С момента своего основания в 1540 году Общество Иисуса, известное также как иезуиты, оказало преобразующее влияние на религию, общество и культуру по всему миру. Однако история этого замечательного религиозного ордена омрачена мифами и интригами.

Вот 10 фактов об иезуитах:

1. Игнатий Лойола был маловероятным религиозным лидером

Никто не мог предположить, что Иньиго де Лойола закончит свои дни, живя в Риме под наложенными на себя обетами бедности и целомудрия. С самого своего рождения в 1491 году дворянин, казалось, был предназначен для рыцарской, боевой и веселой жизни. Судьба Лойолы изменилась, когда в битве при Памплоне в 1521 году бомба раздробила ему ногу.

Когда Лойола выздоравливал в своем родовом замке, у него было мало развлечений, кроме книг об Иисусе и святых. Когда он размышлял о своей прежней жизни, связанной с дерзкими поступками и драками, Лойоле становилось не по себе. Когда он задумался о жизни, подобной святым, он почувствовал глубокое спокойствие. Уверенный, что Бог велит ему заняться религиозной жизнью, Лойола отправился в Святую землю.

Святой Игнатий Лойола, изображенный в доспехах с христограммой на нагруднике (Image Credit: Palace of Versailles / Public Domain).

2. первые иезуиты были соседями по комнате в университете

Первыми последователями Лойолы были его сокурсники по Парижскому университету. Хотя в 1523 году он достиг Святой земли, планы Лойолы поселиться там были разрушены, когда францисканские миссионеры выслали его. Лойола учился в Испании, где оказался перед лицом инквизиции после того, как раздавал религиозные советы и проповедовал женщинам, впадавшим в состояние экстаза.

К 1528 году Лойола учился в Париже, где делил комнаты с Пьером Фавром и Франциском Ксавьером. Эти два молодых человека также разделяли его сильное стремление к религиозной жизни. Вскоре в их братстве, или Обществе Иисуса, их стало десять.

Колледж Сорбонна, Париж, как в 1530 году (Image Credit: Public Domain).

3. иезуиты никогда не собирались ехать в Рим или служить папе римскому

Иезуиты прославились своими тесными связями с Римом, резиденцией пап и собственной штаб-квартирой. Однако первые иезуиты, отправившись из Парижа, положили глаз на Иерусалим. Только когда они обнаружили, что не могут добраться до Святой земли на корабле из Венеции, они решили отправиться в Рим, чтобы получить прямые указания от папы Павла III.

Иезуиты произвели впечатление на членов папского двора, таких как кардинал Гаспаро Контарини, который помог ордену получить официальное одобрение в 1540 г. Иезуиты известны своим уникальным обетом послушания папе. В действительности, этот обет относится только к приказам папы относительно миссий, которые также могут быть даны главой, или генеральным настоятелем, Общества.

4. религиозное правление иезуитов было радикальным

Хотя иезуиты выполняли работу, схожую с работой более старых религиозных орденов, таких как францисканцы, они жили совершенно по-другому. Традиционно религиозные ордена строили свой день на совместной молитве в определенные часы. Иезуиты отказались от этой структуры, посвятив себя от всего сердца таким занятиям, как проповедь и слушание исповеди. Они не носили религиозных одежд и не соблюдали пост.и другие наказания, которые могут помешать их работе.

На Корсике Эмануэль Гомес утверждал, что за одну неделю он выслушал 150 признаний, не ложась спать до двух-трех часов ночи и редко прерываясь на еду в течение дня.

5. иезуиты с первых лет существования были глобальным орденом

Хотя многие считают иезуитов орденом, основанным для борьбы с протестантской Реформацией, их основная миссия была шире: помогать душам везде, где это необходимо. Это привело некоторых иезуитов в немецкие земли, где многие отвергли католицизм. Это привело других через океаны и континенты.

К 1542 году бывший сосед Лойолы по комнате Франциско Ксавье находился на юге Индии, обращая в христианство ловцов жемчуга и переводя католические молитвы на тамильский язык. В 1601 году иезуит Маттео Риччи вошел в Запретный город Пекина. Он был первым европейцем, которому удалось это сделать.

Маттео Риччи и Пол Сюй Гуанци из книги "Китай Афанасия Кирхера из Общества Иисуса: иллюстрация многих памятников, как священных, так и профанных", Амстердам, 1670 г. (Image Credit: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. иезуиты были случайными педагогами

К XVII веку у иезуитов были сотни школ. Сегодня они управляют известными учебными заведениями по всему миру. Но первые иезуиты никогда не считали себя "школьными учителями мира"; к образованию их подтолкнула необходимость. Когда миссионеры, такие как Хосе де Ансиета, изучали язык тупи в Бразилии, а другие тщательно опровергали протестантские идеи, стало ясно, что иезуиты - это то, что нужно.миссионеры должны были быть высокообразованными.

Более того, многие жаловались Лойоле на невежество священников, которых они встречали в своих путешествиях. На Сицилии Иеронимо Доменеч сказал, что духовенство нужно видеть, чтобы поверить. Когда Обществу нужны были деньги на обучение иезуитов и других будущих священников, богатые меценаты пришли на помощь. Взамен иезуиты согласились обучать и мирских детей, предоставляя христианское и классическое образование мальчикам и юношам.девушки всех конфессий.

7. иезуиты были желанными исповедниками

Общество вскоре стало известно своей эрудицией, особенно когда такие ученые иезуиты, как Афанасий Кирхер, занялись такими науками, как астрономия, драма и лингвистика. Наряду с их энергией и благочестием, эти занятия сделали иезуитов популярными среди знати и королевских особ, от Королевства Франции до Индии Великих Моголов. Многие влиятельные лица искали исповедников-иезуитов, что давало членам Обществавозможность призвать лидеров к принятию христианских решений.

Когда Эдмон Оже стал духовником короля Франции Генриха III, его духовники написали в Рим письмо, в котором жаловались на его амбиции. Им казалось, что Оже больше заботится о своем продвижении при дворе, чем о соблюдении религиозных обетов.

8. Иезуиты издавна вдохновляли заговоры и интриги

Подозрения беспокоили орден с самого его основания. Сам Лойола находился под следствием испанской и римской инквизиции. Некоторые считали молитвы и самоанализ в его "Духовных упражнениях" потенциально опасным мистицизмом.

В странах, отвергавших власть католиков, таких как Англия, иезуитов считали опасными предателями, которые были более лояльны к папе, чем к монарху. Некоторые иезуиты погибли, когда их уличили в католических уловках, как Генри Гарнет, который был повешен, привлечен и четвертован после того, как был замешан в Пороховом заговоре.

Во время спора о китайских обрядах в XVII и XVIII веках даже Папа Римский стал с подозрением относиться к методам иезуитов. Когда доминиканцы доносили на иезуитов за то, что те разрешают новообращенным китайцам практиковать старые некатолические традиции, Рим принимал сторону доминиканцев.

9. иезуиты были подавлены в 1773 году

К XVIII веку подозрения и недовольство Обществом становились все более серьезными. Их изображали как обманщиков и коварных плутов, стремящихся к мировому господству. По мере того, как некоторые национальные государства начали централизовать свои системы управления, идея влиятельного международного порядка, подчиняющегося Риму, становилась непереносимой.

Вскоре Общество было изгнано из Португалии, Франции и Испании. В 1773 году Папа Климент XIV уступил и подавил иезуитов, сделав Общество, насчитывающее около 22 000 членов, незаконным во многих странах до начала XIX века.

10. Папа Франциск - первый в истории папа-иезуит

Традиционно иезуиты не должны были быть честолюбивыми. Лойола осуждал честолюбие как "источник всех зол" в религиозных орденах. В течение многих лет талантливые члены Общества выделялись Папой для продвижения по службе.

Некоторые иезуиты получили специальное разрешение стать архиепископами и кардиналами. В прошлом враги иезуитов называли их "черными папами": теневое влияние на понтифика и других влиятельных лиц.

Сегодня такие теоретики заговора пришли бы в ужас. Нынешний Папа, Франциск I, - иезуит: первый в истории член Общества на папском престоле.

Папа Франциск в Риме, 2014 г. (Image Credit: Jeffrey Bruno / CC).

Джессика Далтон - историк религиозной и политической истории Европы, особенно католической церкви в ранний современный период. Она написала статьи и книгу об иезуитах, римской инквизиции и папстве.