1540 मध्ये त्यांची स्थापना झाल्यापासून, सोसायटी ऑफ जीझस, अन्यथा जेसुइट्स म्हणून ओळखले जाते, जगभरातील धर्म, समाज आणि संस्कृतीवर परिवर्तनात्मक प्रभाव पाडत आहे. परंतु या उल्लेखनीय धार्मिक व्यवस्थेचा इतिहास मिथक आणि कारस्थानांनी ढगाळ झाला आहे.

जेसुइट्सबद्दल येथे 10 तथ्ये आहेत:

1. इग्नेशियस लोयोला हा एक संभव नसलेला धार्मिक नेता होता

कोणीही भाकीत केले नसेल की इनिगो डी लोयोला हे दारिद्र्य आणि पवित्रतेच्या स्वयं-लादलेल्या शपथेखाली रोममध्ये राहून आपले दिवस संपवतील. 1491 मध्ये त्याच्या जन्मापासून, कुलीन व्यक्तीला शौर्य, लढाई आणि मौजमजेच्या जीवनासाठी नियत वाटले. 1521 मध्ये पॅम्प्लोनाच्या लढाईत बॉम्बने त्याचा पाय चकनाचूर केला तेव्हा लोयोलाचे नशीब बदलले.

आपल्या कौटुंबिक वाड्यात आराम करताना, लोयोलाला येशू आणि संतांवरील पुस्तकांपलीकडे थोडेसे मनोरंजन नव्हते. जेव्हा त्याने आपल्या जुन्या जीवनाबद्दल चिंतन केले आणि भांडणे लावली, तेव्हा लोयोला आता अस्वस्थ झाला. जेव्हा त्यांनी संतांसारखे जगण्याचा विचार केला तेव्हा त्यांना शांततेची तीव्र भावना जाणवली. देव त्याला धार्मिक जीवन घेण्यास सांगत होता याची खात्री, लोयोला पवित्र भूमीला गेला.

लोयोलाचा सेंट इग्नेशियस, त्याच्या छातीच्या पटावर क्रिस्टोग्रामसह चिलखत घालून चित्रित केले आहे (प्रतिमा क्रेडिट: व्हर्सायचा पॅलेस / सार्वजनिक डोमेन).

2. पहिले जेसुइट हे युनिव्हर्सिटी रूम मेट होते

लोयोलाचे पहिले अनुयायीपॅरिस विद्यापीठातील सहकारी विद्यार्थी होते. जरी तो 1523 मध्ये पवित्र भूमीवर पोहोचला होता, परंतु फ्रान्सिस्कन मिशनऱ्यांनी त्याला पाठवले तेव्हा लोयोलाची तेथे स्थायिक होण्याची योजना उधळली गेली. लोयोलाने स्पेनमध्ये शिक्षण घेतले, जिथे तो धार्मिक सल्ले देऊन आणि परमानंद अवस्थेत पडलेल्या स्त्रियांना उपदेश केल्यावर चौकशीसमोर संपला.

१५२८ पर्यंत, लोयोला पॅरिसमध्ये शिकत होता, जिथे त्याने त्यांच्यासोबत खोल्या शेअर केल्या होत्या पियरे फॅव्हरे आणि फ्रान्सिस्को झेवियर. दोन तरुणांनी धार्मिक जीवन जगण्याची त्याची सक्त मजबुरी देखील शेअर केली. लवकरच त्यांच्या ब्रदरहुड किंवा सोसायटी ऑफ जीझसमध्ये 10 असतील.

सोर्बोन कॉलेज, पॅरिस, 1530 प्रमाणे (इमेज क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन).

3. जेसुइट्सचा रोमला जाण्याचा किंवा पोपची सेवा करण्याचा कधीही हेतू नव्हता

जेसुइट रोम, पोपचे घर आणि त्यांचे स्वतःचे मुख्यालय यांच्याशी त्यांच्या मजबूत संबंधांसाठी प्रसिद्ध झाले आहेत. तथापि, जेव्हा ते पॅरिसहून निघाले तेव्हा पहिल्या जेसुइट्सची नजर जेरुसलेमवर होती. व्हेनिसहून पवित्र भूमीकडे बोट पकडू शकत नसल्याचं समजल्यावरच त्यांनी पोप पॉल तिसरा यांच्याकडून थेट आदेश घेण्यासाठी रोमला जाण्याचा निर्णय घेतला.

जेसुइट्सनी पोपच्या दरबारातील सदस्यांना प्रभावित केले. कार्डिनल गॅस्पारो कोंटारिनी, ज्यांनी 1540 मध्ये ऑर्डरला अधिकृत मान्यता मिळविण्यात मदत केली. जेसुइट्स पोपच्या आज्ञापालनाच्या त्यांच्या अद्वितीय व्रतासाठी ओळखले जातात. प्रत्यक्षात, हे व्रत केवळ पोपच्या मोहिमांसंबंधीच्या आदेशांशी संबंधित आहे,जे सोसायटीचे प्रमुख किंवा सुपीरियर जनरल देखील देऊ शकतात.

4. जेसुइट्सचा धार्मिक नियम कट्टरपंथी होता

जरी जेसुइट्सनी फ्रान्सिस्कन्स सारख्या जुन्या धार्मिक आदेशांप्रमाणेच काम केले असले तरी ते पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने जगले. पारंपारिकपणे, धार्मिक आदेशांनी त्यांचा दिवस निश्चित वेळेत एकत्र प्रार्थना करण्याभोवती तयार केला. जेसुइट्सनी ही रचना सोडून दिली, स्वतःला पूर्ण मनाने उपदेश करणे आणि कबुलीजबाब ऐकणे यासारख्या कार्यात समर्पित केले. त्यांनी धार्मिक सवयी घातल्या नाहीत किंवा उपवास आणि इतर तपश्चर्या केल्या नाहीत ज्यामुळे त्यांच्या कामात अडथळा येऊ शकतो.

हे धोरण विवादास्पद होते परंतु त्याचे उल्लेखनीय परिणाम होते. कॉर्सिकामध्ये, इमॅन्युएल गोमेझने एका आठवड्यात 150 कबुलीजबाब ऐकल्याचा दावा केला, पहाटे दोन किंवा तीन वाजेपर्यंत जागृत राहिल्या आणि दिवसभरात क्वचितच जेवायला विराम दिला.

5. जेसुइट्स ही पहिल्या वर्षांपासून एक जागतिक व्यवस्था होती

जरी अनेक जण जेसुइट्सना प्रोटेस्टंट सुधारणांशी लढण्यासाठी स्थापन केलेली ऑर्डर मानतात, परंतु त्यांचे मुख्य ध्येय अधिक व्यापक होते: आवश्यक तेथे आत्म्यांना मदत करणे. हे काही जेसुइट्सना जर्मन भूमीत घेऊन गेले जेथे अनेकांनी कॅथलिक धर्म नाकारला होता. ते इतरांना महासागर आणि खंडांमध्ये घेऊन गेले.

१५४२ पर्यंत, लोयोलाचा माजी रूममेट फ्रान्सिस्को झेवियर दक्षिण भारतात मोती मच्छीमारांचे रूपांतर करत होता आणि कॅथोलिक प्रार्थनांचे तमिळमध्ये भाषांतर करत होता. 1601 मध्ये, जेसुइट मॅटेओ रिक्की बीजिंगच्या निषिद्ध शहरामध्ये प्रवेश करेल. तो पहिलाच होताअसे करण्यासाठी युरोपियन.

ला चायने डी'अथनासे किर्चेरे दे ला कॉम्पॅग्नी डी जीझसचे मॅटेओ रिक्की आणि पॉल जू गुआंगकी: इलस्ट्रे डी प्लसिएअर्स मोन्युमेंट्स टँट सेक्रेस क्यू प्रोफेन्स, अॅमस्टरडॅम, 1670. (इमेज क्रेडिट: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. जेसुइट्स आकस्मिक शिक्षक होते

17 व्या शतकापर्यंत जेसुइट्सच्या शेकडो शाळा होत्या. आज ते जगभरातील नामांकित शैक्षणिक संस्था चालवतात. पण पहिल्या जेसुइट्सनी स्वतःला कधीच ‘जगाचे शाळामास्तर’ मानले नाही; त्यांना शिक्षणाकडे ढकलण्याची गरज होती. ब्राझीलमध्ये जोसे डी एन्सिएटा सारखे मिशनरी तुपी शिकत होते आणि इतरांनी प्रोटेस्टंट विचारांचे काळजीपूर्वक खंडन केले होते, हे स्पष्ट होते की जेसुइट मिशनरी उच्च शिक्षित असले पाहिजेत.

इतकंच काय, अनेकांनी लोयोला यांना भेटलेल्या याजकांच्या अज्ञानाबद्दल तक्रार केली. त्यांचे प्रवास. सिसिलीमध्ये, जेरोनिमो डोमेनेच म्हणाले की पाळकांवर विश्वास ठेवला जाणे आवश्यक आहे. जेसुइट्स आणि इतर भावी याजकांना शिकवण्यासाठी जेव्हा सोसायटीला पैशांची गरज भासली तेव्हा श्रीमंत संरक्षक पुढे आले. त्या बदल्यात, जेसुइट्स सर्व संप्रदायातील मुला-मुलींना ख्रिश्चन आणि शास्त्रीय शिक्षण देत, लहान मुलांनाही शिकवण्यास सहमत झाले.

7. जेसुइट्स प्रतिष्ठित कबुलीजबाब होते

सोसायटी लवकरच त्याच्या पांडित्यासाठी ओळखली जाऊ लागली. विशेषत: जेव्हा अथेनासियस किर्चर सारख्या शिकलेल्या जेसुइट्सने खगोलशास्त्र, नाटक आणि भाषाशास्त्र यासारखे प्रयत्न केले. त्यांच्या सोबतउर्जा आणि धार्मिकता, या प्रयत्नांनी जेसुइट्सना फ्रान्सच्या राज्यापासून मुघल भारतापर्यंत खानदानी आणि राजेशाही लोकांमध्ये लोकप्रिय केले. अनेक सामर्थ्यवान व्यक्तींनी जेसुइट कबूल करणार्‍यांची मागणी केली, सोसायटीच्या सदस्यांना ख्रिश्चन निर्णय घेण्यासाठी नेत्यांना उद्युक्त करण्याची संधी दिली.

या प्रभावामुळे जेसुइट लोकांवर संशय निर्माण झाला ज्यांना असे वाटते की ते खूप प्रभावशाली झाले आहेत. यामुळे ऑर्डरमध्ये गोंधळ देखील झाला. जेव्हा एडमंड ऑगर फ्रान्सचा राजा हेन्री तिसरा याला कबूल केले, तेव्हा त्याच्या मित्रांनी रोमला पत्र लिहून त्याच्या महत्त्वाकांक्षेबद्दल तक्रार केली. त्यांच्यासाठी, औगरला त्याच्या धार्मिक शपथेला चिकटून राहण्यापेक्षा कोर्टात स्वतःला पुढे करण्याची जास्त काळजी वाटत होती.

8. जेसुइट्सने फार पूर्वीपासून कट आणि कारस्थानाला प्रेरित केले आहे

संशयाने सुरुवातीपासूनच ऑर्डरला त्रास दिला. स्पॅनिश आणि रोमन इन्क्विझिशन्सने स्वतः लोयोलाची चौकशी केली होती. काहींनी त्याच्या अध्यात्मिक व्यायामातील प्रार्थना आणि आत्मपरीक्षण हे संभाव्य धोकादायक गूढवाद म्हणून पाहिले.

कॅथोलिक अधिकार नाकारलेल्या देशांमध्ये, इंग्लंडसारख्या, जेसुइट्सना राजापेक्षा पोपशी अधिक निष्ठावान असलेले धोकादायक देशद्रोही म्हणून पाहिले गेले. . काही जेसुइट्स कॅथोलिक सबटरफ्यूजमध्ये अडकले तेव्हा त्यांना आपले प्राण गमवावे लागले, जसे की हेन्री गार्नेट ज्यांना गनपावडर प्लॉटमध्ये अडकल्यानंतर टांगण्यात आले, काढले गेले आणि चौथाई करण्यात आली.

17व्या आणि 18व्या शतकात चिनी संस्कारांच्या विवादादरम्यान, अगदी पोप संशयास्पद झालेजेसुइट्सच्या पद्धती. जेव्हा डोमिनिकन लोकांनी चीनी धर्मांतरितांना जुन्या गैर-कॅथोलिक परंपरा पाळण्याची परवानगी दिल्याबद्दल जेसुइट्सवर अहवाल दिला, तेव्हा रोम डॉमिनिकन्सची बाजू घेईल.

9. 1773 मध्ये जेसुइट्सचे दडपशाही करण्यात आले

18 व्या शतकापर्यंत, समाजाचा संशय आणि संताप अधिकाधिक गंभीर होत गेला. जगाच्या वर्चस्वापेक्षा कमी काहीही शोधत नसलेल्या फसव्या आणि कपटी युक्त्या म्हणून त्यांचे व्यंगचित्र रेखाटण्यात आले. काही राष्ट्र राज्यांनी त्यांच्या शासन प्रणालीचे केंद्रीकरण करण्यास सुरुवात केल्यामुळे, रोमला उत्तर देणारी प्रभावशाली, आंतरराष्ट्रीय ऑर्डरची कल्पना असह्य झाली.

सोसायटीला लवकरच पोर्तुगाल, फ्रान्स आणि स्पेनमधून बाहेर काढण्यात आले. 1773 मध्ये, पोप क्लेमेंट चौदावा यांनी जेसुइट्सना दडपून टाकले आणि 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत अनेक देशांमध्ये सुमारे 22,000 सदस्यांची सोसायटी बेकायदेशीर बनवली.

10. पोप फ्रान्सिस हे पहिले जेसुइट पोप आहेत

पारंपारिकपणे, जेसुइट्स महत्त्वाकांक्षी नसावेत. लोयोला यांनी महत्त्वाकांक्षेला धार्मिक आदेशांमध्ये ‘सर्व वाईटाचा उगम’ म्हणून नाकारले. वर्षानुवर्षे पोपद्वारे पदोन्नतीसाठी सोसायटीच्या प्रतिभावान सदस्यांची निवड करण्यात आली.

काही जेसुइट्सना मुख्य बिशप आणि कार्डिनल बनण्यासाठी विशेष व्यवस्था मिळाली. भूतकाळात, जेसुइट्सच्या शत्रूंनी त्यांना काळे पोप म्हणून संबोधले: पोप आणि इतर शक्तिशाली व्यक्तिमत्त्वांवर एक अंधुक प्रभाव.

आज, अशा षड्यंत्र सिद्धांतकारांना भीती वाटेल. सध्याचा पोप, फ्रान्सिस पहिला, जेसुइट आहे: पहिलापोपच्या सिंहासनावरील सोसायटीचे सदस्य.

रोम मधील पोप फ्रान्सिस, 2014. (इमेज क्रेडिट: जेफ्री ब्रुनो / CC).

जेसिका डाल्टन धार्मिक आणि इतिहासकार आहेत युरोपचा राजकीय इतिहास, विशेषत: सुरुवातीच्या आधुनिक काळातील कॅथोलिक चर्च. तिने जेसुइट्स, रोमन इन्क्विझिशन आणि पोपपदावर लेख आणि एक पुस्तक लिहिले आहे.