Od svog osnutka 1540. godine, Družba Isusova, inače poznata kao isusovci, imala je transformativni utjecaj na religiju, društvo i kulturu diljem svijeta. Ali povijest ovog izvanrednog vjerskog reda zamagljena je mitovima i spletkama.

Evo 10 činjenica o isusovcima:

1. Ignacije Loyola bio je malo vjerojatan vjerski vođa

Nitko ne bi predvidio da će Iñigo de Loyola završiti svoje dane živeći u Rimu pod samonametnutim zavjetima siromaštva i čistoće. Od svog rođenja 1491. plemić je izgledao predodređen za život pun viteštva, borbe i zabave. Loyolina se sudbina promijenila kada mu je bomba razbila nogu u bitci kod Pamplone 1521.

Oporavljajući se u svom obiteljskom dvorcu, Loyola se malo zabavljao osim knjiga o Isusu i svecima. Kad je razmišljao o svom starom životu ludovanja i svađanja, Loyola je sada postao nemiran. Kad je razmišljao o životu poput svetaca, osjetio je duboki osjećaj smirenosti. Siguran da mu Bog govori da započne vjerski život, Loyola je otputovao u Svetu zemlju.

Sveti Ignacije Loyolski, prikazan u oklopu s kristogramom na prsnom oklopu (Zasluga za sliku: Palace of Versailles / Javno vlasništvo).

2. Prvi isusovci bili su sveučilišni cimeri

Loyolini prvi sljedbenicibili su studenti na Sveučilištu u Parizu. Iako je stigao u Svetu Zemlju 1523., Loyolini planovi da se ondje naseli pokvareni su kad su ga franjevački misionari poslali. Loyola je studirao u Španjolskoj, gdje je završio pred inkvizicijom nakon što je davao vjerske savjete i propovijedao ženama koje su padale u stanja ekstaze.

Do 1528. Loyola je studirao u Parizu, gdje je dijelio sobe s Pierre Favre i Francisco Xavier. Dvojica mladića također su dijelili njegovu snažnu potrebu da živi vjerskim životom. Uskoro će ih biti 10 u njihovom bratstvu ili Družbi Isusovoj.

Koledž Sorbonne, Pariz, kao 1530. (Zasluge za sliku: Javna domena).

3. Isusovci nikada nisu namjeravali ići u Rim ili služiti papama

Isusovci su postali poznati po svojim jakim vezama s Rimom, domom papa i njihovim vlastitim sjedištem. Međutim, prvi isusovci bacili su oči na Jeruzalem kada su krenuli iz Pariza. Tek kada su ljudi otkrili da ne mogu uhvatiti brod za Svetu Zemlju iz Venecije, odlučili su krenuti u Rim tražiti izravne naredbe od pape Pavla III.

Isusovci su impresionirali članove papinskog dvora poput Kardinal Gasparo Contarini, koji je pomogao redu da dobije službeno odobrenje 1540. Isusovci su poznati po svom jedinstvenom zavjetu poslušnosti papinstvu. U stvarnosti, ovaj se zavjet odnosi samo na papine naredbe koje se tiču ​​misija,koje također može dati glavar ili generalni poglavar Družbe.

4. Vjerska vladavina isusovaca bila je radikalna

Iako su isusovci preuzeli sličan posao kao stariji redovnički redovi poput franjevaca, živjeli su na radikalno drugačiji način. Tradicionalno, vjerski redovi svoj su dan oblikovali oko zajedničke molitve u točno određeno vrijeme. Isusovci su napustili ovu strukturu, posvećujući se cijelim srcem aktivnostima poput propovijedanja i ispovijedi. Nisu nosili vjerske navike niti su bili podvrgnuti postu i drugim pokorama koje bi ih mogle omesti u radu.

Strategija je bila kontroverzna, ali je imala izvanredne rezultate. Na Korzici, Emanuele Gomez je tvrdio da je čuo 150 ispovijedi u jednom tjednu, ostajući budan do dva ili tri sata ujutro i rijetko zastajući da jede tijekom dana.

5. Isusovci su bili globalni red od prvih godina

Iako mnogi misle o isusovcima kao o redu utemeljenom za borbu protiv protestantske reformacije, njihova temeljna misija bila je šira: pomagati dušama gdje god je to potrebno. To je odvelo neke isusovce u njemačke zemlje gdje su mnogi odbacili katolicizam. Druge je odvela preko oceana i kontinenata.

Do 1542., Loyolin bivši cimer Francisco Xavier bio je u južnoj Indiji pretvarajući lovce na bisere i prevodeći katoličke molitve na tamilski. Godine 1601. isusovac Matteo Ricci ući će u Zabranjeni grad Peking. Bio je prvi ikadaEuropljanin da to učini.

Matteo Ricci i Paul Xu Guangqi iz La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. (Zasluga za sliku: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. Isusovci su bili slučajni učitelji

Do 17. stoljeća isusovci su imali stotine škola. Danas vode renomirane obrazovne institucije diljem svijeta. Ali prvi isusovci sebe nikada nisu smatrali 'učiteljima svijeta'; nužda ih je gurnula u obrazovanje. Uz misionare poput Joséa de Anciete koji su u Brazilu učili Tupi i druge koji su pažljivo pobijali protestantske ideje, bilo je jasno da isusovački misionari moraju biti visoko obrazovani.

Štoviše, mnogi su se Loyoli žalili na neznanje svećenika koje su susretali na njihova putovanja. Na Siciliji je Jerónimo Domenech rekao da se svećenstvo mora vidjeti da bi mu se vjerovalo. Kad je Družbi trebao novac za poučavanje isusovaca i drugih budućih svećenika, uskočili su bogati mecene. Zauzvrat, isusovci su pristali poučavati i laičku djecu, pružajući kršćansko i klasično obrazovanje dječacima i djevojčicama svih denominacija.

7. Isusovci su bili željni ispovjednici

Družba je ubrzo postala poznata po svojoj erudiciji. Osobito kada su se učeni isusovci poput Athanasiusa Kirchera zauzeli nastojanjima poput astronomije, drame i lingvistike. Zajedno s njihovimenergije i pobožnosti, ta su nastojanja učinila isusovce popularnima među plemstvom i kraljevskom osobom, od Kraljevine Francuske do Mogulske Indije. Mnoge su moćne osobe tražile isusovačke ispovjednike, dajući članovima Društva priliku da potaknu vođe na donošenje kršćanskih odluka.

Ovaj utjecaj učinio je isusovce sumnjivima onima koji su mislili da su postali previše utjecajni. To je također izazvalo trzavice unutar narudžbe. Kad je Edmond Auger postao ispovjednik francuskog kralja Henrija III., njegova subraća pisala su Rimu žaleći se na njegove ambicije. Njima se činilo da je Augeru više stalo do napretka na dvoru nego do pridržavanja vjerskih zavjeta.

8. Isusovci su dugo nadahnjivali zavjere i intrige

Sumnja je uznemiravala red od njegovih samih početaka. Loyola je bio pod istragom španjolske i rimske inkvizicije. Neki su molitve i samoispitivanja u njegovim Duhovnim vježbama vidjeli kao potencijalno opasan misticizam.

U zemljama koje su odbacile katolički autoritet, poput Engleske, na isusovce se gledalo kao na opasne izdajice koji su bili lojalniji papi nego monarhu . Neki su isusovci izgubili živote kad su bili uhvaćeni u katoličke prijevare, poput Henryja Garneta koji je obješen, izvučen i raščetvoren nakon što je bio upleten u Barutnu zavjeru.

Tijekom kontroverze oko kineskih obreda u 17. i 18. stoljeću, čak je i papa postao sumnjičav premaJezuitske metode. Kad su dominikanci izvijestili o jezuitima jer su dopuštali kineskim obraćenicima da prakticiraju stare nekatoličke tradicije, Rim bi stao na stranu dominikanaca.

9. Isusovci su potisnuti 1773.

Do 18. stoljeća sumnje i ogorčenost prema Družbi postajali su sve ozbiljniji. Bili su karikirani kao lažljivi i prevarantski prevaranti koji su tražili ništa manje od svjetske vladavine. Kako su neke nacionalne države počele centralizirati svoje sustave vlasti, ideja o utjecajnom, međunarodnom poretku koji odgovara Rimu postala je nepodnošljiva.

Društvo je ubrzo izbačeno iz Portugala, Francuske i Španjolske. Godine 1773. papa Klement XIV. popustio je i potisnuo isusovce, čime je Društvo od oko 22 000 članova postalo ilegalno u mnogim zemljama sve do početka 19. stoljeća.

10. Papa Franjo prvi je papa isusovac

Tradicionalno, isusovci nisu trebali biti ambiciozni. Loyola je osudio ambiciju kao "izvor svega zla" u vjerskim redovima. Tijekom godina papa je izdvajao talentirane članove Društva za promicanje.

Neki su isusovci dobili posebnu dozvolu da postanu nadbiskupi i kardinali. U prošlosti su neprijatelji jezuita prozvali crnim papama: sumnjiv utjecaj na papu i druge moćne osobe.

Danas bi takvi teoretičari zavjere bili užasnuti. Sadašnji papa Franjo I. je isusovac: prvi ikadačlan Društva na papinskom prijestolju.

Papa Franjo u Rimu, 2014. (Zasluga za sliku: Jeffrey Bruno / CC).

Jessica Dalton je povjesničarka religije i politička povijest Europe, posebice Katoličke crkve u ranom novom vijeku. Napisala je članke i knjigu o isusovcima, rimskoj inkviziciji i papinstvu.