1540 সালে তাদের প্রতিষ্ঠার পর থেকে, সোসাইটি অফ জেসুস, অন্যথায় জেসুইট নামে পরিচিত, সারা বিশ্বে ধর্ম, সমাজ এবং সংস্কৃতিতে একটি পরিবর্তনমূলক প্রভাব ফেলেছে। কিন্তু এই অসাধারণ ধর্মীয় ব্যবস্থার ইতিহাস পৌরাণিক কাহিনী এবং ষড়যন্ত্র দ্বারা আবৃত।

জেসুইটদের সম্পর্কে 10টি তথ্য এখানে রয়েছে:

1। ইগনাশিয়াস লয়োলা একজন অসম্ভাব্য ধর্মীয় নেতা ছিলেন

কেউ ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেনি যে ইনিগো দে লয়োলা দারিদ্র্য এবং সতীত্বের স্ব-আরোপিত শপথের অধীনে রোমে তার দিনগুলি শেষ করবেন। 1491 সালে তার জন্মের পর থেকে, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিটি বীরত্ব, লড়াই এবং মজার জীবনের জন্য নির্ধারিত ছিল। 1521 সালে পামপ্লোনার যুদ্ধে একটি বোমা তার পা ভেঙে দিলে লয়োলার ভাগ্য পরিবর্তিত হয়।

তাঁর পারিবারিক দুর্গে নিশ্চিন্ত হয়ে লয়োলার কাছে যিশু এবং সাধুদের বইয়ের বাইরে খুব কম বিনোদন ছিল। যখন সে তার পুরানো জীবনকে ধাক্কাধাক্কি এবং ঝগড়া করার বিষয়ে প্রতিফলিত করেছিল, তখন লয়োলা এখন অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন। যখন তিনি সাধুদের মতো জীবনযাপন করতেন, তখন তিনি গভীর প্রশান্তি অনুভব করেছিলেন। নিশ্চিত যে ঈশ্বর তাকে একটি ধর্মীয় জীবন গ্রহণ করতে বলেছেন, লয়োলা পবিত্র ভূমিতে ভ্রমণ করেছিলেন৷

লয়োলার সেন্ট ইগনাটিয়াস, তার বক্ষে ক্রিস্টোগ্রাম সহ বর্মে চিত্রিত (চিত্র ক্রেডিট: ভার্সাই প্রাসাদ) / পাবলিক ডোমেইন)।

2. প্রথম জেসুইটরা ছিল বিশ্ববিদ্যালয়ের রুম মেট

লয়োলার প্রথম অনুসারীপ্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের সহকর্মী ছাত্র ছিল. যদিও তিনি 1523 সালে পবিত্র ভূমিতে পৌঁছেছিলেন, লয়োলার সেখানে বসতি স্থাপনের পরিকল্পনা ভেস্তে যায় যখন ফ্রান্সিসকান মিশনারিরা তাকে বিদায় দেয়। লোয়োলা স্পেনে অধ্যয়ন করেছিলেন, যেখানে তিনি ধর্মীয় উপদেশ দেওয়ার পরে এবং পরমানন্দের রাজ্যে পড়ে যাওয়া মহিলাদের প্রচার করার পরে অনুসন্ধানের সামনে শেষ হয়েছিলেন৷

1528 সালের মধ্যে, লয়োলা প্যারিসে অধ্যয়ন করছিলেন, যেখানে তিনি তাদের সাথে রুম শেয়ার করেছিলেন পিয়েরে ফাভরে এবং ফ্রান্সিসকো জেভিয়ার। দুই যুবক ধর্মীয় জীবনযাপনের জন্য তার কঠোর বাধ্যতাও ভাগ করে নেয়। শীঘ্রই তাদের ভ্রাতৃত্ব বা সোসাইটি অফ যীশুতে 10 জন থাকবে৷

সোরবোন কলেজ, প্যারিস, 1530 সালের মতো (চিত্রের ক্রেডিট: পাবলিক ডোমেন)৷

3৷ জেসুইটরা কখনই রোমে যাওয়ার বা পোপদের সেবা করার ইচ্ছা করেনি

জেসুইটরা রোমের সাথে তাদের শক্তিশালী সংযোগের জন্য বিখ্যাত হয়ে উঠেছে, পোপদের বাড়ি এবং তাদের নিজস্ব সদর দফতর। যাইহোক, প্যারিস থেকে যাত্রা করার সময় প্রথম জেসুইটদের দৃষ্টি জেরুজালেমের দিকে ছিল। পুরুষরা যখন দেখতে পেল যে তারা ভেনিস থেকে পবিত্র ভূমিতে একটি নৌকা ধরতে পারছে না তখনই তারা পোপ পল III এর কাছ থেকে সরাসরি আদেশ পাওয়ার জন্য রোমে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল৷

জেসুইটরা পোপ আদালতের সদস্যদের প্রভাবিত করেছিল কার্ডিনাল গ্যাসপারো কন্টারিনি, যিনি 1540 সালে সরকারী অনুমোদন পেতে আদেশটিকে সাহায্য করেছিলেন। জেসুইটরা তাদের পোপত্বের প্রতি আনুগত্যের অনন্য ব্রতের জন্য পরিচিত। বাস্তবে, এই ব্রত শুধুমাত্র মিশন সংক্রান্ত পোপের আদেশের সাথে সম্পর্কিত,যা সোসাইটির প্রধান বা সুপিরিয়র জেনারেল দ্বারাও দেওয়া যেতে পারে।

4. জেসুইটদের ধর্মীয় শাসন ছিল উগ্রবাদী

যদিও জেসুইটরা ফ্রান্সিসকানদের মতো পুরানো ধর্মীয় আদেশের অনুরূপ কাজ করেছিল, তারা আমূল ভিন্ন উপায়ে বাস করত। ঐতিহ্যগতভাবে, ধর্মীয় আদেশ তাদের দিনকে নির্দিষ্ট সময়ে একসাথে প্রার্থনা করার জন্য তৈরি করে। জেসুইটরা এই কাঠামোটি পরিত্যাগ করেছিল, প্রচার এবং স্বীকারোক্তি শোনার মতো কার্যকলাপে সম্পূর্ণ হৃদয় দিয়ে নিজেদের নিবেদিত করেছিল। তারা ধর্মীয় অভ্যাস পরিধান করেনি বা উপবাস ও অন্যান্য তপস্যা করেনি যা তাদের কাজে বাধা দিতে পারে।

কৌশলটি বিতর্কিত ছিল কিন্তু এর উল্লেখযোগ্য ফলাফল ছিল। কর্সিকায়, ইমানুয়েল গোমেজ এক সপ্তাহে 150টি স্বীকারোক্তি শুনেছেন বলে দাবি করেছেন, সকালে দুই বা তিনটা পর্যন্ত জেগে থাকেন এবং দিনে খাওয়ার জন্য কদাচিৎ বিরতি দেন।

5। জেসুইটরা প্রথম বছর থেকেই একটি বিশ্বব্যাপী ব্যবস্থা ছিল

যদিও অনেকে জেসুইটদেরকে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য প্রতিষ্ঠিত একটি আদেশ বলে মনে করে, তাদের মূল লক্ষ্য ছিল বিস্তৃত: যেখানে প্রয়োজন সেখানে আত্মাদের সাহায্য করা। এটি কিছু জেসুইটকে জার্মান ল্যান্ডে নিয়ে গিয়েছিল যেখানে অনেকেই ক্যাথলিক ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। এটি অন্যদেরকে সমুদ্র এবং মহাদেশ জুড়ে নিয়ে গেছে।

1542 সালের মধ্যে, লয়োলার প্রাক্তন রুম মেট ফ্রান্সিসকো জেভিয়ার দক্ষিণ ভারতে মুক্তা মাছ ধরা এবং ক্যাথলিক প্রার্থনাকে তামিল ভাষায় অনুবাদ করছিলেন। 1601 সালে, Jesuit Matteo Ricci বেইজিং এর নিষিদ্ধ শহর প্রবেশ করবে। তিনিই প্রথম ছিলেনতা করার জন্য ইউরোপীয়।

La Chine d'Athanase Kirchere de la Compagnie de Jesus থেকে Matteo Ricci এবং Paul Xu Guangqi: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670. (চিত্র ক্রেডিট: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC)।

6. জেসুইটরা দুর্ঘটনাজনিত শিক্ষাবিদ ছিল

17 শতকের মধ্যে জেসুইটদের শত শত স্কুল ছিল। আজ তারা বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করছে। কিন্তু প্রথম জেসুইটরা কখনই নিজেদেরকে ‘পৃথিবীর স্কুলমাস্টার’ বলে মনে করেননি; এটি প্রয়োজনীয়তা ছিল যা তাদের শিক্ষার দিকে ঠেলে দিয়েছে। ব্রাজিলে জোসে দে অ্যানসিয়েটার মতো মিশনারিরা টুপি শিখছে এবং অন্যরা সাবধানে প্রোটেস্ট্যান্ট ধারণাগুলিকে খণ্ডন করেছে, এটি স্পষ্ট ছিল যে জেসুইট মিশনারিদের উচ্চ শিক্ষিত হতে হবে৷

আরও কী, অনেকে লোয়োলার কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে তারা যাজকদের অজ্ঞতা সম্পর্কে তাদের সাথে দেখা করেছিলেন৷ তাদের ভ্রমণ। সিসিলিতে, জেরোনিমো ডোমেনেচ বলেছিলেন যে ধর্মযাজকদের বিশ্বাস করতে দেখতে হবে। যখন সোসাইটির জেসুইট এবং অন্যান্য ভবিষ্যত যাজকদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য অর্থের প্রয়োজন ছিল, তখন ধনী পৃষ্ঠপোষকরা এগিয়ে আসেন। বিনিময়ে, জেসুইটরা সাধারণ শিশুদেরও শিক্ষা দিতে সম্মত হয়েছিল, সমস্ত সম্প্রদায়ের ছেলে ও মেয়েদেরকে খ্রিস্টান এবং শাস্ত্রীয় শিক্ষা প্রদান করে।

7। জেসুইটরা ছিল লোভনীয় স্বীকারোক্তি

সোসাইটি শীঘ্রই তার পাণ্ডিত্যের জন্য পরিচিত হয়ে ওঠে। বিশেষত যখন অ্যাথানাসিয়াস কির্চারের মতো জেসুইটরা জ্যোতির্বিদ্যা, নাটক এবং ভাষাবিজ্ঞানের মতো প্রচেষ্টা গ্রহণ করেছিলেন। সাথে তাদেরশক্তি এবং ধার্মিকতা, এই সাধনাগুলি জেসুইটদেরকে আভিজাত্য এবং রাজপরিবারের মধ্যে জনপ্রিয় করে তুলেছিল, ফ্রান্সের রাজ্য থেকে মুঘল ভারত পর্যন্ত। অনেক শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব জেসুইট স্বীকারোক্তির খোঁজ করেছিলেন, সোসাইটির সদস্যদেরকে খ্রিস্টান সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য নেতাদের অনুরোধ করার সুযোগ দিয়েছিলেন।

এই প্রভাব জেসুইটদের সন্দেহ করেছিল যারা ভেবেছিল যে তারা খুব প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে। এটি আদেশের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে। যখন এডমন্ড অগার ফ্রান্সের রাজা হেনরি তৃতীয়ের কাছে স্বীকারোক্তি পেয়েছিলেন, তখন তার কনফ্রেয়াররা তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে অভিযোগ জানিয়ে রোমে চিঠি লিখেছিলেন। তাদের কাছে, Auger তার ধর্মীয় প্রতিজ্ঞায় অটল থাকার চেয়ে আদালতে নিজেকে এগিয়ে নেওয়ার বিষয়ে বেশি যত্নশীল বলে মনে হয়েছিল।

8. জেসুইটরা দীর্ঘকাল ধরে ষড়যন্ত্র এবং চক্রান্তে অনুপ্রাণিত হয়েছে

সন্দেহ প্রথম থেকেই শৃঙ্খলাকে বিরক্ত করেছিল। লোয়োলা নিজেই স্প্যানিশ এবং রোমান ইনকুইজিশন দ্বারা তদন্ত করেছিলেন। কেউ কেউ তার আধ্যাত্মিক অনুশীলনে প্রার্থনা এবং আত্ম-পরীক্ষাকে সম্ভাব্য বিপজ্জনক রহস্যবাদ হিসাবে দেখেছিলেন।

ইংল্যান্ডের মতো ক্যাথলিক কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করা দেশগুলিতে, জেসুইটদের বিপজ্জনক বিশ্বাসঘাতক হিসাবে দেখা হত যারা রাজার চেয়ে পোপের প্রতি বেশি অনুগত ছিল। . কিছু জেসুইট তাদের জীবন হারিয়েছিল যখন তারা ক্যাথলিক সাবটারফিউজে ধরা পড়েছিল, যেমন হেনরি গার্নেট যারা গানপাউডার প্লটে জড়িত থাকার পরে ঝুলিয়ে, আঁকা এবং কোয়ার্টার করা হয়েছিল।

17 এবং 18 শতকে চীনা আচার-বিবাদের সময়, এমনকি পোপ সন্দেহজনক হয়ে ওঠেজেসুইটদের পদ্ধতি। যখন ডোমিনিকানরা জেসুইটদের কাছে চীনা ধর্মান্তরিতদের পুরানো নন-ক্যাথলিক ঐতিহ্য অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়ার জন্য রিপোর্ট করেছিল, তখন রোম ডোমিনিকানদের পক্ষ নেবে।

9. 1773 সালে জেসুইটদের দমন করা হয়

18 শতকের মধ্যে, সমাজের সন্দেহ এবং বিরক্তি ক্রমশ গুরুতর হয়ে ওঠে। তাদেরকে প্রতারণামূলক এবং ছলচাতুরীকারী হিসাবে ব্যঙ্গচিত্র করা হয়েছিল যারা বিশ্ব আধিপত্যের চেয়ে কম কিছু চায়নি। কিছু জাতি রাষ্ট্র তাদের সরকার ব্যবস্থাকে কেন্দ্রীভূত করতে শুরু করলে, একটি প্রভাবশালী, আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার ধারণা যা রোমের প্রতি উত্তর দেয় তা অসহনীয় হয়ে ওঠে।

সোসাইটিকে শীঘ্রই পর্তুগাল, ফ্রান্স এবং স্পেন থেকে বের করে দেওয়া হয়। 1773 সালে, পোপ ক্লিমেন্ট চতুর্দশ জেসুইটদেরকে দমন করেন এবং 19 শতকের শুরু পর্যন্ত অনেক দেশে প্রায় 22,000 সদস্যের সোসাইটি অবৈধ করে তোলে।

10। পোপ ফ্রান্সিস হলেন প্রথম জেসুইট পোপ

প্রথাগতভাবে, জেসুইটদের উচ্চাভিলাষী হওয়ার কথা ছিল না। লয়োলা উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে ধর্মীয় আদেশে 'সমস্ত মন্দের উৎপত্তি' বলে নিন্দা করেছিলেন। বছরের পর বছর ধরে সোসাইটির প্রতিভাবান সদস্যদের পোপ দ্বারা প্রচারের জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল।

কিছু ​​জেসুইট আর্চবিশপ এবং কার্ডিনাল হওয়ার জন্য বিশেষ ব্যবস্থা পেয়েছিলেন। অতীতে, জেসুইটদের শত্রুরা তাদের কালো পোপ বলে ডাকত: পোপ এবং অন্যান্য শক্তিশালী ব্যক্তিত্বের উপর একটি ছায়াময় প্রভাব।

আজ, এই ধরনের ষড়যন্ত্র তাত্ত্বিকরা আতঙ্কিত হবেন। বর্তমান পোপ, ফ্রান্সিস I, একজন জেসুইট: সর্বপ্রথমপোপ সিংহাসনে সোসাইটির সদস্য।

রোমে পোপ ফ্রান্সিস, 2014। (চিত্র ক্রেডিট: জেফ্রি ব্রুনো / সিসি)।

জেসিকা ডাল্টন একজন ধর্মীয় ইতিহাসবিদ এবং ইউরোপের রাজনৈতিক ইতিহাস, বিশেষ করে প্রাথমিক আধুনিক যুগে ক্যাথলিক চার্চ। তিনি জেসুইট, রোমান ইনকুইজিশন এবং পোপ পদের উপর নিবন্ধ এবং একটি বই লিখেছেন।