1540 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ, ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ, ਜੋ ਕਿ ਜੇਸੁਇਟਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਜੇਸੂਇਟਸ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ 10 ਤੱਥ ਹਨ:

1। ਇਗਨੇਸ਼ੀਅਸ ਲੋਯੋਲਾ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਸੀ

ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਇਨਿਗੋ ਡੇ ਲੋਯੋਲਾ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਥਾਪੀ ਸਹੁੰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। 1491 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ, ਰਈਸ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ, ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਦਿਖਾਈ। ਲੋਯੋਲਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉਦੋਂ ਬਦਲ ਗਈ ਜਦੋਂ 1521 ਵਿੱਚ ਪੈਮਪਲੋਨਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਬ ਨੇ ਉਸਦੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਚਕਨਾਚੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ, ਲੋਯੋਲਾ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਡਰਿੰਗ-ਡੂ ਅਤੇ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਤਾਂ ਲੋਯੋਲਾ ਹੁਣ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸੰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਸਮਝਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਲੋਯੋਲਾ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।

ਲੋਯੋਲਾ ਦੇ ਸੇਂਟ ਇਗਨੇਟਿਅਸ, ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਰਸੇਲਜ਼ ਦਾ ਪੈਲੇਸ / ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)।

2. ਪਹਿਲੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਸਾਥੀ

ਲੋਯੋਲਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ 1523 ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਲੋਯੋਲਾ ਦੀਆਂ ਉੱਥੇ ਵਸਣ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਵਿਗੜ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਲੋਯੋਲਾ ਨੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ।

1528 ਤੱਕ, ਲੋਯੋਲਾ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। ਪਿਅਰੇ ਫਾਵਰੇ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜ਼ੇਵੀਅਰ। ਦੋਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਜਬੂਰੀ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਾਂ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ ਵਿੱਚ 10 ਹੋਣਗੇ।

ਸੋਰਬੋਨ ਕਾਲਜ, ਪੈਰਿਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1530 ਵਿੱਚ (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)।

3। ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੋਮ ਜਾਣ ਜਾਂ ਪੋਪਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ

ਜੇਸੂਇਟਸ ਰੋਮ, ਪੋਪਾਂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ 'ਤੇ ਸੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਵੇਨਿਸ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਲਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਫੜ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੋਪ ਪੌਲ III ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਆਦੇਸ਼ ਲੈਣ ਲਈ ਰੋਮ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਜੇਸੂਇਟਸ ਨੇ ਪੋਪ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਡੀਨਲ ਗੈਸਪਾਰੋ ਕੋਨਟਾਰੀਨੀ, ਜਿਸਨੇ 1540 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਆਰਡਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਜੇਸੁਇਟਸ ਪੋਪ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸਹੁੰ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਚਨ ਕੇਵਲ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪੋਪ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ,ਜੋ ਕਿ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਜਾਂ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਜਨਰਲ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

4. ਜੇਸੁਇਟਸ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇਸੁਈਟਸ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਸੁਣਨ ਵਰਗੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਵਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਤੀਜੇ ਸਨ। ਕੋਰਸਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਇਮੈਨੁਏਲ ਗੋਮੇਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ 150 ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਸਵੇਰੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਜਾਗਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਲਈ ਘੱਟ ਹੀ ਰੁਕਦੇ ਰਹੇ।

5। ਜੇਸੁਇਟਸ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਆਰਡਰ ਸਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੈਸੂਇਟਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਸੀ: ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਕੁਝ ਜੇਸੂਇਟਸ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਲੈਂਡਜ਼ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਇਹ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ।

1542 ਤੱਕ, ਲੋਯੋਲਾ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਰੂਮ ਮੇਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀ ਫੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਤਮਿਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1601 ਵਿੱਚ, ਜੇਸੁਇਟ ਮੈਟੀਓ ਰਿੱਕੀ ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਰਪੀਅਨ।

ਮਾਟੇਓ ਰਿੱਕੀ ਅਤੇ ਪੌਲ ਜ਼ੂ ਗੁਆਂਗਕੀ ਲਾ ਚਾਈਨੇ ਡੀ'ਅਥਾਨੇਸ ਕਿਰਚੇਰੇ ਡੇ ਲਾ ਕੰਪਗਨੀ ਡੀ ਜੀਸਸ ਤੋਂ: illustre de plusieurs monuments tant sacres que profanes, Amsterdam, 1670। (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: Kircher, Athanasius, 1602-1680 / CC).

6. ਜੇਸੂਇਟਸ ਅਚਾਨਕ ਸਿੱਖਿਅਕ ਸਨ

17ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਜੇਸੂਇਟਸ ਕੋਲ ਸੈਂਕੜੇ ਸਕੂਲ ਸਨ। ਅੱਜ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਿਅਕ ਅਦਾਰੇ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਮਾਸਟਰ' ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ; ਇਹ ਲੋੜ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਜੋਸ ਡੀ ਐਨਸੀਟਾ ਵਰਗੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਟੂਪੀ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਜੇਸੁਇਟ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੋਯੋਲਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ. ਸਿਸਲੀ ਵਿੱਚ, ਜੇਰੋਨਿਮੋ ਡੋਮੇਨੇਚ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਜੇਸੁਇਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਮੀਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅੱਗੇ ਵਧੇ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਆਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ, ਸਾਰੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

7। ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ

ਸੋਸਾਇਟੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੀ ਵਿਦਵਤਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਐਥਨਾਸੀਅਸ ਕਿਰਚਰ ਵਰਗੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲਊਰਜਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਜੇਸੂਇਟਸ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁਗਲ ਭਾਰਤ ਤੱਕ, ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਜੇਸੁਇਟ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਜੇਸੁਇਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਆਰਡਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੜਬੜ ਵੀ ਹੋਈ। ਜਦੋਂ ਐਡਮੰਡ ਔਗਰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੈਨਰੀ III ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਕਨਫਰੈਸਰਾਂ ਨੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਔਗਰ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹੁੰਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਨਾਲੋਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।

8। ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ

ਸ਼ੰਕਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲੋਯੋਲਾ ਦੀ ਖੁਦ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਇਨਕਿਊਜ਼ੀਸ਼ਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ।

ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਰਗੇ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗੱਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨਾਲੋਂ ਪੋਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਨ। . ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਬਟਰਫਿਊਜ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਵੇਲੇ ਕੁਝ ਜੈਸੂਇਟਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ​​ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਨਰੀ ਗਾਰਨੇਟ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਰੂਦ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ, ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚੌਤਰਫਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਰੀਤੀ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੀ ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣ ਗਿਆਜੇਸੁਇਟਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ. ਜਦੋਂ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਨੇ ਚੀਨੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਜੇਸੁਇਟਸ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਰੋਮ ਡੋਮਿਨਿਕਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਲਵੇਗਾ।

9. 1773

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਅੰਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਰੋਮ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੁਰਤਗਾਲ, ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1773 ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਕਲੇਮੇਂਟ XIV ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 22,000 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ।

10। ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਪਹਿਲਾ ਜੇਸੁਇਟ ਪੋਪ ਹੈ

ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੂੰ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਲੋਯੋਲਾ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨੂੰ 'ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਮੂਲ' ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੁਝ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੂੰ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਬਣਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਵਸਥਾ ਮਿਲੀ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਪੋਪ ਕਿਹਾ: ਪੋਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛਾਂਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ।

ਅੱਜ, ਅਜਿਹੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਡਰ ਜਾਣਗੇ। ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ I, ਇੱਕ ਜੇਸੂਇਟ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਕਦੇਪੋਪ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ।

ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ, 2014। (ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਜੈਫਰੀ ਬਰੂਨੋ / CC)।

ਜੈਸਿਕਾ ਡਾਲਟਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ। ਉਸਨੇ ਜੇਸੁਇਟਸ, ਰੋਮਨ ਇਨਕਵਿਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੋਪਸੀ 'ਤੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ।