Turinys
Jėzaus Draugija, kitaip dar vadinama jėzuitais, nuo pat savo įkūrimo 1540 m. padarė lemiamą įtaką religijai, visuomenei ir kultūrai visame pasaulyje. Tačiau šio nepaprasto religinio ordino istoriją temdo mitai ir intrigos.
Štai 10 faktų apie jėzuitus:
1. Ignacas Lojola buvo neįtikėtinas religinis lyderis
Niekas nebūtų numatęs, kad Iñigo de Loyola savo dienas baigs gyvendamas Romoje ir laikydamasis sau duotų neturto ir skaistybės įžadų. 1491 m. gimęs didikas atrodė pasmerktas riteriškam, kovingam ir linksmam gyvenimui. 1521 m. Pamplonos mūšyje bombai perskrodus koją, Lojolos likimas pasikeitė.
Gydomas šeimos pilyje Lojola neturėjo daug pramogų, išskyrus knygas apie Jėzų ir šventuosius. Kai jis susimąstydavo apie savo senąjį gyvenimą, susijusį su išdykavimu ir kovomis, Lojola pasijuto blogai. Kai jis pagalvojo, kad turi gyventi kaip šventieji, pajuto gilią ramybę. Įsitikinęs, kad Dievas jam liepia pradėti religinį gyvenimą, Lojola iškeliavo į Šventąją Žemę.
Šventasis Ignacas Lojolos, pavaizduotas su šarvais ir kristograma ant krūtinės (paveikslas: Versalio rūmai / Public Domain).
2. Pirmieji jėzuitai buvo universiteto kambario draugai
Pirmieji Lojolos pasekėjai buvo Paryžiaus universiteto bendramoksliai. 1523 m. Lojola pasiekė Šventąją Žemę, tačiau jo planai ten įsikurti žlugo, kai pranciškonų misionieriai jį išsiuntė. 1523 m. Lojola studijavo Ispanijoje, kur atsidūrė inkvizicijos akivaizdoje po to, kai dalijo religinius patarimus ir pamokslavo į ekstazės būseną patekusioms moterims.
1528 m. Lojola studijavo Paryžiuje, kur gyveno viename kambaryje su Pjeru Favru ir Pranciškumi Ksaveru. Šie du jaunuoliai taip pat dalijosi jo stipriu troškimu gyventi religinį gyvenimą. Netrukus jų brolijoje, arba Jėzaus draugijoje, turėjo būti dešimt.
Sorbonos kolegija, Paryžius, kaip 1530 m. (Image Credit: Public Domain).
3. Jėzuitai niekada neketino vykti į Romą ar tarnauti popiežiams
Jėzuitai išgarsėjo dėl savo glaudžių ryšių su Roma - popiežių buveine ir savo pačių būstine. Tačiau pirmieji jėzuitai, išvykę iš Paryžiaus, žvelgė į Jeruzalę. Tik sužinoję, kad iš Venecijos negali nuplaukti laivu į Šventąją Žemę, jie nusprendė vykti į Romą ir siekti tiesioginių popiežiaus Pauliaus III nurodymų.
Jėzuitai padarė įspūdį tokiems popiežiaus dvaro nariams kaip kardinolas Gasparo Contarini, kuris padėjo ordinui gauti oficialų patvirtinimą 1540 m. Jėzuitai garsėja savo unikaliu paklusnumo popiežiui įžadu. Iš tikrųjų šis įžadas susijęs tik su popiežiaus įsakymais, susijusiais su misijomis, kuriuos taip pat gali duoti Draugijos vadovas, arba generalinis vyresnysis.
4. Jėzuitų religinis valdymas buvo radikalus
Nors jėzuitai dirbo panašų darbą kaip ir senesni vienuoliai, pavyzdžiui, pranciškonai, jie gyveno iš esmės kitaip. Tradiciškai vienuoliai savo dieną suskirstydavo į bendrą maldą nustatytomis valandomis. Jėzuitai atsisakė šios struktūros ir visa širdimi atsidėjo tokiai veiklai kaip pamokslavimas ir išpažinčių klausymas. Jie nedėvėjo religinių drabužių ir nesilaikė pasninko.ir kitas atgailas, kurios gali trukdyti jų darbui.
Ši strategija buvo kontroversiška, bet davė puikių rezultatų. Korsikoje Emanuele Gomezas teigė per savaitę išklausęs 150 išpažinčių, o per dieną išbuvęs iki antros ar trečios valandos ryto ir retai kada sustojęs pavalgyti.
5. Jėzuitai nuo pirmųjų metų buvo pasaulinis ordinas
Nors daugelis jėzuitus laiko ordinu, įkurtu kovai su protestantų reformacija, jų pagrindinė misija buvo platesnė: padėti sieloms, kur tik reikia. Dėl to kai kurie jėzuitai vyko į Vokietijos žemes, kur daug žmonių atmetė katalikybę, o kiti keliavo per vandenynus ir žemynus.
1542 m. buvęs Lojolos kambario draugas Pranciškus Ksaveras pietų Indijoje atsivertė perlų žvejus ir išvertė katalikų maldas į tamilų kalbą. 1601 m. jėzuitas Matteo Ricci įžengė į Pekino Uždraustąjį miestą. Jis buvo pirmasis europietis, kuriam tai pavyko padaryti.
Matteo Ricci ir Paul Xu Guangqi Iš "La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes", Amsterdamas, 1670 m. (Paveikslėlio kreditas: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).
6. Jėzuitai buvo atsitiktiniai švietėjai
XVII a. jėzuitai turėjo šimtus mokyklų. Šiandien jie vadovauja garsioms švietimo įstaigoms visame pasaulyje. Tačiau pirmieji jėzuitai niekada nelaikė savęs "pasaulio mokyklų mokytojais"; į švietimą juos pastūmėjo būtinybė. Tokie misionieriai kaip Chosė de Ancieta mokėsi tupių kalbos Brazilijoje, o kiti kruopščiai paneiginėjo protestantų idėjas, todėl buvo aišku, kad jėzuitaimisionieriai turėjo būti labai išsilavinę.
Be to, daugelis Lojolos draugijai skundėsi dėl kelionėse sutiktų kunigų neišmanymo. Sicilijoje Jeronimas Domenechas sakė, kad dvasininkus reikia pamatyti, kad jais patikėtum. Kai Draugijai reikėjo pinigų jėzuitų ir kitų būsimų kunigų mokymui, prisidėjo turtingi mecenatai. Mainais už tai jėzuitai sutiko mokyti ir pasauliečių vaikus, suteikdami krikščionišką ir klasikinį išsilavinimą berniukams irvisų konfesijų mergaitės.
Taip pat žr: Kas buvo Etienne'as Brulé? Pirmasis europietis, keliavęs už Šventojo Lauryno upės7. Jėzuitai buvo geidžiami išpažinėjai
Draugija netrukus išgarsėjo savo erudicija, ypač kai tokie mokyti jėzuitai kaip Atanazijus Kircheris ėmėsi astronomijos, dramaturgijos ir lingvistikos mokslų. Dėl savo energijos ir pamaldumo jėzuitai tapo populiarūs tarp diduomenės ir karališkųjų šeimų - nuo Prancūzijos karalystės iki Mogolų Indijos. Daugelis įtakingų asmenų ieškojo jėzuitų išpažinėjų, todėl Draugijos nariams buvo suteiktagalimybė paraginti vadovus priimti krikščioniškus sprendimus.
Dėl šios įtakos jėzuitai tapo įtartini tiems, kurie manė, kad jie tapo per daug įtakingi. Tai taip pat sukėlė nesutarimų ordino viduje. Kai Edmondas Augeris tapo Prancūzijos karaliaus Henriko III išpažinėju, jo broliai rašė į Romą skundus dėl jo ambicijų. Jiems atrodė, kad Augeriui labiau rūpi paaukštinti savo padėtį dvare, o ne laikytis religinių įžadų.
8. Jėzuitai nuo seno įkvepia sąmokslus ir intrigas
Įtarimai kėlė nerimą ordinui nuo pat jo veiklos pradžios. Pats Lojola buvo tiriamas Ispanijos ir Romos inkvizicijos. Kai kas jo Dvasinėse pratybose esančias maldas ir savianalizę laikė potencialiai pavojingu misticizmu.
Šalyse, kurios atmetė katalikų valdžią, pavyzdžiui, Anglijoje, jėzuitai buvo laikomi pavojingais išdavikais, kurie buvo ištikimesni popiežiui nei monarchui. Kai kurie jėzuitai, įsivėlę į katalikišką klastą, neteko gyvybės, pavyzdžiui, Henris Garnetas, kuris buvo pakartas, nupiešiamas ir ketvirčiuojamas, kai buvo įpainiotas į Miltelių sąmokslą.
XVII ir XVIII a. vykstant ginčui dėl kinų apeigų, net popiežius ėmė įtariai vertinti jėzuitų metodus. Kai dominikonai pranešdavo apie jėzuitus dėl to, kad šie leidžia kinų konvertitams praktikuoti senas nekatalikiškas tradicijas, Roma stodavo dominikonų pusėn.
9. 1773 m. jėzuitai buvo nušalinti
XVIII a. įtarumas ir nepasitenkinimas Draugija darėsi vis rimtesni. Ji buvo karikatūriškai vaizduojama kaip apgaulinga ir klastinga gudruolė, kuri siekė tik pasaulinio viešpatavimo. Kai kurioms nacionalinėms valstybėms pradėjus centralizuoti savo valdymo sistemas, idėja apie įtakingą tarptautinę tvarką, atsakingą Romai, tapo nepakenčiama.
Netrukus Draugija buvo išvaryta iš Portugalijos, Prancūzijos ir Ispanijos. 1773 m. popiežius Klemensas XIV nusileido ir jėzuitus nuslopino, todėl maždaug 22 000 narių turinti Draugija daugelyje šalių tapo nelegali iki XIX a. pradžios.
10. Popiežius Pranciškus yra pirmasis popiežius jėzuitas
Tradiciškai jėzuitai neturėjo būti ambicingi. Lojola smerkė ambicijas kaip "viso blogio kilmę" vienuoliškuose ordinuose. Bėgant metams talentingus Draugijos narius popiežius išskirdavo paaukštinimui.
Taip pat žr: Kas buvo anglosaksai?Kai kurie jėzuitai gavo specialų leidimą tapti arkivyskupais ir kardinolais. Praeityje jėzuitų priešai juos vadino juodaisiais popiežiais: šešėlinė įtaka pontifikui ir kitiems įtakingiems asmenims.
Šiandien tokie sąmokslo teorijų šalininkai pasibaisėtų. Dabartinis popiežius Pranciškus I yra jėzuitas - pirmasis draugijos narys popiežiaus soste.
Popiežius Pranciškus Romoje, 2014 m. (Image Credit: Jeffrey Bruno / CC).
Džesika Dalton (Jessica Dalton) yra Europos religijos ir politikos istorikė, ypač Katalikų Bažnyčios ankstyvaisiais naujaisiais laikais istorikė. Ji yra parašiusi straipsnių ir knygą apie jėzuitus, Romos inkviziciją ir popiežystę.