Ers eu sefydlu ym 1540, mae Cymdeithas Iesu, a adwaenir fel yr Jeswitiaid fel arall, wedi cael effaith drawsnewidiol ar grefydd, cymdeithas a diwylliant ledled y byd. Ond y mae hanes yr urdd grefyddol ryfeddol hon wedi ei chymylu gan chwedlau a chynllwyn.

Dyma 10 ffaith am yr Jeswitiaid:

1. Roedd Ignatius Loyola yn arweinydd crefyddol annhebygol

Ni fyddai neb wedi rhagweld y byddai Iñigo de Loyola yn dod â’i ddyddiau yn byw yn Rhufain i ben dan addunedau tlodi a diweirdeb hunanosodedig. O'i eni yn 1491, roedd yr uchelwr yn edrych yn dyngedfennol am fywyd o sifalri, ymladd a hwyl. Trawsnewidiodd tynged Loyola pan chwalodd bom ei goes ym Mrwydr Pamplona ym 1521.

Wrth wella yng nghastell ei deulu, ni chafodd Loyola fawr o adloniant y tu hwnt i lyfrau ar Iesu a’r seintiau. Wrth fyfyrio ar ei hen fywyd o derring-do a ffrwgwd, aeth Loyola bellach yn sâl. Pan ystyriai fyw fel y saint, teimlai deimlad dwfn o dawelwch. Yn sicr fod Duw yn dweud wrtho am gymryd bywyd crefyddol, teithiodd Loyola i'r Wlad Sanctaidd.

Sant Ignatius o Loyola, wedi'i ddarlunio mewn arfwisg gyda Christogram ar ei ddwyfronneg (Credyd Delwedd: Palas Versailles / Parth Cyhoeddus).

2. Roedd y Jeswitiaid cyntaf yn ffrindiau ystafell prifysgol

dilynwyr cyntaf Loyolayn gyd-fyfyrwyr ym Mhrifysgol Paris. Er iddo gyrraedd y Wlad Sanctaidd yn 1523, fe chwalwyd cynlluniau Loyola i ymgartrefu yno pan anfonodd cenhadon Ffransisgaidd ef i ffwrdd. Astudiodd Loyola yn Sbaen, ac yno y daeth o flaen y cwest ar ôl rhoi cyngor crefyddol a phregethu i fenywod a syrthiodd i gyflwr ecstasi.

Erbyn 1528, roedd Loyola yn astudio ym Mharis, lle bu'n rhannu ystafelloedd â Pierre Favre a Francisco Xavier. Rhannodd y ddau lanc hefyd ei orfodaeth gref i fyw bywyd crefyddol. Cyn bo hir byddai 10 yn eu brawdoliaeth neu Gymdeithas Iesu.

Coleg Sorbonne, Paris, fel yn 1530 (Credyd Delwedd: Public Domain).

3. Nid oedd yr Jeswitiaid erioed wedi bwriadu mynd i Rufain na gwasanaethu'r pabau

Mae'r Jeswitiaid wedi dod yn enwog am eu cysylltiadau cryf â Rhufain, cartref y pabau a'u pencadlys eu hunain. Fodd bynnag, roedd gan y Jeswitiaid cyntaf eu llygaid ar Jerwsalem pan aethant allan o Paris. Dim ond pan ganfu'r dynion na allent ddal cwch i'r Wlad Sanctaidd o Fenis y penderfynasant anelu am Rufain i geisio gorchymyn uniongyrchol gan y Pab Paul III.

Gwnaeth yr Jeswitiaid argraff ar aelodau llys y Pab fel Cardinal Gasparo Contarini, a helpodd y gorchymyn i ennill cymeradwyaeth swyddogol yn 1540. Mae'r Jeswitiaid yn adnabyddus am eu hadduned unigryw o ufudd-dod i'r babaeth. Mewn gwirionedd, nid yw'r adduned hon ond yn ymwneud â gorchmynion y Pab ynghylch cenadaethau,yr hwn hefyd a all gael ei roddi gan bennaeth, neu Uwch-Gadfridog, y Gymdeithas.

4. Roedd rheolaeth grefyddol yr Jeswitiaid yn radical

Er i’r Jeswitiaid ymgymryd â gwaith tebyg i urddau crefyddol hŷn fel y Ffransisgiaid, roedden nhw’n byw mewn ffordd hollol wahanol. Yn draddodiadol, roedd urddau crefyddol yn fframio eu diwrnod o gwmpas gweddïo gyda'i gilydd ar oriau penodol. Rhoddodd yr Jeswitiaid y gorau i'r strwythur hwn, gan ymroi'n llwyr i weithgareddau fel pregethu a chlywed cyffesiadau. Nid oeddent yn gwisgo arferion crefyddol nac yn mynd trwy ympryd a phenydau eraill a allai amharu ar eu gwaith.

Roedd y strategaeth yn ddadleuol ond cafwyd canlyniadau rhyfeddol. Yn Corsica, honnodd Emanuele Gomez iddo glywed 150 o gyffesiadau mewn un wythnos, gan aros i fyny tan ddau neu dri yn y bore ac anaml yn oedi i fwyta yn ystod y dydd.

5. Roedd yr Jeswitiaid yn urdd fyd-eang o'r blynyddoedd cyntaf

Er bod llawer yn meddwl am y Jeswitiaid fel gorchymyn a sefydlwyd i frwydro yn erbyn y Diwygiad Protestannaidd, roedd eu cenhadaeth graidd yn ehangach: i helpu eneidiau lle bynnag y bo angen. Aeth hyn â rhai Jeswitiaid i Wlad yr Almaen lle roedd llawer wedi gwrthod Catholigiaeth. Aeth ag eraill ar draws cefnforoedd a chyfandiroedd.

Erbyn 1542, roedd cyn-gymar ystafell Loyola, Francisco Xavier, yn ne India yn trosi pysgotwyr perlau ac yn cyfieithu gweddïau Catholig i Tamil. Ym 1601, byddai'r Jeswit Matteo Ricci yn mynd i mewn i Ddinas Gwaharddedig Beijing. Ef oedd y cyntaf erioedEwropeaidd i wneud hynny.

Matteo Ricci a Paul Xu Guangqi O La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. (Credyd Delwedd: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. Addysgwyr damweiniol oedd y Jeswitiaid

Erbyn yr 17eg ganrif roedd gan y Jeswitiaid gannoedd o ysgolion. Heddiw maent yn rhedeg sefydliadau addysgol enwog ledled y byd. Ond nid oedd y Jeswitiaid cyntaf erioed yn ystyried eu hunain yn ‘ysgolfeistri’r byd’; rheidrwydd a'u gwthiodd i addysg. Gyda chenhadon fel José de Ancieta yn dysgu Tupi ym Mrasil ac eraill yn gwrthbrofi syniadau Protestannaidd yn ofalus, roedd yn amlwg bod yn rhaid i genhadon Jeswitaidd fod yn dra addysgedig.

Yn ogystal, cwynodd llawer wrth Loyola am anwybodaeth offeiriaid y cyfarfuant arnynt eu teithiau. Yn Sisili, dywedodd Jerónimo Domenech fod yn rhaid gweld y clerigwyr i gael eu credu. Pan oedd angen arian ar y Gymdeithas i ddysgu Jeswitiaid ac offeiriaid eraill y dyfodol, camodd noddwyr cyfoethog i fyny. Yn gyfnewid, cytunodd yr Jeswitiaid i ddysgu plant lleyg hefyd, gan ddarparu addysg Gristnogol a chlasurol i fechgyn a merched o bob enwad.

7. Roedd y Jeswitiaid yn gyffeswyr chwenychedig

Daeth y Gymdeithas yn adnabyddus yn fuan am ei hysbïaeth. Yn enwedig pan aeth Jeswitiaid dysgedig fel Athanasius Kircher ati i wneud ymdrechion fel seryddiaeth, drama ac ieithyddiaeth. Ynghyd â'uegni a duwioldeb, gwnaeth yr ymlidiau hyn y Jesuitiaid yn boblogaidd ymhlith yr uchelwyr a'r teulu brenhinol, o Deyrnas Ffrainc i Mughal India. Ceisiodd llawer o bobl rymus gyffeswyr Jeswit, gan roi cyfle i aelodau'r Gymdeithas annog arweinwyr i wneud penderfyniadau Cristnogol.

Roedd y dylanwad hwn yn peri i'r Jeswitiaid ddrwgdybio i'r rhai a dybient eu bod wedi dod yn ormod o ddylanwad. Roedd hefyd yn achosi rhwygiadau o fewn y gorchymyn. Pan ddaeth Edmond Auger yn gyffeswr i Frenin Henri III o Ffrainc, ysgrifennodd ei gyd-aelodau at Rufain yn cwyno am ei uchelgeisiau. Iddynt hwy, yr oedd Auger i'w weld yn poeni mwy am ddyrchafu ei hun yn y llys na glynu wrth ei addunedau crefyddol.

8. Mae'r Jeswitiaid wedi ysbrydoli cynllwyn a chynllwyn ers tro

Mae amheuaeth wedi cythryblu'r drefn o'i dechreuad. Ymchwiliwyd i Loyola ei hun gan yr Inquisitions Sbaenaidd a Rhufeinig. Roedd rhai yn gweld y gweddïau a'r hunan-arholiadau yn ei Ymarferion Ysbrydol fel cyfriniaeth a allai fod yn beryglus.

Mewn gwledydd a oedd wedi gwrthod awdurdod Catholig, fel Lloegr, roedd Jeswitiaid yn cael eu hystyried yn fradwyr peryglus a oedd yn fwy teyrngarol i'r pab na'r brenin. . Collodd rhai Jeswitiaid eu bywydau pan gawsant eu dal mewn tanddaearol Gatholig, fel Henry Garnet a gafodd ei grogi, ei dynnu a'i chwarteru ar ôl cael ei gysylltu â Phlot y Powdwr Gwn.

Yn ystod Dadl Defodau Tsieina yn yr 17eg a'r 18fed ganrif, daeth hyd yn oed y pab yn amheus o'rDulliau'r Jeswitiaid. Pan adroddodd Dominiciaid ar yr Jeswitiaid am ganiatáu i dröwyr Tsieineaidd ymarfer hen draddodiadau nad ydynt yn Gatholigion, byddai Rhufain yn cymryd ochr y Dominiciaid.

9. Ataliwyd yr Jeswitiaid yn 1773

Erbyn y 18fed ganrif, daeth amheuaeth a dicter at y Gymdeithas yn fwyfwy difrifol. Cawsant eu gwawdio fel twyllwyr twyllodrus a chyfeillgar a geisiai ddim llai na goruchafiaeth y byd. Wrth i rai cenedl-wladwriaethau ddechrau canoli eu systemau llywodraethu, daeth y syniad o drefn ddylanwadol, ryngwladol a oedd yn ateb i Rufain yn annioddefol.

Ciciwyd y Gymdeithas yn fuan allan o Bortiwgal, Ffrainc a Sbaen. Ym 1773, ogofodd y Pab Clement XIV y Jeswitiaid a'u hatal, gan wneud y Gymdeithas o ryw 22,000 o aelodau yn anghyfreithlon mewn llawer o wledydd hyd at ddechrau'r 19eg ganrif.

10. Pab Ffransis yw'r pab Jeswitiaid cyntaf erioed

Yn draddodiadol, nid oedd Jeswitiaid i fod i fod yn uchelgeisiol. Disgrifiodd Loyola uchelgais fel ‘tarddiad pob drwg’ mewn urddau crefyddol. Dros y blynyddoedd cafodd aelodau dawnus o'r Gymdeithas eu henwi ar gyfer dyrchafiad gan y pab.

Cafodd rhai Jeswitiaid ollyngiad arbennig i ddod yn archesgobion a chardinaliaid. Yn y gorffennol, roedd gelynion yr Jeswitiaid yn eu galw’n babau du: dylanwad cysgodol ar y pontiff a ffigurau pwerus eraill.

Heddiw, byddai damcaniaethwyr cynllwyn o’r fath yn arswydo. Jeswit yw'r pab presennol, Francis I,: y cyntaf erioedaelod o'r Gymdeithas ar orsedd y Pab.

Y Pab Ffransis yn Rhufain, 2014. (Credyd Delwedd: Jeffrey Bruno / CC).

Mae Jessica Dalton yn hanesydd crefyddol a hanes gwleidyddol Ewrop, yn enwedig yr Eglwys Gatholig yn y cyfnod modern cynnar. Mae hi wedi ysgrifennu erthyglau a llyfr ar y Jeswitiaid, yr Inquisition Rhufeinig a'r babaeth.