Ji damezrandina wan di 1540 de, Civata Jesussa, ku wekî din wekî Jesuits tê zanîn, bandorek veguherîner li ser ol, civak û çandê li çaraliyê cîhanê kiriye. Lê dîroka vê nîzama olî ya balkêş bi efsane û fêlbaziyan hatiye tarîkirin.

Li vir 10 rastiyên derbarê îsûîtan de hene:

1. Ignatius Loyola rêberekî olî yê ne muhtemel bû

Tu kesî texmîn nedikir ku Iñigo de Loyola dê rojên xwe yên li Romayê di bin sondên feqîr û xizaniyê de ku xwe ferz kirine biqedîne. Ji zayîna xwe ve di sala 1491-an de, mêrxas ji bo jiyanek şovalî, şer û kêfê xuya bû. Çarenûsa Loyola guherî dema ku bombeyek lingê wî di Şerê Pamplona di 1521 de şikand.

Li keleha malbata xwe razî bû, Loyola ji pirtûkên li ser Jesussa û pîrozan wêdetir kêfa wî hindik bû. Dema ku wî li ser jiyana xwe ya berê ya xirbe û şêlandinê sekinî, Loyola êdî nerehet bû. Gava ku wî fikirî ku mîna pîrozan bijî, wî hestek kûr a aram hîs kir. Bê guman ku Xwedê jê re digot ku jiyanek olî bimeşîne, Loyola çû Erdê Pîroz.

Saint Ignatius Loyola, bi zirx û xirîstogramek li ser singê wî hate teswîr kirin (Krediya Wêne: Palace of Versailles / Domaina Giştî).

2. Yekem îsûî hevalên odeya zanîngehê bûn

Şagirtên yekem ên LoyolaLi zanîngeha Parîsê hevalên xwendekar bûn. Her çend ew di sala 1523-an de gihîştibû Erdê Pîroz, planên Loyola ku li wir bi cih bû têk çû dema ku mîsyonerên Fransîskanî ew şandin. Loyola li Spanyayê xwend, li wir ew li ber lêpirsînê dawî li şîretên olî û mizgînî da jinên ku ketine rewşa ecstasy.

Di sala 1528an de, Loyola li Parîsê dixwend, li wir jûreyên xwe bi Pierre Favre û Francisco Xavier. Herdu xortan jî mecbûriyeta xwe ya xurt ji bo jiyaneke olî parve kirin. Di demeke nêzîk de dê 10 di biratiya wan an jî Civaka Jesussa de hebin.

Kolêja Sorbonne, Parîs, wek sala 1530 (Krediya Wêne: Domainê Giştî).

3. Îsûî qet niyeta wan tune ku herin Romayê an jî xizmeta papayan bikin

Îsûî bi girêdanên xwe yên xurt bi Romayê re, mala papayan û navenda xwe ya bi xwe re navdar bûne. Lêbelê, îsûîtên pêşîn gava ku ji Parîsê derketin çavên xwe li Orşelîmê bûn. Tenê dema ku zilaman dît ku ew nikarin ji Venedîkê qeyikekê bigihînin Erdê Pîroz, wan biryar da ku herin Romayê da ku rasterast ferman ji Papa Pawlos III bixwazin.

Jezuitiyan bandor li endamên dîwana papa kirin. Kardînal Gasparo Contarini, yê ku di sala 1540 de alîkariya fermanê kir ku erêkirina fermî bi dest bixe. Jesuits bi sonda xwe ya bêhempa ya pabendbûna papatiyê têne zanîn. Di rastiyê de, ev soz tenê bi fermanên papa yên di derbarê mîsyonên de ve girêdayî ye,ku dikare ji aliyê serokê, an jî Serpereştê Giştî yê Komeleyê ve were dayîn.

4. Desthilatdariya olî ya îsûîtan radîkal bû

Tevî ku îsûîtan karekî mîna fermanên olî yên kevnar ên mîna Fransîskan girtibûn jî, ew bi rengekî radîkal cuda dijiyan. Bi kevneşopî, fermanên olî roja xwe li dora duakirina bi hev re di demjimêrên diyarkirî de çarçove dikirin. Jesuits ev avahî terikandin, xwe bi dil û can terxan kirin çalakiyên mîna mizgîn û bihîstina îtîrafan. Wan adetên olî li xwe nedikirin û rojî û tobeyên din ên ku dibe ku karê wan asteng bike negirtin.

Stratejiya nakok bû, lê encamên balkêş hebûn. Li Korsîka, Emanuele Gomez îdia kir ku di hefteyekê de 150 îtîraf dibihîse, heta du an sê sibehê radiweste û kêm caran di nava rojê de disekine ku xwarinê bixwe.

5. Ji salên pêşîn ve îsûî nîzamek cîhanî bûn

Tevî ku gelek kes îsûîtan wekî fermanek ku ji bo şerkirina Reformasyona Protestan hatine damezrandin dihesibînin jî, mîsyona wan a bingehîn berfirehtir bû: li kuderê hewce bike alîkariya giyanan bikin. Vê yekê hin îsûî birin Erdên Alman ku gelekan Katolîk red kiribûn. Ew kesên din derbasî deryayan û parzemînan kir.

Di sala 1542-an de, hevjînê berê yê Loyola Francisco Xavier li başûrê Hindistanê bû û masîgirên mirwaran vediguherand û duayên katolîk wergerandin Tamîlî. Di 1601 de, Jesuit Matteo Ricci dê bikeve Bajarê Qedexe yê Pekînê. Ew yekem bûEwropî vê yekê bikin.

Matteo Ricci û Paul Xu Guangqi Ji La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. (Krediya Wêne: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. Îsûî perwerdekarên tesadufî bûn

Di sedsala 17an de îsûî bi sedan dibistan hebûn. Îro ew saziyên perwerdehiyê yên navdar li çaraliyê cîhanê birêve dibin. Lê îsûîiyên ewil tu carî xwe wekî ‘mektebên dinyayê’ nehesibandin; Pêdiviyek bû ku wan ber bi perwerdeyê ve kişand. Digel ku mîsyonerên mîna José de Ancieta li Brezîlyayê fêrî Tupi bûn û yên din jî bi baldarî ramanên Protestan red dikirin, eşkere bû ku mîsyonerên îsûî diviyabû pir xwenda bûna.

Herweha, gelek kesan ji Loyola gazind kirin ji ber nezanîna kahînan ku wan li ser hev dîtibûn. rêwîtiyên wan. Li Sîcîlyayê, Jerónimo Domenech got ku pêdivî ye ku oldaran werin dîtin ku bawer bikin. Gava ku Civatê ji bo hînkirina Jesuits û kahînan din ên pêşerojê drav hewce bû, patronên dewlemend derketin pêş. Di berdêla wê de, Îsûî li hev kirin ku zarokên laîk jî hîn bikin, ji bo kur û keçên ji hemû mezheban perwerdeyeke xiristiyanî û klasîk bidin.

7. Îsûî îtîrafkarên çavbirçî bûn

Civak zû bi zanabûna xwe hate naskirin. Bi taybetî dema ku îsûîtên fêrbûyî yên mîna Athanasius Kircher dest bi xebatên wekî astronomî, drama û zimannasiyê kirin. Li gel wanenerjî û dilsoziyê, van lêgerînan îsûî di nav esilzade û padîşahan de populer kirin, ji Padîşahiya Fransa heya Hindistana Mogolan. Gelek kesayetên bi hêz li îtîrafkarên îsûî digeriyan, û fersend dida endamên Civatê ku rêberan teşwîq bikin da ku biryarên xiristiyaniyê bidin.

Vê bandorê îsûî li wan kesên ku difikirîn ku ew pir bi bandor bûne guman kir. Ev jî bû sedema aloziyên di nava fermanê de. Dema ku Edmond Auger bû îtîrafkarê Qralê Fransayê Henri III, hevalên wî ji Romayê re nivîsî û gilî li ser daxwazên wî kirin. Ji wan re xuya bû ku Auger ji girtina sonda xwe ya olî bêtir bala xwe dide pêşkeftina xwe li dadgehê.

8. Ji mêj ve îsûî îlhama komplo û întrigan didin

Gûman ji destpêkê ve fermanê teng dike. Loyola bi xwe ji hêla Inquisisyonên Spanî û Romayî ve hate lêkolîn kirin. Hinekan dua û xwe-lêkolînên di Xebatên wî yên Ruhanî de wekî mîstîsîzma potansiyel xeternak dîtin.

Li welatên ku desthilatdariya Katolîk red kiribûn, mîna Îngilîstanê, îsûî wekî xayinên xeternak hatin dîtin ku ji padîşah re dilsoztir bûn. . Hin îsûî jiyana xwe ji dest dan dema ku ew di bindestiya katolîk de hatin girtin, mîna Henry Garnet ê ku hate daliqandin, xêzkirin û piştî ku di Komploya Barûtê de hate girtin. heta papa jî bi gumana jirêbazên Jesuits. Dema ku Domînîkiyan li ser îsûîtan rapor kirin ku destûr didin kesên çînî yên guherî kevneşopên ne-katolîk ên kevn pêk bînin, Roma dê alî Domînîkîyan bike.

9. Îsûî di sala 1773an de hatin tepisandin

Di sedsala 18an de, guman û hêrsa Civakê her ku diçe girantir dibe. Ew wek hîlebazên xapînok û fêlbaz ên ku ji serdestiya cîhanê kêmtir li tiştekî din nedigeriyan hatin binavkirin. Gava ku hin dewletên netewe dest bi merkezîkirina pergalên xwe yên hukûmetê kirin, ramana nîzamek bibandor û navneteweyî ya ku bersivê bide Romayê, bêtehemûl bû.

Civak zû ji Portekîz, Fransa û Spanyayê hat derxistin. Di sala 1773 de, Papa Klementê XIV xwe berda û îsûî tepeser kir, û civata ku ji 22000 endaman pêk dihat li gelek welatan heta destpêka sedsala 19-an neqanûnî kir.

10. Papa Francis yekem papayê îsûî ye

Kevneşopî, îsûî ne diviyabû ku ambargo bin. Loyola di fermanên olî de azwerî wekî 'eslê her xirabiyê' şermezar kir. Bi salan endamên jêhatî yên Civatê ji aliyê papa ve ji bo teşwîqkirinê hatin destnîşan kirin.

Hinek îsûî ji bo ku bibin serpîskopos û kardînal bexşeyên taybetî wergirtin. Berê, dijminên îsûî ji wan re digotin papayên reş: bandorek siya li ser pontîff û kesayetên din ên hêzdar.

Îro, teorîsyenên komployê yên weha dê tirsnak bin. Papayê niha, Francis I, Jesuit e: yekemendamê Civatê li ser textê papa.

Papa Francis li Romayê, 2014. (Krediya Wêne: Jeffrey Bruno / CC).

Jessica Dalton dîroknasa olî û dîroka siyasî ya Ewropayê, bi taybetî Dêra Katolîk di destpêka serdema nûjen de. Wê gotar û pirtûkek li ser îsûîtan, lêpirsîna romî û papatiyê nivîsandiye.