests Francisks Romā, 2014. gads. (Attēls: Jeffrey Bruno / CC).

Džesika Daltone ir Eiropas reliģiskās un politiskās vēstures, īpaši katoļu baznīcas agrīno jauno laiku vēstures vēsturniece. Viņa ir uzrakstījusi rakstus un grāmatu par jezuītiem, Romas inkvizīciju un pāvestību.